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验，死者的妻子突然上前，跪倒在地，呈上一根扁担，说：“这是帮助凶手的人所用的凶器，请大老爷明鉴！”她所指控的是凶手的哥哥，说他当时是两兄弟一起动的手，而这个哥哥是用这根扁担打的。高廷瑶问：“你报案的时候并没有提到有帮凶，怎么现在突然连帮凶的凶器都找到了？”死者的妻子也是老实人，听了高廷瑶的问话，立刻就说：“这是叔父教我说的，他叫我拿这根扁担出来的。”这个叔父，当时也在检验的现场。
高廷瑶立刻叫他出来，当即有个人应声从围观的人群中跃出。高廷瑶一看是个“莽男子”，就问：“死者被打死的时候确实有帮凶吗？”那人说：“有的。”高廷瑶问：“是用拳脚打的呢？还是用了家伙？”那人说：“就是用那根扁担打死人的。”高廷瑶对死者的妻子说：“你是个妇道人家，谅你也不知道什么是拳脚伤、什么是物件伤，今天正好拿你这叔父给你示范一下。”他立刻叫衙役把那个自己跳出来的叔父按倒在地上，褪下外裤，就用那根扁担朝大腿上狠打一下，立刻就有了个红肿的长条伤痕，高廷瑶指着那伤痕对死者妻子说：“看见了吗？这是扁担打的痕迹，你丈夫身上有没有这样的伤痕？”死者妻子说：“没有。”高廷瑶又下令，把扁担侧过来，用侧面狠打一下，又指着伤痕问死者妻子：“这样的扁担侧击的痕迹在你丈夫身上有没有？”那死者妻子说：“没有。”高廷瑶就这样打一下，问一下，连打了二十多下，那死者的叔父实在受不了，连连求饶，高廷瑶问：“你为什么要唆使侄媳来诬告？”死者的叔父无奈，只好承认平时与行凶人的哥哥有矛盾，想借此机会报复。高廷瑶仔细查问后，确认他与这个案件无关，才下令把他给放了，看那个死者的妻子是个老实的村妇，也就口头警告一下，没有再治诬告之罪。
《案发当时》 第二部分奸夫杀本夫
奸夫杀本夫
清朝雍正年间著名的地方官徐崑，在他的《遯斋偶笔》里回忆了自己处理过的一件疑案。从中可以看出有时仅凭伤势和口供就定案也容易造成冤狱。
湖州城南有个名胜——逸老堂，有一天就在这逸老堂边的小路上，发现了一具男尸。县官赶去检验，只见那尸体的头部和身上有五处伤口，像是被斧子砍的，因为脸上有伤，也认不出是谁，只好先收敛再说。过了几天，有个长兴县的妇女来报案，说是丈夫姚兆祥失踪多日，要来认尸。官府让她看了尸体，她认出了丈夫的特征，大哭一场。这妇女说丈夫是被一个叫“小马二”的人骗走的。官府出动捕快抓住了这个“小马二”，其真名是王文龙。王文龙很快就认了罪，说他与姚兆祥的妻子通奸，为了做长久夫妻，就有意在那天夜里把姚兆祥骗到了僻静的地方杀死，这个预谋姚兆祥的妻子并不知道。他还供出，杀姚兆祥那晚，还叫了姓周的、姓钟的等三个人一起动手。县官在检验时，看那斧伤轻重、方向各不相同，早有怀疑是几个人砍的，听了这供词，就立刻把那三个人都抓来，严刑拷打，除了那个姓钟的，另外两个人都承认了杀人罪，说是各带了斧子动手，杀了人就把斧子扔到河里去了。县官就打算结案，可正在这时，县官自己却因为被上峰差遣而离职，于是把案子搁下离任而去。
徐崑被上级调来代理知县，到任就要处理这件案子。他看了卷宗后觉得此案审得有问题：通奸一般只是一个人，怎么会再找三个人一起杀人？一个个提审这几个罪犯，发现那个姓周的已是白发白须，年过六十。那姓周的说是王文龙答应他以后给他养老，才帮助杀人的。这样的犯罪动机实在是有点荒唐。对其好言好语的劝慰一番，那姓周的就翻供了，说都是熬不过严刑拷打才承认的，自己实际上并没有参与杀人，另外两个人也都不承认杀人了。于是徐崑重新突击审问王文龙，以重刑威吓，那王文龙才说了真话：他和这死者姚兆祥一直是做小偷的搭档，平时吃住都在姚家，和姚兆祥的妻子通奸也很久了。