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念,才一直活到今天的,因此犹太人不容易因困难而遭受挫折。长久以来,
再也没有另外一个民族受过像犹太人这么惨痛的迫害,但是,犹太人却知道,
不管受到多么大的迫害、践踏,他们都一定能生存下来,所以他们才能忍受
所有的逆境和不如意。
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反观世界上的其他民族,常常因为一点点鸡毛蒜皮的小事,就陷入绝境,
而走上极端——有人被倒了几个会就自杀;许多年轻有为的生命因大学联考
落第而消失,或自暴自弃而断送了自己的前途;有人因未能逢迎上司而被降
职、调职,从此灰心、不再努力、得过且过,放弃了美好的未来。但是,对
犹太人来说,上述这些情形几乎都称不上是“逆境”。
“犹太法典”中,有这么一个自问自答的问题——
“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过
黑的部分去看东西?”这本书自己的回答是:“因为人生必须透过黑暗,才
能看到光明。”
假如没有真正体验过逆境的人,也许就无从了解什么叫做“不会被逆境
所打败的勇气”,不过,这是他们的错,因为不必自己亲身体验,也应该能
体会出历史上的贤人们所体验过的事情,所以不管是哪一国人,即使是中国
人,也可以将犹太历史的一部分,当成自己的生活体验。
□失去生命也不改变信念
“信念”是很重要的。
在第二次世界大战期间,东欧某都市的犹太人街上,发生了一件事情,
每当想起此事,都会令人感慨不已。那时,这个东欧国家已经被德国军队占
领了。有一天,所有的居民都被叫到一个广场上去集合,训完话后,纳粹军
官从犹太人群中拉出一个学校老师模样的中年男子,军官以为只要这位教师
肯放弃犹太教,其他犹太人一定会跟进。
“放弃犹太教吧!只要你肯改宗,保证一辈子吃香的,喝辣的。”纳粹
军官大声的宣布,唯恐大家听不到。
“我拒绝。”骨瘦如柴的教师这样回答。
“你的神可咒,只要诅咒你的神,那么,你的生活和你的家人就能受到
永远的保护。”
“我拒绝。”教师的声音很平静。
“放弃犹太教、让我们来保护你。”
“你绝对不能。”教师用更平静的声音回答。
“什么绝对,你知不知道你现在在说什么?假如你还这样嘴硬,我就先
干掉你,杀鸡儆猴;再说一次,你到底放不放弃犹太教?”
广场上的人都紧张地屏住了气息,一动也不动,世界像是突然静止了;
他们有人注视着军官,有人凝视着教师,有些女人甚至闭起眼睛,不敢观看,
因为这一幕实在是太恐怖了。
“犹太神比你的生命重要吗?犹太神比你一生的命运重要吗?傻瓜!问
一问你自己吧!”
