按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
轮饕猓皇胛尚恚皇氩汇狻Ｌ纫蚺既坏幕崴龅搅怂叫哪淼纳倌辏蛔萑唤鼋鍪且欢让祭囱廴ィ凰汛蟀胂萦诿曰螅欢哪且豢潘乩匆晕园恋男亩淮哟瞬桓窗材Ｓ谑且桓雒孛芮蟀氖逼诳剂恕２还苷庵智蟀坏┬孤都次呷瑁磺页Ｒ蚨陨保徊还芩髦庋男形嵛昝锏赖鹿媛桑徊⒔艿缴缁嵘厦土业脑鹉眩凰故谴蟮ǖ厝ニ交崴陌恕６伊蛋苣苷页鼋械穆肪兜摹�
在这两性的疯狂样的互相吸引过程中；那真很难说究属男的挑动女的亦或是女的挑动男的。小姑娘有许多机敏而巧妙的方法可以使人知道她的临场。其中最无罪的方法为在屏风下面露出她的红绫鞋儿；另一方法为夕阳斜照时站立游廊之下；另一方法为偶尔露其粉颊于桃花丛中；另一方法为灯节晚上观灯；另一方法为弹琴（古时的七弦琴）；让隔壁少年听她的琴挑；另一方法为请求她的弟弟的教师润改诗句；而利用天真的弟弟权充青鸟使者；暗通消息。这位教师倘属多情少年；便欣然和复一首小诗。另有多种交通方法为利用红娘（狡黠使女）；利用同情之姑嫂；利用厨子的妻子；也可以利用尼姑。倘两方面都动了情；总可以想法来一次幽会。这样的秘密聚会是极端不健全的；年轻的姑娘绝不知道怎样保护自身于一刹那；而爱神；本来怀恨放浪的卖弄风情的行为；乃挟其仇雠之心以俱来。爱河多涛；恨海难填；此固为多数中国爱情小说所欲描写者。她或许竟怀了孕！其后随之以一热情的求爱与私通时期；软绵绵的；辣泼泼的；情不自禁；却就因为那是偷偷摸摸的勾当；尤其觉得可爱可贵；惜乎通常此等幸福；终属不耐久啊！
在这种场合；什么事情都可以发生。少年或那小姑娘或许会拂乎本人的意志而与第三者缔婚；这个姑娘既已丧失了贞洁；那该是何等悔恨。或则那少年应试及第；被显宦大族看中了；强制地把女儿配给他。于是他娶了另一位夫人。或则少年的家族或女子的家族阖第迁徙到遥远的地方；彼此终身不得复谋一面。或则那少年一时寓居海外；本无意背约；可是中间发生了战事；因而形成无期的延宕。至于小姑娘困守深闺；则只有烦闷与孤零的悲郁；倘若这个姑娘真是多情种子；她会患一场重重的相思病（相思病在中国爱情小说中真是异样的普遍）。她的眼神与光彩的消失；真是急坏了爹娘；爹娘鉴于眼前的危急情形；少不得追根究底问个清楚；至依了她的愿望而成全了这桩姻事；俾挽救女儿的生命；以后两口儿过着幸福的一生。
“爱”在中国人的思想中因而与涕泪、惨愁与孤寂相揉合；而女性遮掩的结果；在中国一切诗中；掺进了凄惋悲忧的调子。唐以后；许许多多情歌都是含着孤零消极与无限悲伤；诗的题旨常为闺怨；为弃妇；这两个题目好像是诗人们特别爱写的题目。
…
五恋爱和求婚（2）
…
符合于通常对人生的消极态度；中国的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁；无限凄凉；夕阳雨夜；空闺幽怨；秋扇见损；暮春花萎；烛泪风悲；残枝落叶；玉容憔悴；揽镜自伤。这种风格；可以拿林黛玉临死前；当她得悉了宝玉与宝钗订婚的消息所吟的一首小诗为典型；字里行间；充满着不可磨灭的悲哀：
侬今葬花人笑痴；
他年葬侬知是谁？
但有时这种姑娘倘遇运气好；也可以成为贤妻良母。中国的戏曲；固通常都殿以这样的煞尾：“愿天下有情人都成眷属。”
…
六妓女与妾（1）
…
这在女人的本分中；实属无可非议。女人是“贤妻良母”。她既忠贞；又柔顺；而常为贤良的母亲；亦且她是出于天性的贞洁的；一切不幸的扰攘；责任都属于男子。犯罪的是男子；男子不得不犯罪；可是每一次他犯罪；少不了一个女人夹在里头。
