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了。换一个，弄得又要改名，岂不是逼人太甚吗？
·与唐的谈话，录自唐《一点往事》，文收上海文艺出版社1978年版《鲁迅回忆录》第1集。
刊物不一定都要名人的文章，因为名人不一定写出的文章都好；要好好把工农兵通讯运动搞起来，从这中间找稿件，找作家；要认真对待泥腿子（农民），陈独秀他们是不喜欢泥腿子的，我们要到泥腿子中间去。
·对陈沂等的谈话，录自李霁野著，人民文学
出版社1984年版《鲁迅先生与未名社》。
“这张小刊物呀，真是‘老年人看了叹息，中年人看了短气，青年人看了摇头’的不祥之物。”（实为赞赏此刊物的话，后曹聚仁将这三句话作为刊头，刊在《涛声》“乌鸦”图案之下，文字却是“老年人看了摇头，青年人看了头痛，中年人看了短气”/编者）
·1933年9月11日晚在曹聚仁家宴上与曹聚
仁等的谈话，录自曹艺《漫谈鲁迅和曹聚
仁的交往》，文刊《鲁迅研究资料》第10辑。
已收到（指中国诗歌会办的机关刊《新诗歌》/编者），并且大致看过了。在现时成立这么一个团体，出版那样的刊物是及时和必要的。
·与任钧的谈话，录自任钧《有关鲁迅先生的片断回忆》，
文收湖南人民出版社1981年版《鲁迅诞辰百年纪念集》。
只发表和研究民间歌谣太狭窄了（指《北大新诗月刊》），要包括其他方面，要让民间文学研究开展起来。
·与常惠的谈话，录自常惠《回忆鲁迅先生》，文收
湖南人民出版社1981年版《鲁迅诞辰百年纪念集》。
如每人各办一个，这就大大分散了战斗力，不如大家合起来共同办一个刊物（于是胡风、萧军、聂绀弩共同创办了《海燕》/编者）。
·与胡风的谈话，录自胡风口述，汤逸中、陈
子善整理的《关于“左联”与鲁迅关系
的若干回忆》，文刊《鲁迅研究资料》第9辑。
“我熟识的青年作家们最近办了一个叫做《海燕》的杂志。送你一部吧。那杂志题作‘海燕’。”
“是的，海燕被称为暴风的前兆。”
·1936年2月6日与鹿地亘等的谈话，录自鹿地亘著雪译《鲁迅访问记》，文刊1936年11月27日北平《世界日报》。
比起《文艺战线》来，这（指日本《无产阶级文学》杂志/编者）是激烈的，还是激烈的有意思。
·与增田涉的谈话，录自增田涉著，钟敬文译，
湖南人民出版社1981年版《鲁迅的印象》。
■艺术总说
“木八戏，连环图画，说书弹词，……都可以改新内容。”
·与晦明等的谈话，录自晦明《四年前鲁迅在北京——在师大讲演的印象追记》，文刊1936年10月20日《北平新报》。
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第96节：艺术总说
作者： 吴作桥
（田汉问鲁迅对旧戏的意见）
我只晓得红脸杀进黑脸杀出。
实际还是广大农民主要娱乐的老戏，若在乡村演出还是有它的存在意义。
·与田汉的谈话，录自田汉《漫忆鲁迅先生》，文刊1945年10月20日昆明《评论报》周刊第53期。
内容，是头等重要，可是如果画个拳头也画不出劲儿来，那也不行。
·与司徒乔的谈话，录自司徒乔《忆鲁迅先生》，文载1956年10月号《美术》。
■论美术
这确是杭州西湖边上的情形，穿着罗衫，挥着油纸扇，夏秋之间，到处可以见到这种飘飘然的人物。
·与许钦文谈陶元庆的画《卖轻气球者》，录自钦文著，
浙江人民出版社1979年版《〈鲁迅日记〉中的我》。
所以环境不允许作细微的素描时，就要多速写。
·与赵家璧的谈话，录自赵家璧《鲁迅和连环图画》，文刊1961年9月24日《人民日报》。
“绘画的人是不能怕蛇的。”
“绘画的Design（构思）很要紧。然而中国的绘画者大都对于Design不下功夫！”