“你不能改变我的信念。”
“你只要说一声放弃犹太神就好了。”
“我不要。”教师铁青着脸回答,这时,纳粹军官再也忍不住了,他从
枪套中拔出了手枪,伸直右手,瞄准教师,“砰”的一 声枪响,射中了教
师的肩膀,刹那之间,教师站立不稳,像游泳一样,在空中扑了几个空之后,
便倒在地上了,教师流血不止,但还不断的低吟:“神是神,只有神才是神。”
“猪,你这肮脏的犹太猪。”军官气得大声叫嚷:“你难道不知道我们
比你的神伟大吗?你的生命不是由神决定,而是由 我决定的,你只要说
一句放弃犹太教,我马上送你上医院,治好你的伤,然后,你就可以和你的
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家人一起过着快乐、幸福的 日子。”
“我不要。”教师一面喘着气,一面回答。
军官直立不动,好像有一点发呆。转瞬间,大家都看到军 官的脸上布
满了恐怖的表情,然后,他举起手枪,向躺在地上 的教师开枪,一枪、二
枪、三枪、四枪……,在轰轰隆隆的枪声中,大家断断续续地听到教师“不
要……不要……”的拒绝声,最后,教师终于死了。
据说,教师的儿子就站在他父亲的后面,看到了全部情形,这个故事便
是由这个儿子传出来的,然而教师的儿子却附带说了一句使人震惊的话:“我
父亲本来是个无神论者,他从来就没有信过神。”
不管怎么说,一个人的精神支柱即在于信念,不具信念的人,同时也欠
缺说服力。人之所以会相信别人,是不是因为被相信的人有充分的自信心为
根据呢?总而言之,自信正是信念的源泉。
有人愿意信赖你时,他所想依靠的就是你的信心;自信的核心是信念,
即使必须付出生命,也应该紧紧地把守住它。虽然对一个不具信念的人来说,
“荣誉”是虚假的,但是,每一个人都必须要有荣誉心。“神是神,只有神
才是神”这是使犹太人在漫长历史中,仍能屹立不倒的一句话。
“信念”这两个字还可以用“荣誉”来代替。
中国人将“Pride”译为“荣耀”或“自尊心”。有些人稍微遇到一点芝
麻小事,便说别人伤了他的自尊心,表现得既愤怒、又急躁,其实这哪里算
是什么自尊呢?
自尊和虚饰是完全不同的。假如一个人受到一点伤害就大发雷霆,这并
不是所谓的“自尊”,而是他对别人的评价太过敏感,因此,一受刺激就会
生气,这种人是透过别人的评价来测量自己,所以也必须靠着别人的眼色来
过日子。
有个学者曾经过了几年东方生活,有一件事情常常令他耿耿于怀:在贵
国的社会里,“荣誉”似乎代表着社会上的好评,这种看法是否公正不偏呢?
在英文中说到“honour”,亦即“荣誉”时,是代表对于自己的荣誉,所以,
一个人是否能保存自己的荣誉,完全在于自己,和别人一点关系也没有——
荣誉也好、荣耀也好,都是个人内心的问题。
真正能保持高度荣耀、重视荣誉的人,一定会受到别人的信赖。
大众是没有勇气的,大众只能哄动、只能兴奋,简而言之,他们都是乌
合之众;一切勇气、信念和荣耀都只能发自个人。
中国的社会组织很严密,能够使人感受到团体的信条和荣誉,但是,当
人们把徽章拿下来,成为完全的个人时,常常会显得很懦弱,似乎连勇气都
是属于团体的。所以,有很多人因故辞掉了公司职位,或到了强迫退休的年
龄,而必须离开公司时,就会表现得毫无精神,像是一个毫无气力的人,说
得严重一点,像是一个不具人格的人,这种人当他属于一个组织时,就已经
是一个不具人格的人,他们只不过是暂时向组织借用“勇气”和“荣耀”罢
了。
只有靠自己才能决定什么是美。而荣誉和荣耀都要发自个人的内心,绝
对不是可以透过别人眼光来衡量的东西,因为一个人必须要有某种不可动摇
的立场,才能证明人格的尊严。
□失败值得纪念
犹太人是一种很奇特的民族——他们纪念战败的日子,同时也纪念屈辱
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的日子,曾经有很多人嘲笑犹太人,说他们是“败北的天才”,因为犹太人
都相信:只要记住战败那一天,就会产生出强大的力量。其他民族却不同,
他们只纪念胜利的日子,而尽量设法忘掉失败的日子,其实这是很大的错误,
因为失败是非常珍贵的教训,我们怎可忘却它呢?
在犹太社会的纪念日中,最隆重的节日应该算是“逾越节”了。英语称
逾越节为Pass ,这一天是犹太人纪念他们重返以色列的日子;在返回over
以色列之前,犹太人曾在埃及为奴,过了一段很悲惨的日子,所以每年到了
这一天,分散在各地的犹太人都召开盛大的集会,来庆祝这个”获得解放的
日子”。
犹太人在摩西的率领之下,越过沙漠、千里迢迢地回到以色列,这已经
是很久、很久以前的事了,可