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这多余的最后一段 ，便成了劳作饮酒之人未干完的那一点活了。
（二）、幽默的诗意化
要使幽默具有较高的文化品位，粗俗无影，必须要使幽默具有诗意化。
幽默的诗意化，包含两层意思。
一是雅。
在叙述过程中，一定要选择雅的事物、意象进行写作，这让人觉得挺美。
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（38）
云、山、水、荷、桥、梅、稻、麦、月、星、风、石、竹、松、柏、春、夏、秋……，这些都是雅的事物和范畴。
人与动物的生殖器，屁股、屎尿……，这些就是俗物了。可气的是，人间的许多搞笑的人，都喜欢把笑与生殖器，屁股、屎尿连在一起。
诗意化之要求，以我创作的一个小品文为例：
心病
我害过一次心病。
那年，我被下派到一个山区乡搞中心工作，一干就是一年。
在食堂吃饭时，有一个外单位的女子，也在吃饭。
她美得让我心跳。
在河边散步时，我脑中总想的是，和她夜夜在一起。
但是，吃饭的时候，我竟不敢和她坐在一张桌上，而我内心， 非常想和她坐在一张桌上。
说来让你不信，我因爱她而怕她，连一句话也不敢和她讲，尽管我非常想和她在一起讲。
那煮饭的麻子，比我胆大。他每天意要对打饭 的她说说笑笑， 开些荤的素的玩笑。甚至还敢在她的屁股上打一下呢。
可我不敢。
怪。许久，我都没明白是怎么一回事。后来，我终于明白了：
麻子之所以敢和她哈哈大笑，开些荤 的玩笑，是麻大哥不想对她干些啥；
我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想把她的白内裤扒下。
初稿就是这样，用的“白内裤”。这意象，有些力量，很容易让人哈哈大笑。
却不雅，一直想改。
但是，却一直找不到又达意，又能产生笑之力量的意象。
在心中摁了一两个月，终于找到一个意象，雅，也有些力量。
改文如下：
我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想和她早点生下我们的娃娃！
二是创造想像空间。
只有调动起了他的想像，他才会与你共同创造，幽默效果才好。
没有想像，就没有诗；
没有想像，就没有卓越艺术。
如有可能，应在幽默中尽可能创造想像空间。
如：
张敞为妻画眉，皇帝问，你身为大臣，却为妻画眉，成何体统？
张敞答道，皇上，夫妻之间，岂止画眉而已？
让人想像而笑。
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（三）、幽默的物化语言
说幽默妙语，一定要使用物化语言。只有物化语言，才具有世界性。或者说，你的幽默，是为地球上几十亿人说写的。
什么是物化语言？
即用人们熟知的客观事物，具体景象，来创作幽默。全世界的人们熟知云天雨雪、山川河流与树木；全世界的人们熟知动物与飞鸟、庄稼与疏菜；全世界的人们都熟悉爱情……。用这些人们熟知的事物来具体景象创作，就是用的物化语言。
只有这样，你的幽默才没有国界之分，你的幽默才是属于全世界性的。
创作幽默，切忌用非物化语言。包括以下几种：
你那个民族的典故。
比如，你不能用“树上开花”这个典故。这个典故中国人知道的也不是很多，何况外国人。他们还以为就是树上开了花呢。
也不能用本民族的历史人物。如成汤，本意是帝王，大家以为是弄好的一盆汤；如老子，是中国哲学家，一般人还以为你是在冒充他爹呢。
也不能用土语。各地的土语都不同，用了，别人根本不懂。如我故乡的人爱说“百合事”，是什么意思？不说你猜不出。他们把说话不算数叫“百合事”。家乡出了一个著名乡土作家沙汀，他在小说中有“狗起草”一个土语，这很让其他省的人费解，外国人更是费解了。“狗起草”这土语到底是什么意思？意思是两条狗因为相爱在那忘情地性交！