想除掉姚兆祥，省得他碍手碍脚。杀掉姚兆祥后，第二天回到姚家，骗他妻子说是那晚失风，姚兆祥被官府以“犯夜”（违反宵禁）罪名抓起来了。可是想不到姚兆祥的妻子追问不已，大吵大闹，还要到官府去认领丈夫，王文龙就赶紧逃走了。所以后来听说发现尸体，姚兆祥的妻子就立刻来认尸。实际上杀人完全是王文龙一个人干的，为了不让人认出死者是谁，还故意砍破死者的脸面，在身上还乱砍几下，企图伪造是强盗结伙抢劫的样子。杀完人想到住在逸老堂附近的姓钟的那户人家住一晚上，那姓钟的见他身上有血迹，就不让他住。从姚兆祥妻子那里逃出来后，就住到姓周的和他的朋友一起住的那个地方，才躲了几天，那两人听说姚兆祥被杀死，就怀疑是他杀的，说他不够朋友，把他赶了出来，正好被捕快逮住。因此到了堂上就想把那三个人都牵进来一起吃官司。
徐崑审问清楚，就把那三个人都放了。把王文龙依律定为死罪。按照法律奸夫杀死本夫，妻子即使不知情仍应判处绞刑。可是这个案子中，姚兆祥的妻子是自动“出首”，认尸并指控奸夫，“有不死其夫之心”，只要判处她的通奸（杖一百枷号示众）罪名就可以了。这个判决得到了上级的批准。
◎附录原文：
凡定致命痕，虽小，当微广其分寸。定致命痕，内骨折，即声说；骨不折，不须言，骨不折却重害也。或行凶器杖未到，不可分毫增减，恐他日索到异同。
凡伤处多，只指定一痕系要害致命。
凡聚众打人，最难定致命痕。如死人身上有两痕皆可致命，此两□痕若是一人下手则无害；若是两人，则一人偿命，一人不偿命。须是两痕内斟酌得最重者为致命。
——宋慈《洗冤集录·检复总说（下）》
凡检验疑难尸首，如刃物所伤，透过者须看内外疮口，大处为行刃处，小处为透过处。如尸首烂，须看其元衣服比伤着去处。
——宋慈《洗冤集录·疑难杂说（上）》
凡被人杀伤死者，其尸口、眼开，头髻宽或乱，两手微握，所被伤处要害分数较大，皮肉多卷凸，若透膜，肠脏必出。
其被伤人见行凶人用刃物来伤之时，必须争竞，用手来遮截，手上必有伤损。或有来护者，亦必背上有伤着处。若行凶人于虚怯要害处一刃直致命者，死人手上无伤，其疮必重。若行凶人用刃物斫着脑上、顶门、脑角后、发际，必须斫断头发，如用刃剪者。若头顶骨折，即是尖物刺着，须用手捏着其骨损与不损。
若尖刃斧痕；上阔长，内必狭。大刀痕浅必狭，深必阔。刀伤处其痕两头尖小，无起手收手轻重。枪刺痕浅则狭，深必透。簳，其痕带圆。或只用竹枪，尖竹担斡着要害处，疮口多不齐整，其痕方、圆不等。
凡验被快利物伤死者，须看元着衣衫有无破伤处，隐对痕、血点可验。○又如刀剔伤肠肚出者，其被伤处须有刀刃撩划三两痕。且一刀所伤。如何却有三两痕？盖凡人肠脏盘在左右胁下，是以撩划着三两痕。
凡检刀、枪刃斫剔，须开说尸在甚处向当？着甚衣服，上有无皿迹，伤处长、阔、深分寸？透肉不透肉？或肠肚出、膋膜出作致命处？仍检刃伤衣服穿孔。如被竹枪、尖物剔伤致命，便说尖硬物剔伤致死。
凡检验被杀身死尸首，如是尖刃物，方说被刺要害。若是齐头刃物即不说“刺”字。如被伤着肚上、两肋下或脐下，说长阔分寸后，便说斜深透内脂膜，肚肠出，有血污，验是要害被伤割处致命身死。若是伤着心前肋上，只说斜深透内，有血污，验是要害致命身死。如伤着喉下，说深至项，锁骨损，兼周回所割得有方圆不齐去处，食系、气系并断，有血污，致命身死，可说要害处。如伤着头面上或太阳穴、脑角后、发际内，如行凶人刃物大，方说骨损。若脑浆出时有血污，亦定作要害处致命身死。如斫或刺着沿身，不拘那里，若经隔数日后身死，便说将养不较致命身死。
凡验被杀伤人，未到验所，先问元申人曾与不曾收捉得行凶人？是何色目人？使是何刃物？曾与不曾收得刃物？如收得，取索看大小，着纸画样。如不曾收得，则问刃物在甚处？亦令元申人画刃物样，画讫，令元申人于样