·与吴曙天的谈话，录自曙天女士《访鲁迅先生》，文刊1925年1月8日《京报副刊》，转自四川文艺出版社1997年版《大先生鲁迅》。
钦文，我正想和你谈谈，璇卿（指陶元庆/编者）的那幅《大红袍》，我已亲眼看见过了，有力量；对照强烈，仍然调和，鲜明。握剑的姿态很醒目！……我已想过，《大红袍》，璇卿这幅难得的画，应该好好地保存。钦文，我打算把你写的小说结集起来，编成一本书，定名《故乡》，就把《大红袍》用作《故乡》的封面。这样，也就把《大红袍》做成印刷品，保存起来了。就这样吧，别的以后再说，且先把《大红袍》做成印刷品，而且要赶快做！
·与许钦文的谈话，录自钦文著，浙江人民
出版社1979年版《〈鲁迅日记〉中的我》。
“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”（常惠问鲁迅《北大歌谣周刊》封面用什么颜色，鲁迅回了上面一句话。这句诗相传出于柴世宗笔下。后周时，瓷窑烧瓷器请示世宗用何颜色，世宗批了两句：“雨过天青云破处，者般颜色做将来。”/编者）。
·与常惠的谈话，录自常惠《回忆鲁迅先生》，文收
湖南人民出版社1981年版《鲁迅诞辰百年纪念集》。
要去提倡，使中国书的装帧具有民族艺术的美感。
·与钱君、陶元庆的谈话，录自钱君
《九十方知我无知》，文（片断）刊1994年
第11期《鲁迅研究月刊》：《鲁迅的教诲》。
插画（即插图/编者）的艺术应当提倡。
·与李霁野的谈话，录自李霁野著，人民文学
出版社1984年版《鲁迅先生与未名社》。
汉画像的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使是一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。
·与许钦文的谈话，录自钦文著，浙江人民
出版社1979年版《〈鲁迅日记〉中的我》。
我国的青铜器与汉画像后，画像砖上的人物描写生动，纹样流美，值得终生研究。
·与钱君、陶元庆的谈话，录自钱君《九十方知我无知》，转自1994年第11期《鲁迅研究月刊》《鲁迅的教诲》一文。
这条路（指连环画创作/编者）今天走不通，将来总会有人走过来的。
·与赵家璧的谈话，录自赵家璧《鲁迅和连环图画》，文刊1961年9月24日《人民日报》。
日本的浮士绘是只能吸取其技巧的。
·与刘岘的谈话，录自刘岘《忆鲁迅先生》，文刊1956年10月号《美术》。
定要练好素描的基础功夫，要懂得光，懂得黑白、明暗，也要懂得人体结构。倘若做到这一层，最好是更仔细的观察实状、实物，研究人物动作。只看见还不够，还要在心里记住的。
作者必要天天到外面去或作室内素写才有进步。到外边画速写，是最有益的。
要多看别人的画。但是，若是看不懂的，就不要学；要学，得要学有实在功夫的。
·与黄新波的谈话，录自黄新波《不逝的记忆》，文收上海文艺出版社1979年版《鲁迅回忆录》第2集。
“喔……我哪配！……这是高尔基！……，雕的还很好！简单……这是‘立体派’呢！”
·与许广平、周海婴的谈话，录自田军《十月十五日》，文刊1936年11月5日《中流》半月刊第1卷第5期。
现在中国的文化运动里面，有一个大的艺术运动，那就是黑与白的木刻。
·与内山完造的谈话，录自内山完造《鲁迅先
生》，文载1936年11月号《译文》第2卷第3期）。
木刻是我国的发明，隋唐时代的经卷，宋元时代木刻的话本，以及以后民间发展的年画等等都是，不过那时的刻法和新的创作木刻是不相同的。新的木刻不是图画的复刻，文字印版的雕镌，而是刻者兼画者，所以画是基本功。
·与刘岘的谈话，录自刘岘《永存的记忆》，文收湖
南人民出版社1981年版《鲁迅诞辰百年纪念集》。
木刻也是绘画，所不同的，它