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大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第363章

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  我们学佛最要紧的、最殊胜的就是要学『观察甚清净』。我们看今天的世界,今天世界是乱世,你能在这里面看到清净吗?我们看不到。为什么看不到?因为我的心不清净,你怎么能看到外面境界清净?法身菩萨为什么能看到我们这个世间清净?不但看到我们这个世间清净,畜生道清净,饿鬼道清净,地狱道也清净。为什么?他的心清净,清净心看什么样的境界都清净。我们的心不清净,我们的心染污,我们看极乐世界、我们看华藏世界也不清净,这就说明「境随心转」。所以你要想看到真正清净的世界,先修清净心,「心净则佛土净」。佛的净土你见到了,你享受到了,那真正叫享福。所以享福不是从外面,是从内心。佛法叫内学,就是这个道理。
  佛说这个说得好,中国古人也有这个讲法。那时候佛法还没传到中国,《吕氏春秋》里面有几句话跟佛经上这个意思非常接近。它也讲到世出世间一切事,必定先从自己身上来修,这跟佛讲的是一样的。它讲得很具体,「成其身而天下成」。这个「成」是什么?成就自己的智慧、德相,那就是自己成佛了。自己成佛了,一切众生都成佛。佛经上有这个讲法,菩萨成佛的时候,他看到大地一切众生皆成佛道,境界转了。「治其身而天下治」。那个「成其身而天下成」是佛境界,那是诸佛如来;「治其身而天下治」是菩萨境界,是在修!修,从哪里修?修自己,自己修好了,天下人都好了。为什么?影响别人,自自然然产生摄受影响的力量,这就是教化众生,这是佛法讲的度众生。你怎么个度法?度就是今天讲的教化,帮助、协助。你自己不能成就智慧,不能成就德相,你就没有能力影响别人。你天天用言说不行,言说,人家看你,你没做到。你做到了,人家自然服你;你做不到,人家瞧不起你、轻视你,不会相信你。尤其是在今天这个时代。所以,那个治是菩萨。
  末后一句话说得好,「为天下者」。「为天下者」,就是我们四弘誓愿里面讲的「众生无边誓愿度」,你要发心度一切众生,不在众生,在自己,这话说得好!你先把你自己度好了,天下所有一切众生都得度。这个意思很深很深,很不好懂。我们没有这么多年大乘法的薰修,《吕氏春秋》这一段东西看不懂。所以,他能说出这几句话,不简单!不是过来人说不出。从这个地方我们又明了了,诸佛菩萨在这个世间随类化身、随机说法,能写出这几句话的,最低限度在佛法里面讲是法身菩萨,不是法身菩萨说不出的。
  佛法虽然没有传到中国来,佛菩萨早就在中国应化了。不是以佛的身分,以普通人的身分、学者的身分,在这个世间教化众生,表演给大家看。这是我们中国称为道德之人,这个人有道德,有学问、有道德。中国一般人对於读书人,特别是有道德的人非常尊敬,他是社会大众的楷模、模范,许许多多都是佛菩萨应化的。我们想在中国如是,其他国家地区哪有不如是的道理!这就是《普门品》里面所说的应以什么身得度,现什么身。佛菩萨没有一定的身相,为什么?他无我。佛菩萨身相怎么现的?众生喜欢什么身相,他就现什么身相,这就叫随缘,恒顺众生。
  这个理念、这个道理、这个事实,就能够给现代这个世界化解冲突,带来和平。今天世界上许许多多从政的政客、政治家都知道,社会的安危,族群跟宗教是不可忽略的一环,这个认知是正确的,没有错误。你怎么样把宗教团结起来,把族群团结起来,让宗教跟族群当中和睦相处,而没有矛盾产生,这在大乘法里头就有了。你看世间许许多多宗教,他们都供奉他们的神明,都相信他的神是宇宙之间唯一的真神。他不承认其他宗教的神,那都是邪神,不是真神,他的神才是真神。这两个宗教各有各的真神,那真神跟真神就打架了,麻烦就来了。现在我们知道真神确确实实只有一个,在你这个教里面变现出这个身相,你的教主;在他那个宗教里头,就变现出他那个宗教。其实他是一个神,他的身相不一样。如果我们明白这个道理,「原来全世界宗教是一家人」,问题不就化解了,冲突就没有了!事实确实如此,随类化身!我们明白这个道理,了解事实真相。
