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猪羊之会〃，问他是什么意思？他说老师您上课是说的猪羊之会，我一直
在想这个问题，我不明白，我想是不是猪羊都从头部的口吃进去啊，然
后人才能有能量。我说你过去听没听过中医的课？他说听是听过，可是
好多地方我都不能理解，所以我在这个班上课的时候，很难找到一种共
鸣，很难找到一种沟通。
其实在许多情况下上课，实际上不仅仅是一种知识的传播，而是一种心
灵的沟通，思想的一种交流，可是在这个班上课时候，我就觉得就是对
牛弹琴，根本就没有反应，讲到最关键、最核心的地方，就没有反应。
我就担心，这些人将来也能当医生吗？我就很担心病人要找这些大夫看
病的话，我觉得实在不敢去服他们开的方子。
〃头为诸阳之会〃，所有的阳经都到头，头是阳气最旺盛的，所以湿热互
结，头部的阳气旺盛，只有在头部湿气牵制不住这种阳热，阳热上蒸可
以见到头部出汗，湿邪在头部牵制不住这种热邪，所以原文说〃但头汗
出〃。
在古语里〃但〃不表转折，是只是，仅仅，只是见到头部出汗，〃余处无
汗〃，身上没有汗，〃剂颈而还〃，剂是齐的古字，拿刀一切就齐了，剂字
原本就应当这么写，可是到后来不要刀的东西倒齐了，有刀的倒变成剂
字了，我到现在也不清楚，这是怎么演变过来的。所以〃剂颈而还〃的
剂，我们不读JI，应当读QI，就是齐的古字，汗就出到脖子这里，身上
一点汗也没有。身上为什么没有汗呢？因为热邪受到湿邪的牵制，发不
出来，所以身上没有汗，头上为什么有汗呢？因为〃头为诸阳之会〃，湿
邪是往下走的，阳热上蒸，在头部牵制不住阳气，牵制不住阳热，所以
只有头部出汗。
下面一个证结，〃小便不利〃，就是尿少，小便短赤，这是湿热下泄，机
体体内有湿，机体的抗邪能力，就要通过小便把湿邪排出体外，所以湿
欲下泄，因受热邪的牵制，受到热邪之牵制而不得泄，因此就出现了小
便不利，小便短赤，大家想一想，这样的话，热不得外越，湿不得下
泄，湿热郁在体内，迫使脾之本色外露（则发身黄），在传统的，最古
老的中医的认识，五行和五色是分别对应的，木火土金水，在五色上分
别对应青赤黄白黑，黄色是脾之本色，所以《伤寒论》里，讲湿热发黄
的时候，一个是在阳明病篇有，一个是在太阴病篇有，始终没有离开脾
胃，始终没有离开中土，所以湿热内郁，迫使脾之本色外露，因而发
黄，这个说法叫脾黄说，《伤寒论》和《金匮要略》里，谈到发黄的时
候，重点是在脾胃，所以脾黄说，更符合中医本来的面貌，而我们现代
呢，常常结合一些现代医学的理解，所以接着又有一种说法，湿热内
郁，影响肝胆疏泄，因为肝胆本身是主管疏通全身气机的，现在有形的
湿热之邪内郁，影响肝胆疏泄，肝胆疏泄不畅，使胆汁不循常道，甚至
接着说，逆流入血，入血分了，逆流入血，泛溢肌肤，因此出现身目黄
染，这个说法我们把它叫做胆黄说。其实这两种说法都可以，由于湿热
内郁，影响肝胆疏泄，使胆汁不循常道，常是正常的常，胆汁不能顺着
正常的道路来排泄，逆流入血，泛溢肌肤而出现身目黄染，这个说法叫
胆黄说。为两个说法我们今天都可以，但是根本的原因是一样的，就是
湿热互结，湿热内郁。
在讲大结胸证的同时，提出了湿热发黄，主要是结胸证和湿热发黄相鉴
别，所以我们在学134条的时候，重点不是讲湿热发黄。
下面我们看135条，继续讨论大结胸证病位在中的这种证治，我们讨论完
135条以后，再看大陷胸汤的药物组成。135条〃伤寒六七日，结胸热
实〃。结胸是辨病，这是结胸病，热实是辨证，这是热实证。脉主病在
里，紧主疼痛，疼痛的病人肾上腺素（分泌）偏高，血管紧张度高，这
是我用西医的说法来解释，所以中医说紧主痛。什么地方痛呢？心下
痛、上腹部、胃脘部，〃心下痛，按之石硬〃，按上去象石头一样硬。〃脉
沉而紧，心下痛，按之石硬〃，这叫大结胸三证，这一定要记住。这是水
热邪气阻滞中焦，阻滞心下所造成的。因为它是有形之邪阻滞，所以按
