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师说得好，「本来无一物，何处惹尘埃」。本来无一物就是清净、就是真净，我们现在清净心、纯净纯善的心被无明盖住了，被见思、尘沙染污了。在这个时代这我们亲身体会，染污得太严重，自己粗心大意不知道染污。这个严重的染污鬼神都觉察到，他们在受苦难。鬼神看人道就像我们看天道一样，可是他告诉我们，这样严重的染污，如果我们不能够觉察，不知道回头，那就是走他们的老路，那不是成佛之道，那是成就三途之道。这个事情我们不能不提高警觉。
这一生当中我们不愿意堕三途，那就应该要把三途的业因断掉。阿赖识里面的种子虽然断不掉，只要这一生当中不造三途的业，三途的业是什么？贪瞋痴慢疑恶见，这六种根本烦恼，这个烦恼让我们的心不清净。经文说得很好，真正我们从心地上用功夫，放下贪心，自私自利不能有，为什么？自私自利是坚固的我执。学佛的同修都知道，佛法里面的成就，第一个是破我执，我执破了就出六道轮回，法执破了就出十法界，佛给我们归纳两大执著。我们念念为自己，我执天天在增长，这还得了！所以我们要从放下自私自利，这就是破我执的方法。
当然这个事情难，因为自私自利的烦恼习气是无始劫来养成的，不是一朝一夕，哪有那么容易断得掉，慢慢的舍。从前章嘉大师教我先舍身外之物，比较容易舍，特别是心里头喜爱的东西，这难舍；难舍能舍，才真正能放下，这就叫功夫，这就叫做智慧，真正有智慧，真正下定决心要断烦恼。开始学，那个时候老师教我很慈悲，他的确是有方便，我们有多余的、旧的、不太喜欢的先舍，这比较容易；慢慢练习到自己很喜欢的、自己很需要的，别人缺乏，感觉到他很需要的，也能舍，这就好。
我生平没有什么嗜好，所以在修行过程当中障碍比较少一点。最喜欢的是图书，从小就喜欢读书，对书非常爱惜，也是喜欢收藏。所以老师教我这个，我就想我收藏的经书要舍，最喜爱的。老师教我，就是「看得破，放得下」六个字教我学六年。确实，我到第六年的时候全部都舍掉，除了自己每天课诵读的经本之外，只有几本，那个时候李老师在台中建了一个慈光图书馆，我把我所收藏的书全部捐赠掉。当时图书馆藏书不多，我捐赠的占图书馆藏书五分之一，你就晓得五本书里头有一本是我送的，你就知道这个数量也相当可观，全舍掉了。舍掉之后，感应不可思议！
那个时候出家的缘成熟了，为什么？要把工作舍掉，不舍掉不能专心。我跟李老师那个时候是在家学佛，每天还有工作，八个小时工作，顶多一天只能在佛法上下功夫三个小时到四个小时，这很辛苦！李老师那个时候在台中教了十年，同学们都跟老师十年我才去，怎么能赶上他们？一看，大家都跟我一样都有工作，每天学佛的时间应该只有二、三个小时。所以我就想出家，工作舍掉，全心全力来学习，我估计两年可以跟上。没错，我两年确实跟上。我出家的动机是在此地。如果要照佛的标准，那我还没有资格，佛的标准是我们现在所讲的十善业道跟沙弥律仪，那还不够资格。十善业道做得不及格，不是没有修，有修，但达不到这个标准，出家之后这才认真努力学习。
这些毛病习气，我自己亲身的经验，二十年到三十年才淘汰像个样子。所以我晓得放下烦恼习气不是一桩容易事情，真正要有坚强的毅力决心，就跟打仗一样，否则的话，你肯定是打败。恶业的诱惑，我们每天生活在这个世间，名闻利养、财色名食睡，你能不染吗？不容易！话说得是容易，真正要做有相当大的难度。所以古人修行，道场为什么都建立在深山人迹罕至之处，为什么？避免染污，保护自己清净法界。可是现在不行，现在深山里面的古道场都修了公路上去，车可以开上去，还有很多有缆车的，变成观光旅游胜地，那怎么能修行？古大德教我们「知事少时烦恼少，识人多处是非多」，这个意思就是叫你知道的事愈少愈好，认识的人愈少愈好，没有必要。认识人多、知道事多，决定障道。这道是什么？清净心，决定障碍你清净心。
