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《影像史记》 颠倒黑白城市影像：谁是叙事者？（2）
这样，城市在作家的笔下以一种新的面貌呈现出来，作家在这部系列片中担负的工作将是前所未有的。他（她）不仅是思考者、观察者而且还是讲述者。他（她）用自己的回忆折射城市的历史，用自己的经历编织城市的变迁，用自己独特的观察阅读城市的风景，用自己缜密的思考揭示城市的文化内涵。在介绍城市的同时他（她）也在展现着自己。如果把城市比做变幻的舞台舞台背景，作家就是活动在台前的演员。如果让我们选择希望观众记住一个作家的城市还是一个城市的作家的话，我们选择后者。
在中央电视台的记者间我们召开了一次别开生面的策划会，作家们接到了我们列出的一长串问题：
1、 你是怎样来到这个城市的？关于“诞生”和“迁徙”的最初记忆是什么？
2、 你童年的街道是否尚存？那些熟悉的邻居你能认出几人？如今他们过着怎样的生活？
3、 当“迁徙”改变了你和你家庭的生活，迁徙本身对这座城市意味着什么？
4、 有朋自远方来，你通常将他带到什么地方来认识这个城市？
5、 什么地方代表了你生存的这个城市的容颜？什么生活代表了它的性格？
6、 这个城市的街头最流行的一句话是什么？
7、 如果让你和这个城市对话，你会选择什么地方？你最想说的一句话是什么？
8、 这个城市正在剧烈的变化，它给你带来什么样的震动？
9、 什么“意像”经常出现在你写城市的作品里，它代表着什么？
10、 让你选择这个城市的主旋律，你选择什么曲子？
11、 这个城市的居民经常在什么地方“聚集”？
12、 这个城市的历史是用什么方式记录着的？它是否珍惜自己的历史？
13、 如果要重新游历这座城市，你会选择什么路线，它的起点和终点分别是？
14、 每个城市都有属于自己的荣耀和灾难，当它们来临的时候，对你和你的前辈产生了什么影响？
15、 如果一条河，一座山，甚至一个人塑造了这个城市，你认为这意味是什么？
16、 你的作品和这个城市有着怎样的关系？它通常在哪些地方给你灵感？
这些问题的提出已经表明了我们的思考以及片子所要表现的主题，出乎我们意外的是10位作家表现出高度的合作性，毕竟作家如此大规模的集体“触电”在中国还尚属首次，这里面除了对自己所生活的城市怀有的热爱和责任感外，我想还有一点是他们尚未对中国的电视失去信心。
《影像史记》 言说的魅力过去的声音：抢救心中的历史（1）（图）
我越来越相信口述史的价值，它不仅是一种编纂近代史的必不可少的工具，而且还可以为研究过去提供一个不同寻常的视角，即它可以使人们从内心深处审视过去。 ——美国口述史学家威廉姆斯（T。HarryWilliams） 你说我听 重庆的郊区有个湖叫长寿湖，湖中有无数个有名和无名的小岛，那里曾经是1950年代重庆改造右派的地方。我的一位朋友谭松一直以来在做一件功德无量的事——寻访当年的幸存者，并记录下他们的回忆，我多次听他讲重庆右派的故事，说到动情处，他总会泪流满面，我问他，除了录音机，你带没带摄像机？我说，在听故事的时候，我还想看到他们的样子，他们回忆自己过去时的神情，他们动情时的眼泪，他们说到绝望时的停顿；还有他们被岁月和往事折磨的沧桑皱纹，他们浑浊的眼神一定让我着迷。 我的这位朋友曾经是一家外企公司的翻译，有很好的待遇，为了完成这件耗神的事业，他辞去了工作，一心一意和这批老人聊天，因为没有收入，摄影机是不可能买的。我只能遗憾地说，真是可惜了一个纪录片的好题材。要知道，当年纪录片人吴文光就是依靠一部口述性的纪录片《我的1966》一举成名的。 借助于当事人的口述还原历史，已经成为影像叙述的重要手段。就我们栏目播出的节目，两年来的实践中，我们有意尝试“民间口述史”的创作方式，系列片《点击黄河》是中央电视台和阳光卫视合作拍摄的大型节目。本片试图以网络时代的阅读方式来解读黄河，每集的结构方式如同用影视手段在“制作网页”。关于黄河的各种亲历者口述、历史资料、现实生活，互相“链接”，交错相通，犹如一个结构新颖的网站，阐释这条古老的“母亲河”。这是一部口述史风格的人文历史片，描述在中国的现代化进程中，黄河岸边经历的生活变迁。在本片里，你能看到黄河特色的“炸冰治凌”， 以男扮女的河曲小戏“二人台”，五屯村佛画的产、供、销“供应链”，也能看到交织着抗争与血泪的沙漠生存，生活从“抢水”开始的天尽头小村，还有胜利油田的“男儿国”，中原商店文化的历史。“母亲河岸边的口述，历