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统治万邦，治理众民，致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的矛枪制
成镰刀，民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。雅各伯家！来让我
们在上主的光明中行走吧！”这个救世主被认为将出自以色列古代大卫王的
后裔。
此后，以色列人先后遭受亚述、巴比伦、波斯、希腊、叙利亚和罗马的
长期奴役。在这个长期被奴役的过程，以色列人中出现了另一个救世主的形
象。在产生于公元前168—165 年的预言作品《但以理书》中，用4 个巨兽隐
射巴比伦、波斯、希腊、罗马4 个异族统治者，认为末期到来时，将有一次
最后的战争，以色列人作为义人，最后取得胜利，出身约瑟后裔的救世主将
审判世人，消灭地上一切罪恶苦难，在地上建立千年太平统治。可是在犹太
人及犹太教的历史中，这个理想的社会至今还未出现。
三、犹太起义与犹太人区
在犹太人的历史演变中，受异族的奴役始终是它的基本格调。但犹太人
也并非天生具有逆来顺受的性格，相反，倒是进行过多次反对异族统治的起
义。其中犹太王国的犹太人反对罗马统治的两次大起义算是最著名的。第一
次起义是在公元66 年至70 年间进行的。这次起义是一连串冲突的结果。66
年，犹太人联合起来反抗，成立革命政府，其影响扩大到整个国土。罗马军
队开进加利利。70 年犹太教历5 月10 日，耶路撤冷陷落，圣殿被毁，犹太
国崩溃。此后数十年间，犹太人和罗马人间的冲突接连不断。第二次起义是
在132 年。巴尔、科赫成为这次起义的领袖；虽然最初获得成功，他的军队
毕竟抵挡不了罗马军队的镇压，135 年，起义失败。从此，犹太人不得进入
耶路撤冷由于长期的奴役生活，使得犹太人的活动范围和生活区域始终未能
扩展开来。“犹太人区”概念的出现真实准确他说明了这一点。“犹太人区”
原来指城市中的一条街或一个街区，分出来作为强迫犹太人居住的法定地
区。对犹太人的施行隔离最初是在穆斯林摩洛哥。1280 年，他们被送到隔离
区，并称此种隔离区为“米拉赫”。有些穆斯林国家，严格的隔离制度不断
加强，甚至对房屋和门口的大小都有规定。对犹太人强行隔离的做法在14、
15 世纪遍希欧洲。莱茵河畔的法兰克福和布拉格的尤登施塔特（德语“犹太
镇”），过去非常有名。在波兰和立陶宛，犹太人很多，在许多城镇构成人
口的大多数，占居了全部街区。犹太人区这个词或许源于邻近的一个铸铁厂，
1516 年第一次用于威尼斯。那年，在威尼斯划出了一个犹太人居住区，与城
市的其他部分隔绝，并派基督徒看守。这成了意大利犹太人区的样板。习惯
上，犹太人区用大墙围起来，设若干座门，夜间或宗教节日期间，都上锁。
例如复活节前一周年，这种时期因犹太人被认为对基督之死是有罪的，最可
能爆发排犹活动。在犹太人区内，犹太人是自治的，他们有自己的宗教、司
法、慈善和娱乐机构。通常犹太人区不能向四周扩大，因此，人口越来越多，
房子越盖越高。火灾的危险越来越大，卫生条件越来越差。在犹太人区之外，
他们不得不佩戴一个以示区别的标志（通常是黄色的），他们随时都处于受
伤害和折磨的危险之中。西欧的犹太人区在19 世纪彻底废除了。随着1870
年法国占领罗马，最后的痕迹也消失了。在俄国，定居区是在西部若干省中
的特定区域，一直存在到1917 年革命为止。在某些伊斯兰国家（如也门）中
的犹太人区，直到1948 年向以色列大批移民时，依然存在。第二次世界大战
期间，纯粹重建的犹太人区简直是牲口圈——这是种族灭绝的第一步，华沙
的犹太人区是最突出的例子。
四、犹太复国主义与犹太文化重建主义
在犹太人被奴役的历史中，许多犹太人也试图独立并扩大其文化影响。
犹太复国主义与犹太文化重建主义便是这种努力的佐证。犹大复国主义是犹
