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永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰：“元年九月日蚀，
酒亡节之所致也。独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎于酒，君臣不别，祸在
内也。”
永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰：“今年二月日食，
赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫
室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，祸在外也。”
三年正月己卯晦，日有食之。
四年七月辛未晦，日有食之。
元延元年正月己亥朔，日有食之。
哀帝元寿元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，在营室十度，与惠帝七年同
月日。
二年三月壬辰晦，日有食之。
平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在东井。
二年九月戊申晦，日有食之，既。
凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日
三。
成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。京房《易传》曰：“
‘妇贞厉，月几望，君子征，凶。’言君弱而妇强，为阴所乘，则月并出。晦而月
见西方谓之朓，朔而月见东方谓之仄慝，仄慝则侯王其肃，朓则侯王其舒。”刘向
以为，朓者疾也，君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行疾也。仄慝者不进之意。君肃
急则臣恐惧，故日行疾而月行迟，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。
刘歆以为，舒者侯王展意颛事，臣下促急，故月行疾也。肃者王侯缩BF43不任事，
臣下驰纵，故月行迟也。当春秋时，侯王率多缩BF43不任事，故食二日仄慝者十八，
食晦日朓者一，此其效也。考之汉家，食晦朓者三十六，终亡二日仄慝者，歆说信
矣。此皆谓日月乱行者也。
元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中时有景亡光。是夏寒，至九月，日
乃有光。京房《易传》曰：“美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。顺亡所
制兹谓弱，日白六十日，物亡霜而死。天子亲伐，兹谓不知，日白，体动而寒。弱
而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，
天无云，日光晻。不难上政，兹谓见过，日黑居仄，大如弹丸。”
成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在营室，时日出赤。二月癸未，日朝赤，且
入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地赤黄，
食后乃复。京房《易传》曰：“辟不闻道兹谓亡，厥异日赤。”三月乙未，日出黄，
有黑气大如钱，居日中央。京房《易传》曰：“祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中
黑。闻善不予，兹谓失知，厥异日黄。”夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，
故圣王在上，总命群贤，以亮天功，则日之光明，五色备具，烛耀亡主；有主则为
异，应行而变也。色不虚改，形不虚毁，观日之五变，足以监矣。故曰：“县象著
明，莫大乎日月”，此之谓也。
严公七年“四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”。董仲舒、刘向以为，常
星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。列宿不见，象诸侯微也；众星陨
坠，民失其所也。夜中者，为中国也。不及地而复，象齐桓起而救存之地。乡亡桓
公，星遂至地，中国其良绝矣。刘向以为，夜中者，言不得终性命，中道败也。或
曰象其叛也。言当中道叛其上也。天垂象以视下，将欲人君防恶远非，慎卑省微，
以自全安也。如人君有贤明之材，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣《金縢》，改
过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三日之役，
节用俭服，以惠百姓，则诸侯怀德，士民归仁，灾消而福兴矣。遂莫肯改寤，法则
古人，而各行其私意，终于君臣乖离，上下交怨。自是之后，齐、宋之君弑，谭、
遂、邢、卫之国灭，宿迁于宋，蔡获于楚，晋相弑杀，五世乃定，此其效也。《左
氏传》曰：“恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。”刘歆以为昼象中国，夜
象夷狄。夜明，故常见之星皆不见，象中国微也。“星陨如雨”，如，而也，星陨
而且雨，故曰“与雨偕也”，明雨与星陨，两变相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”
《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是岁，岁在玄枵，齐分野也。夜中而星陨，象庶
民中离上也。雨以解过施，复从上下，象齐桓行伯，复兴周室也。周四月，夏二月
也，日在降娄，鲁分野也。先是，卫侯朔奔齐，卫公子黔牟立，齐帅诸侯伐之，天
子使使救卫。鲁公子溺颛政，会齐以犯王命，严弗能止，卒从而伐卫，逐天王所立。
不义至甚，而自以为功。民去其上，政繇下作，尤著，故星陨于鲁，天事常象也。
成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡
鸣止。谷永对曰“日月星辰烛临下土，其有食陨之异，则遐迩幽隐靡不咸睹。星辰
附离于天，犹庶民附离王者也。王者失道，纲纪废顿，下将叛去，故星叛天而陨，
以见其象。《春秋》记异，星陨最大，自鲁严以来，至今再见。臣闻三代所以丧亡
者，皆繇妇人群小，湛湎于酒。《书》云：‘乃用其妇人之言，四方之逋逃多罪，
是信是使。’《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’‘颠覆厥德，荒沈于酒。’及
秦所以二世而亡者，养生大奢，奉终大厚。方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也。”
京房《易传》曰：“君不任贤，厥妖天雨星。”
文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以为，孛者恶气之所生也。谓
之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗乱不明之貌也。北斗，大国象。后齐、宋、鲁、莒、
晋皆弑君。刘向以为，君臣乱于朝，政令亏于外，则上浊三光之精，五星赢缩，变
色逆行，甚则为孛。北斗，人君象；孛星，乱臣类，篡杀之表也。《星传》曰“魁
者，贵人之牢。”又曰“孛星见北斗中，大臣诸侯有受诛者。”一曰魁为齐、晋。
夫彗星较然在北斗中，天之视人显矣，史之有占明矣，时君终不改寤。是后，宋、
鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君，齐再弑焉。中国既乱，夷狄并侵，兵革从横，
楚乘威席胜，深入诸夏，六侵伐，一灭国，观兵周室。晋外灭二国，内败王师，又
连三国之兵大败齐师于鞍，追亡逐北，东临海水，威陵京师，武折大齐。皆孛星炎
之所及，流至二十八年。《星传》又曰：“彗星入北斗，有大战，其流入北斗中，
得名人；不入，失名人。”宋华元，贤名大夫，大棘之战，华元获于郑，传举其效
云。《左氏传》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”
刘歆以为，北斗有环域，四星入其中也。斗，天之三辰，纲纪星也。宋、齐、晋，
天子方伯，中国纲纪，彗所以除旧布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋
人弑昭公；十八年，齐人弑懿公，宣公二年，晋赵穿弑灵公。
昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以为，大辰心也，心为明堂，天子
之象。后王室大乱，三王分争，此其效也。刘向以为，《星传》曰“心，大星，天
王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾为君臣乖离。”孛星加心，象天子適庶将
分争也。其在诸侯，角、亢、氐，陈、郑也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，
王室乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。时楚
强，宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，
莫之敢纳，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帅六国伐吴，吴败之于
鸡父，杀获其君臣。蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。吴人救之，遂为柏举之战，败楚
师，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏传》曰：
“有星孛于大辰，西及汉。申溃г唬骸纾猿刹夹乱玻焓潞阆蟆＝癯诨穑�
火出必布焉。诸侯其有火灾乎？’梓慎曰：‘往年吾见，是其征也。火出而见，今
兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商
为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，
大辰之虚