也不能用成语。中国成语只四个字，而四个字的成语故事却可以是一本书，外国读者哪知道你那么多成语？你要气死世界各国的读者不成？
在我的幽默创作中，我尽量使用物化语言，决不使用非物化语言。
请看我用物化语言写的一个小品文：
伤 害
一个人被某种事物伤害，那可能是连续的，而且在一个较长时间。
如果伤害的刀子，仅仅在你大腿的皮肤上划几刀，那不叫伤害。
已在你大腿上连划了几十刀的话，你相信，这伤害已到头了。
事实上，它让你惊讶地看见伤害突破了一百刀。
你说，这已到头了吧？
未必，一千刀也未必。
因为伤害刀子的本意，是要将你整条大腿切下，让你这条腿，先于你生命几十年前呆在骨灰盒里。
在这里，“腿”，就是纯粹的物化语言。
（四）、幽默之笑的类别
幽默的笑，当然，我们首推效果奇佳、让人又受教益、又能让人捧腹大笑的幽默的笑。
但是，作为一种文化，一种艺术，幽默笑的种类，应是很多。
分两大类吧。
一是暴笑的这一种，如让人捧腹大笑者。
一是柔笑的这一种。
柔笑的种类很多，如冷峻的微笑、会心一笑、苦涩一笑、凄惋一笑、无奈一笑、沉思一笑、滞重一笑、叹息一笑、幽然一笑。。。。。。，等等。
柔笑诸品种，在幽默中必然存在。她固然不会带给我们有力量的大笑，但她亦不可少。
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比如武功，有刚烈一派，如少林拳，大开大合，铜锤铁臂。
但也有婉柔一派，如太极拳。看似软绵绵，滑渍渍，轻飘飘。但是一掌推来，铜墙也倒。
渔子樵夫，喜欢暴烈而笑；
而智慧的群体，更喜欢作理智的思考，作微微一笑。
但是渔民只能从海中拖起几百斤鱼；而一个智者，他的力量能将几千艘渔船全部买下。
（五）、幽默的正反效果
在说幽默时，我们必须要有心理准备，对付一种尴尬的事实，即：
同一个幽默，有的人感到快乐，有的人则感到恶心。
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（39）
这是一个幽默创作中，永远也解决不了的难题。
这并不是幽默本身的问题，而是接受幽默的人的问题。
因为世界上的人千差万别。像以下这种情况出现，她（他）对幽默都有恶心的感觉：
如古板的欣赏浪漫的；如高雅的欣赏粗俗的；如正统的欣赏邪门的；如假装正经欣赏不严肃的；如虚伪的欣赏诚实的。。。。。。
在幽默这一点上，我们无法让人完美，我们只有接受这一事实。
Ａ和Ｂ，是一对好友，也是我的好友。Ａ浪漫美丽，Ｂ古板平庸。我给她们讲我那个幽默时，她们的反映就不一样。
我劝一个人不必为得不到那个美丽的姑娘而沮丧。因为，爱是要变的。
比如，婚前，我把我妻子唇角上那颗黑痣叫美人痣；
待她为我生了孩子，我对她许多地方不满意起来，她嘴角上有黑痣不叫叫美人痣，而被我叫做炒菜的黑豆豉了。
对这个浅显的幽默，美丽浪漫的Ａ，妙然心会，哈哈大笑；
而Ｂ却紧紧皱着眉头，说出一句让我万万没有想到的话，她说，你觉得我们女人就那么悲哀么？
（六）、事物幽默的方面
任何事物，我们从传统的一方面去看它，是平淡无奇的。因而从古至今，人们对于事物的叙述，是平淡无奇的，令人打瞌睡的。许多文章高手，也脱不了此窠臼。
然而，我早就提出了一个观点，并且身体力行，创作至今。我认为，事事可幽默，人人可幽默。
我说的事事可幽默，是说，每一个事物，你从乐观的角度看，积极向上的角度看，都有幽默的一个方面，甚至几个幽默的方面。
比如，一个庸男抓不到一个美女，她离开他了。
从传统的方面看，庸男抓不到美女，是令人伤心的。
但是从幽默的角度看，未