之石硬，应当说压痛存在，反跳痛存在。这个石硬并不是内脏的肿瘤，
内脏的肿大，而就是腹肌的痉挛，就是我们说的腹膜炎（出现）的腹膜
刺激征的肌张力高，压痛、反跳痛、肌紧张都存在，所以这是一个局限
性腹膜炎的体征，或者是急腹证，出现了腹膜刺激征的表现。压痛、反
跳痛、肌紧张都存在。这一条是要求大家背的一个条文，〃脉沉而紧，心
下痛，按之石硬〃，这是大结胸三证，大结胸证用大陷胸汤来治疗，大陷
胸汤由大黄、芒硝、甘遂三个药组成，有泄热逐水破结的功效，在临床
上主要用于治疗急腹证，象上消化道穿孔，引起的弥漫性腹膜炎等等。
由于甘遂末这个药是不溶于水的，它的有效成份不溶于水，所以甘遂末
一定要冲服。讲义的第74页，〃大黄六两，芒硝一升甘遂末一钱匕，上三
味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，内芒硝，煮一两沸，内甘遂
末，温服一升，得快利，止后服〃，我们有一道试题说大陷胸汤中大黄是
先煮？后下？和其他药一块煮？还是以上都不是？这么一道题，好多同
学都想到了大黄要后下，他觉得是大黄要有很好的泻下作用，煮的时间
不能太长。问题是大陷胸汤这张方子里，芒硝是不用煮的，溶到水里以
后，开到一两开就可以了。甘遂末更不要煮，冲服就可以了。所以只有
煮大黄，不煮大黄煮谁啊。所以有的同学就不想一想，大黄后下是和谁
比，那两个不需要煮的药，和它比的话还需要后下吗？所以有时候大家
不太动脑子，考完以后我就问他们说，大陷胸汤是什么组成啊？大黄、
芒硝、甘遂，记得很清楚，我说芒硝要煮吗？冲进去就行了。甘遂末要
煮吗？不用煮，我说不煮大黄煮谁？可不是先煮大黄，先煮并不意味着
要久煮，所以我们看问题要全面看，全面把握，不要教条。这是泻热逐
水作用最强的一张方子。临床怎么用，我们把下面的条文谈完了，现在
看136条〃伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤，但大结
胸，无大热者，此为水结在胸胁也，但头微汗出者，大陷胸汤主之〃。
一个外感病十多天，〃热结在里〃是指的热结在阳明，〃复往来寒热者〃是
指的少阳有邪，少阳有邪兼有阳明不和，这用什么方子治疗呢？当然要
用大柴胡汤，所以在这里是结胸证和大柴胡汤证相鉴别，为什么要和大
柴胡汤证相鉴别，其实大柴胡汤证，常常也有胸胁的疼痛，少阳病当然
会有胸胁胀满疼痛，和结胸证的胸膈脘腹的疼痛，显然需要鉴别，更何
况大柴胡汤证的适应证，后面我们会提到心下痛、心下急、呕不止，郁
郁微烦，有心下拘急疼痛的临床表现，很和大结胸证相类似，所以需要
鉴别，鉴别的关键是但结胸，如果只是结胸证的话，〃无大热〃，既没有
阳明的日晡所发潮热，这种临床表现，也没有少阳的往来寒热的临床特
征。这个无大热是没有往来寒热，没有日晡潮热，〃此为水结在胸胁
也〃，这是热邪和水邪结在胸胁的表现，这是仲景对结胸证的病因病机所
说的一句话，所做的一个概括，这是水热结在胸胁的表现，而且又补充
了一个症状，大结胸证有〃但头微汗出〃，所以结胸证也有〃但头微汗
出〃，为什么？因为它是水热互结，有时候热邪被水邪牵制而不得外越，
身上没有汗，阳热上蒸，可以见到但头汗出，我们把这三条归纳起
来，〃脉沉紧，心下痛，按之石硬，但头汗出，短气，烦燥。心中懊（心
中农）〃这就是大结胸证病位偏中的临床表现，正因为大结胸证也有但头
汗出，湿热发黄证也有但头汗出。所以我们上一条才把湿热发黄证和结
胸证相鉴别。接着看137条，大结胸证病位偏下的临床表现，〃太阳病，
重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮热，从心
下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤主之〃。〃从心下至少腹硬满而痛
不可近〃这是大结胸证病位偏下的表现，也就是整个