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他真的早把高衙内调戏自己老婆的事忘了！
高俅此人，不说原先东京人民如何厌恶他，就是他当了太尉之后，真正的好汉，也是极其藐视他：王进称他为高二、泼皮，避之唯恐不及；鲁智深称他为“撮鸟”，要在他身上打三百禅杖。偏偏林冲如此恭敬他！
两个承局把林冲引到白虎节堂前，便借机溜走。林冲在白虎节堂外徘徊傻等，猛抬头见“白虎节堂”四个青字，吓出一身冷汗：“这白虎节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入！”急忙回身想走时，高俅突然出现，喝道：“林冲！你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀本官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心！”
林冲躬身禀告：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲将刀来比看。”太尉喝道：“承局在那里？”林冲道：“恩相，他两个已投堂里去了。”
太尉道：“胡说！什么承局敢进我府堂里去？——左右！与我拿下这厮！”话犹未了，旁边耳房里走出二十余人把林冲横推倒拽下去。
显然，这里有一个大大的疑点，如果允许侦查和辩护，我来做林冲的辩护律师，我就要指出这一点：为什么这些人来得这样及时而且整齐？这充分证明了这是早已设下的陷阱。
接下来，高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道！因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官？”
注意，高太尉的这句话和他刚才对林冲说的话有一个非常要害的区别：刚才那句话是：“莫非来刺杀本官？”尚是测度之辞，还没有直栽罪名。而这句话就变成了“因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”已经是认定之辞，林冲的罪名，已经定下了！
既然罪名已定，凶器又在，高太尉叫左右把林冲推下，要当即处斩。林冲大叫冤枉，辩解自己并非要刺杀太尉。林冲哪里能就此引颈就戮？所以，这里的叫冤屈就是不服。
其实，上面我已经为他做了辩护，这个辩护，概括起来，有两点：第一点，就高俅这一面说，若不是事先设计好的陷阱，怎么会一声断喝话犹未了，旁边耳房里就走出二十余人？这二十余人，在林冲执刀彷徨四顾时不出现，在高俅与林冲对话时不出现，偏在高俅下令时出现？
第二点，就林冲这一面说，假如他真是为杀高俅而来，他就该在高俅出现时直接上前，拔刀刺杀，而不会是执刀向前问安声喏。
当然林冲在高俅那里，只敢说自己不是为刺杀高太尉而来，断断不敢说高太尉陷害自己。他的叫屈，他的不服，一定是只敢就自己这一面，就自己的行为为自己辩解。
高俅当然不会听他辩解，而是质问：“你来白虎节堂有何事务？见今手里拿着利刃，如何不是来刺杀下官？”
这是典型的有罪推定。它的要害就是林冲必须证明自己不是行刺，而不是高太尉要证明林冲就是行刺。林冲负有举证的责任。
林冲告道：“太尉不唤，怎敢入来？见有两个承局望堂里去了，故赚林冲到此。”
在有罪推定的前提下，两相对照，显然，高俅的质问更有力量，因为，林冲到节堂来，乃是因为太尉派两个承局召唤，要来比试宝刀。但林冲这种说法，必须要高俅才能证明。也就是说，林冲现在身处这样的一个悖论之中：一、他要自己举证，证明自己不是行刺；二、他的举证却必须由高太尉来证明。与此相关，高太尉是出于一个循环互证的有利处境：一、他可以否定林冲的举证，从而林冲不能证明自己无罪；二、林冲不能证明自己无罪，林冲就有罪。
所以，可以说是高俅胜券在握，而林冲无法洗清自己的冤屈。
因此，可以说，至此，林冲这个豹子头，已被紧紧地绑缚在高太尉设下的罗网里。
