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寤炻业南肿粗刑剿魉奈蠢矗獠坑捌男问绞导噬戏浅６捞兀夯旌献殴愀妗⒉煞谩⒏鋈说墓鄄臁獠靠袅斯ナ暾鎏ㄍ寮吐计团纳憔榈模问椒浅８丛踊旌系挠捌哂邢嗟鼻康氖笛樾浴＃ɡ畹烂鳌读甏岳吹奶ㄍ寮吐计罚 �1990年代以后，影像叙事的观念发生很大的变化，这很大程度上得益于后现代主义的启发。比如詹姆逊看来，电影与建筑一样，与经济和技术密切相联，作为一种文化工业，电影具有明显的消费娱乐性质，常常为消费而生产某种虚假的形象。“现代社会空间完全浸透了影像文化，萨特式颠倒的乌托邦的空间，福柯式的无规则无类别的异序，所有这些，真实的，未说的，没有看见的，不可表达的，相似的，都已经成功地被渗透和殖民化，统统转换成可视物和惯常的文化现象。”后现代电影之所以产生上述光怪陆离现象，与西方后现代社会与文化的零散化和碎片化难脱关系。詹姆逊还说：“文化的威力，可使社会生活里的一切活动都充满了文化意义（从经济价值到国家权力，从社会实践到心理结构）。”后现代文化出现转型：空间优位、视象文化盛行、高科技狂欢，这些都在后现代电影中得到了体现。 正如许多学者认识到的那样，在詹明信的观点里，影像与空间都成了这种新美学的帮凶。在后现代的理论建构之中，“再现”取代了真实，涵意成为想象的承载体，空间作为影像叙事中符参的正文，用以标示其时间或历史感的建构参考地点，变成一种不可靠的想象形式，而影像所为空间呈现的其再现不同世代、不同风格的种种经验，也成为可疑的神话。在这种观念下，人们开始怀疑“历史记忆”如何被媒体重建，以及媒体如何由此建构出一个社会的主体意识。看过许多文献纪录片、纪念片的学者，往往对这些电视片的政治暴力感到痛心疾首，在他们看来，这些纪录片对历史的建构和陈述的本身，往往是当前政治状况，当代历史阶段的一种回身投射。但是，正因为它的过于便利化与任意化，使现代社会的普通观众，成为是丧失记忆的一群。历史，对他们而言，好象本身就应该是一种媒体的创作。哪一个版本最引人入胜，哪一个版本最符合现代人当前的需求，就会选择哪一个版本去认同。相对于一些貌似严肃的文献片，普通观众宁愿选择看“戏说”。这就应了那句老话，遥控器掌握在观众手里，你无法强暴他。
《影像史记》 颠倒黑白讲故事：影像叙事学的起源（4）（图）
《影像史记》 颠倒黑白唤醒失去的记忆：无法缺席的影像（1）（图）
深刻而激烈的反思 在世纪之交，世界各大电视媒体都纷纷推出一些大型文献纪录片，从各自的角度回顾人类走过的二十世纪。这些纪录片风格各异，但一个共同的地方就是：它们都是用影像的方式叙述历史，这就与我们通常阅读的历史有着很大的不同。对于这段我们刚刚经历的二十世纪历史，注定要与以往人类经过的所有世纪都要呈现更为丰富的色彩。 就我所看到的纪录片有英国BBC电视台拍摄的大型系列片《世纪》（Century）据创作者称本片重在“深刻而激烈的反思，二十世纪为我们提供了一个回顾上个百年遗产的绝好机会。”本片共13集，每集60分钟。第一集：legacy （ 遗产）主要讲一个变革的时代，二十世纪我们取得了哪些进步。第二集：politics of violence 暴政，叙述震惊百年的革命、暗杀和恐怖。第三集：Obsession 沉溺，讲述健康、美丽、适度和时尚――身体的崇拜。第四集：death and Glory死亡与光荣，讲述二十世纪的死亡之地。第五集：metropolis 都市，阐述人与机器的关系――控制和改变我们环境的欲望。第六集：Fame 名望，讲述世界舞台上的大小人物。第七集：I am the Greatest 我是最伟大的，讲述辉煌的世界体育。第八集：Freedom 自由，讲述这个世纪的公民自卫、反抗和权利。第九集：Disaster 灾难，讲述人与自然的碰撞对环境的影响。第十集：Vox pop 通俗的声音，讲二十世纪大众媒体的影响。第十一集：Scandal 丑闻，讲述人类百年的性、隐私和堕落。