太民族主义运动，目标是在犹太人的古代故乡巴勒斯坦创立和维持一个独立
犹太民族国家。16 和17 世纪出现许多“弥塞亚”，努力功说犹太人“返回”
巴勒斯坦。然而18 世纪末的哈斯卡拉运动，却主张接受西方的世俗文化。19
世纪初，犹太人返回巴勒斯坦的想法主要是由基督教的千禧年论者继续传
播。奥地利报人T·赫茨尔赋予犹太复国主义一个政治性的转机，他主张，
如果外部压力迫使犹太人形成一个民族，那只有集中在某一领土内，他们才
能正常生存。1897 年他在瑞士巴塞尔召集第一次犹太复国主义者代表大会，
起草了犹太复国主义运动的巴塞尔纲领，宣布“犹太复国主义所追求的是在
巴勒斯坦为犹太人建立一个受到公法保护的家园”。犹太复国主义运动中心
设在维也纳，出版机关周刊《世界报》。1904 年，赫茨尔去世，领导机关从
维也纳迁到科伦，后迁至柏林。1905 年俄国革命失败后，发生屠杀与镇压，
促使愈来愈多的俄国犹太青年移居巴勒斯坦。1914 年在巴勒斯坦约有9 万犹
太人；13 万移民生活在43 个犹太农业居留地中，其中许多人靠资助度日。
第一次世界大战爆发后，再一次提出犹太复国主义，其领导权转入住在英国
的俄国犹太人手中。两个住在英国的犹太复国主义者一C·魏茨曼和N·索科
洛夫促使英国发表《贝尔福宣言》（1917。11。2），宣言允诺，英国赞成在巴
勒斯坦为犹太人建之一个犹太民族之家。直到希特勒主义在欧洲兴起前，犹
太移民较少。然后，阿拉伯人担心巴勒斯坦最终会成为一个犹太国家而坚决
反对犹太复国主义以及英国支持犹太复国主义的政策。希特勒主义和大规模
地消灭欧洲犹太人，导致许多犹太人在巴勒斯但寻找避难所，又有许多犹太
人（特别是在美国）接受了犹太复国主义。由于阿拉伯人与优太复国主义者
之间关系日益紧张，英国先后把巴勒斯坦问题提交英美双方和联合国讨论，
1947 年11 月29 日，联合国建议把巴勒斯坦分成独立的阿拉伯国家和犹太国
家，并使那路撤冷国际化。1948 年5 月14 日以色列国的建立引起了1948—
1949 年阿以战争。在战争中，以色列得到比联合国决议划给它的更多领土，
并驱逐80 万阿拉伯人。此后20 年间，许多国家的犹太复国主义者组织继续
为以色列募捐，从财政上给予支持，并鼓励犹太人移居以色列。
总之，犹太民族始终是一个受到歧视和奴役的民族，正是这种。压抑和
歧视，铸就了犹太人顽强、勇敢、坚韧的精神和性格，以及巨大的创造力。
因此，我们完全有理由他说，犹太民族是伟大的民族，他们为人类文化所做
出的贡献，是为世人所公认的。
五、犹太人的两大特点
纵观世界犹太人的情况，国际舆论界普遍认为他们有两大特点：
其一是长于理财。查阅牛津和韦氏大辞典、“Jew”（犹太人）的注释是
“属于希伯莱的民族”，“高利贷者和无孔不入的生意人”。世界文豪莎士
比亚在《威尼斯商人》中把犹太人夏洛克描绘成一个贪婪、狠毒的“高利贷
者”。有这样一则故事：飞机正飞越大西洋，机内引擎突然着火，机长请求
每个乘客按照自己的信仰“做些宗教上的事情”。于是，穆斯林朝着麦加跪
拜；罗马天主教徒数着念珠祈祷；清教徒唱起了赞美诗；而一个犹太乘客则
挨座募捐，为防止以后的飞机引擎着火而筹措研究基金。这正说明了犹太人
善于理财和搞金融活动的特点。
据调查，美国百万富翁中有20％是犹太人，所有犹太人的家庭平均收入
为1。334 万美元，而其他种族的全国平均值只有9953 美元，前者比后者高
34％，美国纽约市43％以上的犹太人家庭收入超过1。6 万美元，而该市所有
家庭中只有27。5％的家庭收入超过1。5 万美元。不过大多数犹太人对于个人
钱财仍持欧洲观念：他们对钱的态度是严肃而有节制的，谈到钱的时候总是
三缄其口，几乎从不拿钱开玩笑。直至今日，许多犹太人对钱仍然怀有一种
矛盾心理——意识到钱的威力，不愿意树大招风。所以，犹太巨富的数量和
其他名人相比就有所逊色。
犹太人的第二个特点是，文化水平高，杰出人才非常多。
在美国，95％的