但是，高太尉在听完林冲不服的辩解后，还真的没有马上就在节堂里斩杀林冲，而是喝道：“这厮不服断遣，解去开封府，吩咐滕府尹好生推问勘理，明白处决！”
第二章 天公抖擞，佛儿救人
本来，高太尉若在此处就杀了林冲，也就一了百了，万事大吉，完事大吉，但他为什么又要左右把林冲解去开封府，让滕府尹去判决呢？
第一，林冲不服，大叫冤枉。而且，客观地说，林冲固然不能证明自己无罪，但高俅要证明林冲确凿有罪，也难；因此，就此在节堂当即杀了八十万禁军教头，他对上不好交代，就算他能咬定林冲有罪，他也推脱不了草率擅杀的罪名，所以，我们说，林冲此时大叫冤枉，是自己救了自己的命。
第二，更重要的是，高俅对把林冲解到开封府后被判决死刑，充满信心。要知道，高俅此人做人够狠，做事够绝，如果他不能确定滕府尹会听从他的旨意判决林冲处斩，他一定会在节堂前当即杀了林冲，至于擅杀的罪名，他自会慢慢摆平，何况当今皇上正是一个被他摆布愚弄的昏君。
既然如此，既能杀了林冲，实现目的，而且还是借他人之手，自己落得个公正公道的名声，何乐而不为呢？
那么，高俅凭什么相信开封府一定会遵照他的旨意，判决林冲处斩呢？
因为，这已是惯例了。我们看看下文写到的孙孔目孙定对滕府尹发的牢骚：“谁不知高太尉当权倚势豪强，更兼他府里无般不做，但有人小小触犯，便发来开封府，要杀便杀，要剐便剐！”
原来，高太尉借开封府报他的私仇，已不是一次了，而且几乎次次得手，小小触犯，便要杀便杀，要剐便剐，何况林冲这次是该死的罪名！
高太尉已经弄得这开封府不再是朝廷的，而是他高太尉家的了！
我们上面说到，高太尉把太尉府、白虎节堂都当成了他犯罪的场所与凭借，岂止如此呢？便是堂堂的开封府，不也成了他残害良善的帮凶？
孙定的这番话里，还有一句也要注意，那就是“他府里无般不做”，我们上面对此已作了较详细的说明，在太尉府里的人，从太尉到衙内到老都管到陆虞候到富安，没有一个好东西，全都毫无正义感、是非心和廉耻心，我们现在再看看，为了完成设计陷害林冲的阴谋，高太尉的太尉府里，白虎节堂里除了上述的那几个人，又有多少人参与了阴谋：两个假扮的承局；还有耳房藏着的，太尉一声令下便冲出来把林冲横推倒拽下去的那二十余人，众多的参与阴谋的军校以及押送林冲到开封府的人。我们可以想象，在太尉府里，在白虎节堂，只要高太尉喜欢，只要高太尉吩咐，哪里还有什么人讲什么良心，讲什么是非，讲什么礼义廉耻，这里，一切都听从高太尉权力魔杖指挥，在高太尉的权力魔杖指挥之下，这些人都成了魔鬼！
白虎节堂既已成为陷阱，成为虎窟狼窝，那么林冲误入白虎堂，岂不就是自蹈死地！
高太尉左右监押着林冲，也带上那把作为凶器和罪证的宝刀，投开封府来。恰好府尹坐衙未退，高太尉左右把林冲押在府前，跪在阶下，高太尉左右将太尉封的那把刀放在林冲面前，将太尉言语对滕府尹说了。太尉的言语是什么？就是已经对林冲的罪行进行了定性，要府尹判林冲死罪。
值得注意的是，滕府尹的话。府尹听完，对林冲说：“林冲，你是个禁军教头，如何不知法度，手执利刃，故入节堂？这是该死的罪犯！”
我们看滕府尹这番话，与高太尉的话，有一大不同：高太尉的原话中，控告林冲是三句：“手执利刃，故入节堂，欲刺本官”。
前两句是行动，后一句是目的。如果没有后一句，光有前两句，就是违反规定，是一般的触犯法律。而后一句才是死罪。
滕府尹的话中，偏偏少了这关键的最后四个字，只有前两句：“手执利刃，故入节堂”。
这表明，滕府尹只承认基本的事实：林冲确实手执宝刀，出现在白虎节堂。但林冲此行是何目的，是何因由，有何动机，却不加判断，更没有认定是“欲杀本官”。
既无“欲杀本官”的目的，或者不能确定这个事实，也就不该死罪。——林冲的一线生机出现了。
而且，仔细揣摩揣摩滕府尹的话，显然还能感觉到其中的惋惜之情，甚至懊丧之意，埋怨之旨。你林冲也是八十万禁军教头，应该知道法度，却为何如此大意，上此大当？这是该死的罪过啊。
林冲是个知法度的，这是高太尉和滕府尹都承认的前提。一个知法度的人竟然故入节堂，一定是有别的原因。
在共同的前提下，可以得出的不同得结论：高太尉由此给出“欲杀本官”的结论