第十二集：Utopia 乌托邦。讲述意识形态―社会理想及其多种实现方式。第十三集：In to the unknown走向未知。主题是：无论是英雄还是蠢材都想更高更远更快，未来等待人们去探索。 本片的特点是经由二十世纪几个感性的命题切入历史，而非传统的编年体例，以专题方式结构历史，好处在于落笔自由，阐述深入，弊端在于缺乏历史的整体性。但就影像资料而言，不会因为某些历史环节的缺乏，而束手无策。影像史的写作，经常面临无米下锅的窘境，毕竟，不是所有的时刻，所有的地方都有摄影机在现场。本片挑选出一些历史的关键词，直接将历史拎起来，显得机智而灵活，同时又能较好地吸引人们的视线，影像的历史编辑是线性的过程，必须最大限度的放大历史焦点。纪录历史和反思历史是两个不同的历史写作策略，本片的思想性要大于历史文献价值。
《影像史记》 颠倒黑白唤醒失去的记忆：无法缺席的影像（2）（图）
另一部是BBC环球电视制作的《人民的世纪》（PEOPLE’S CENTURY）（1900－1999）本片26集 每集50分钟 1900 希望的年代――现代化 1914 死亡地代 ――一战 1917 红旗飘飘 ――苏联 1919 失落的和平――世界格局 1924 生产线 ―― 工业革命 1927 伟大的逃逸 ―― 艺术创新 1929 大萧条 ―― 经济危机 1930 体坛狂热――体育史话 1933 种族征服 ――法西斯 1939 大战 ――二战 1945 放弃 ――核威慑 1945 勇敢的新世界 ――冷战 1947 现在自由了―― 殖民地的独立 1948 繁荣的时代――生活的丰富 1951 上升的太阳 ――日本的崛起 1952 生命延长 ――医学革命 1959 灭绝的生物――追悼5400种生物 1960 肤色的深处 ――－种族歧视 1963 屏幕的力量 ――电视的诞生 1965 伟大的跳越 ――文革 1968 新的解放 ――青年运动 1969 半边天 ――妇女解放 1973 小战争 ――局部战争 1979 上帝的还击 ――宗教问题 1991 人民的力量 ――苏联解体 1997 面向未来 ――生态危机 本片经过翻译和重新包装，曾在香港《凤凰卫视》系列播出，取名《百年叱咤风云录》，是一个收视率很高的节目。从类别上看，本片是编年体的写作方式，虽然并非年年俱到，当基本上围绕二十世纪历史的重大事件进行叙述，与前部作品比，正史的味道要更浓些。 第三部 是《震惊世界的日子》（DAYS THAT SHOOK THE WORLD）美国US VERSION制作，本片按天数划分――共93集每集3分钟，按年代划分共十集每集45分钟，每10年一集 每集选9－11个日子。以1860－1969年为例： 1961年4月2日 第一个飞往太空的人 1961年8月13日 柏林墙 1962年8月5日 梦露之死 1962年10月22日 古巴导弹危机 1963年11月22日 肯尼迪遇刺 1964年2月12日 甲壳虫乐队 1967年6月5日 六天的战争 1968年4月4日 马丁•；路德•；金遇刺 1968年8月21日 苏联入侵捷克 1969年7月20日 “一小步”－人类登上月球 本片的体例虽然也是编年体，但切入角度则相当轻灵，选择“震惊世界的日子”为叙述点可以很好的压缩时空，将历史更细节化的复原。二十世纪的百年历史是由每一天组成的，每一天又是由一个个事件组成，这些事件有偶然也有必然，但有一点是肯定的，它们都影响了历史的某些进程。即便像“梦露之死”这样事件，也深刻地影响了美国的政治生态和舆论生态。就像中国的“阮玲玉自杀”，极大地影响了上海乃至中国的思维方式一样。
《影像史记》 颠倒黑白唤醒失去的记忆：无法缺席的影像（3）（图）
我在二十世纪的最后一年里，一直在反复观摩这三部纪录片，他们涉及的三种叙述方式都让我着迷，那段时间，我和我的同事们开始策划制作中国二十世纪的影像史——电视系列片《百年中国》，我长时间痛苦的是我