  所以,宇宙是多元的,这个一定要肯定;绝对不是一元的,是多元的。从什么地方去体验?从我们的身体,我的身体是多元的。一个身,许许多多不同器官组成,不就是多元的吗?眼是一个器官,能见;耳是一个器官,能听;鼻是一个器官,能嗅,多元的!你不能说我的「眼」好,其他的都不好,那你不就生病了,严重就死亡了。什么叫健康?眼好,第一,耳好,第一,每一个器官都第一,身体健康。我们今天这个世界,每一个宗教都第一,每一个族群都第一,每一个国家都第一,没有第二的,天下太平!什么事都没有了。彼此互相尊重,都第一!第一跟第一也要互相尊重。所以你要真正能够体会到这个道理,把这个理念落实,落实在生活上,落实在处事待人接物,冲突可以化解、可以消弭,和平可以落实、可以实现。
  
  诸位同学,我们接著再看下面第六首:
  【或有难思刹,华旋所成就,化佛皆充满,菩萨普光明。】
  这一首也是赞颂诸佛如来的报土是殊胜庄严的世界。『难思』是无法想像,用现在的话讲是无法想像,这个刹土太美好了。『华旋』,我们先假想许许多多不同品种的花,把它做成一个花环,各种不同的花做成花环已经很好看了,再把这个花环旋转,更美了。这种景色现在人很容易理解,为什么?现在电脑很发达,电脑里面做的图案千变万化,就是这个意思。它所表的,今天讲它所代表的,现在人讲「多元文化」,多元文化的交流就是这个现象,美不胜收。
  现代的社会,资讯发达,交通便捷,像美国这些先进的国家,现在正在发展快速的飞机。我听说这个飞机的速度比现在民航机的速度大概要快一倍到两倍。如果比现在速度快两倍的话,我们能够想像到。现在的飞机差不多一般的速度是一个小时九百里到一千里,如果这个飞机速度能够发展到二千多里、三千里一个小时,从中国到美国这个航线用公里来计算,一万里。如果一个小时飞三千里,四个小时就到了,可以早晨到那边上班,下午回家。地球缩小了。地球这一缩小,人与人的关系愈来愈密切,现在有人讲「地球村」,这个话讲得不是没有道理。我们大家共同住在这个村庄,怎么能不爱护?怎么可以在这里做冤家、做对头?那不是自己找苦吃?所以,多元文化这个理念必须要建立,而且一定要落实。再小的国家,再小的民族,我们要尊敬它的文化,要尊重它,要爱护它,它有它的特色。我们观光旅游到那边看到,这是不同的文化。
  《大方广佛华严经》,那个经题就是多元文化。华是花园,这个大花园,大花园里面收集的这些花,品种齐全,没有一样没有。你到那里去参观、去欣赏,美不胜收,叫「华严」,严是庄严,美好!经题梵文原文叫「杂华庄严」,我们中国人翻译喜欢简单,杂华,杂字不要了,用「华」就好了;庄严,庄字不要了,用「严」,所以叫《华严经》。所以,经题里面就是多元文化,就是要互相尊重、互相敬爱、互助合作,那你才有得看、有得欣赏。如果这个花园再大,品种只有一种,你想想看有什么味道?看完之后,不必再看了,都一样。我们今天出国观光旅游,如果全世界文化都相同的,还有什么好看的?没得看了。就是不一样,所以才要去见识见识。假如变成单一的文化,全世界哪个文化强,是它的,其他的、不同的全部都消灭了,观光旅游这个行业就没有了。还有什么好出去?什么也看不到,看都一样的。我们得多想想!单一是决定不可能的,决定做不到的,只有给这个种族结冤仇。你就是把这个种族消灭了,它的怨恨在、冤仇在,将来找到机会还是要报复。
  在中国历史上,最近的,慈禧太后灭了清朝,这个因果历史上有记载。清朝在初期,还没有建国的时候,它这个族的邻近也有一个小族叫叶赫那拉氏。清族把它灭掉了,酋长在死的时候对天发誓:我这个族里头,即使剩下一个女人也要报仇。这桩事情记载在清朝宫廷条例里头,所以清朝宫廷决定不许叶赫那拉氏的
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