成就没有别的，就是成就觉正净。我们在讲席里头常常说，佛法到最后就是明心见性。见性有三个门，就是觉、正、净这三门。禅宗、性宗从觉门入，所谓大彻大悟，明心见性，从这个门入；教下，像华严、天台、三论、法相从正知正见入，正门；净土宗、密宗是从净门入，清净心。今天这三门，我们走净门，净门一定要修清净心，要万缘放得下！真正放下之后，老师的教诲应验了，什么教诲？这就是章嘉大师教的「佛氏门中，有求必应」。诸位晓得，我放下就是我所收藏的书统统放下，赠送给图书馆。自己有需要的时候，跟李老师学经教，需要这些参考书，真的，这个念头一动想求那个书，确实可以得到。
我也跟同学们报告过，智开法师到这里来看过我，他在香港办了一个佛经流通处。那个时候我跟他没有见过面，只有书信往来，拜托他替我搜集参考资料，从来就没有缺乏过，想什么东西他都会替我找到。有一本书时间最长的，半年找到了，《中观论疏》，我非常想读这部书，这是时间最长的，半年替我找到。而且对我非常好，因为我那个时候刚出家，没有供养，生活非常困难，我要的书他先寄给我，记帐，什么时候有钱什么时候寄给他。这个帮助太大！所以我对他非常感激。确实有求必应，从来没有空过的。
在物质生活上我从来没有希求，但是从来没有缺乏过，感应一年比一年殊胜。我是从学佛的那一年就认识章嘉大师，到今年五十五年，到晚年是愈来愈殊胜，这都是诸位见到的。只要你行菩萨道，不要离开菩萨道，不要离开佛道，确确实实诸佛菩萨护念，龙天善神保佑。这些都是老师教的。老师教我真正发心，一切为正法久住，一切为利益众生，他说你的一生佛菩萨照顾你，不用自己操一点心；我的长处就是对老师有百分之百的信心，我对老师教诲没有丝毫怀疑；这五十五年完全兑现了。所以我劝别人言语态度非常肯定，决定没有丝毫疑惑，老师怎么教我怎么做，真的做到。信解行证给我们带来了坚定的信心，布施，真的是愈施愈多，施财，财用没有缺乏；施法，法布施，聪明智慧；施无畏，爱护众生。
最近有许多同修提倡放生，把放生的功德回向给我。我听了也很欢喜，我劝他把放生这些钱去印《护生画集》好不好？护生比放生还要重要。我最近在澳洲，有位同修送了我一本丰子恺的《护生画集》全集，这太难得！我过去在台湾看到的是五集，在台湾我们也翻印过，从第一集到第五集；现在我看到最后的第六集。看到丰子恺第二篇的序文我们就了解，他叙说画这个《护生画集》的经过，是弘一法师五十岁的时候，他画了五十张给老师祝寿。丰子恺是弘一大师的学生。弘一大师看了很欢喜，每张画他都题词，亲笔书写。而且告诉他，他说我六十岁的时候你再画一本六十张，七十岁再画一本七十张，八十岁的时候就画八十张，九十岁的时候画九十张，一百岁的时候画一百张，就圆满了。虽然老师六十几岁就过世，他念念不忘，每逢老师十年、十年的忌日，他都把它画出来。所以弘一大师冥寿一百岁的时候，第六集这一百张完成。现在这六集合印在一本，看了之后很感动！
世间要知道天灾人祸第一个起因就是杀生，杀生吃肉。所以弘一大师在晚年写字，他也是个书法家，请他写字，凡是有「刀」字边的字他都不写。这是示现给我们后人看，字是写个「刀」字，不忍心，慈悲心的流露从这个地方可以能够看出来。所以我们想能够把这六集再翻印流通，这是好事情，劝导大家素食，戒杀放生。放生应该是在日常生活当中，你们到市场去买菜，看到鱼虾这些动物，活的，仔细观察它要是放掉还能活得下去的，就买来放生；如果看它的精神状况，放了之后它也活不了，那就不必。决定不能够去预约，过几天我们要搞一个放生大会，你们赶快去抓鱼、抓鸟，那就不是放生，那害生！你不放他不抓，为什么？他抓来没有销路，他卖不掉。尤其是最近这两年瘟疫很多，禽流感，你今天要是放这些鱼、放这些鸟，政府卫生单位、治安单位都提心吊胆，怕带来传染病