爱神；既支配着整个世界；一定也支配着中国。有几位欧美游历家曾冒昧发表意见谓：在中国；吾人觉得性之抑制；反较西洋为轻；盖因中国能更坦直地宽容人生之性的关系。科学家厄力斯（HavelockEllis）说过：现代文化一方面把最大的性的刺激包围着男子；一方面却跟随以最大的性的压迫。在某种程度上性的刺激和性的压迫在中国都较为减少。但这仅是真情的片面。坦率的性的优容只适用于男子而不适用于女子。女子的性生活一向是被压迫的；最清楚的例子可看冯小青的一生。她生活于恰当莎翁创作其杰作的时候（一五九五——一六一二）；因为嫁充侧室；被其凶悍的大妇禁闭于西湖别墅；不许与丈夫谋一面。因而她养成了那种自身恋爱的畸形现象。她往往乐于驻足池旁以观看自己倒映水中的倩影。当其香消玉殒之前；她描绘了三幅自身的画像；常焚香献祭以寄其不胜自怜之慨。偶尔从她的老妈子手中遗留下来残存的几篇小诗；看出她具有相当作诗的天才。
反之；男子实不甚受性的压迫；尤其那些较为富裕的阶级。大多数著名的学者像诗人苏东坡、秦少游、杜牧、白居易之辈；都曾逛过妓院；或将妓女娶归；纳为小妾；固堂而皇之；勿容讳言。事实上；做了官吏的人；侍妓宥酒之宴饮；无法避免；也无虑乎诽谤羞辱。自明以迄清代；金陵夫子庙前的污浊的秦淮河；即为许多风流艳史的产生地。这个地点的邻近夫子庙畔；是适宜而合于逻辑的；因为那是举行考试的地点；故学子云集；及第则相与庆贺；落选则互致慰藉；都假妓院张筵席。直至今日；许多小报记者犹津津乐道其逛窑子的经历；而诗人学者都曾累篇盈牍写其妓寮掌故；因而秦淮河三字便极亲密的与中国文学史相追随着。
中国娼妓之风流的、文学的、音乐的和政治关系的重要性；无需乎过事渲染。因为由男人想来；上等家庭的妇女而玩弄丝竹；如非正当；盖恐有伤她们的德行；亦不宜文学程度太高；太高的文学情绪同样会破坏道德；至于绘图吟诗；虽亦很少鼓励；然他们却绝不寻找女性的文艺伴侣。娼妓因乘机培养了诗画的技能；因为她们不须用“无才”来作德行的堡垒；遂益使文人趋集秦淮河畔。每当夏夜风清；黑的天幕把这污浊的秦淮河转化成威尼斯运河；他们静坐于大篷船中；听着那些来来去去的灯船上的姑娘唱着热情的小调儿。
在这样的环境下；文人遂多寻访这种艺妓；她们大都挟有一技之长；或长于诗；或长于画；或长于音乐；或长于巧辩。在这些天资颖慧、才艺双全的艺妓中——尤以明代为盛——当推董小宛允称个中翘楚；最为一般所爱悦；她后来嫁给名士冒辟疆为妾。在唐代；则以苏小小领袖群芳；她的香冢至今立于西子湖畔；为名胜之一；每年骚人游客；凭吊其旁者；络绎不绝。至其攸关一国政局兴衰者；亦复匪鲜。例如明末的陈圆圆本为吴三桂将军的爱妾；李自成陷北京；掳之以去；致使吴三桂引清兵入关；原谋夺还陈圆圆；谁知这一来大错铸成；竟断送了明祚而树立了满清统治权。可异者；吴三桂既助清兵灭亡明室；陈圆圆乃坚决求去；了其清静之余生于商山特建之别院中。吾人又可观李香君之史迹；她是一个以秉节不挠受人赞美的奇女子；她的政治志节与勇毅精神愧煞多少须眉男子。她所具的政治节操；比之今日的许多男子革命家为坚贞。盖当时她的爱人迫于搜捕之急；亡命逸出南京；她遂闭门谢客；不复与外界往来；后当道权贵开宴府邸；强征之侑酒；并迫令她歌唱；香君即席做成讽刺歌；语多侵及在席的权贵；把他们骂为阉竖的养子；盖此辈都为她爱人的政敌。正气凛然；虽弱女子可不畏强权；然岂非愧煞须眉？此等女子所写的诗；颇有流传至今者。中国才女之史迹；可窥见其一部于薛涛、马湘兰、柳如是等几名名妓的身世中。
青楼妓女适应着许多男性的求爱的、罗曼斯的需要；盖许多男子在婚前的青年时代错过了这样风流的机会。我用“求爱”这个字眼是曾经熟思的；因为青楼妓女不同于一般普通放荡的卖淫妇也。她须得受人的献媚报效。这样在中国等同于尊重妇女之道。有一部专事描写近代青楼艳事的小说叫做《九尾龟》；告诉我们许多男性追求那看来很容易到手的姑娘；往往经年累月；花费了三千四千银子；始得一亲芳泽。这种不合理的情形；为妇女遮藏时代始有之现象。然男人们在别处既无法追寻异性伴侣；一尝风流的罗曼斯况味；则此等情形亦属事理之常。男子对于结交异性既无经验；在家庭中又吃不消黄脸婆子的絮聒；始乃颇想尝尝西洋人在婚前所经历的所谓“罗曼斯”的滋味。这样的人见了一个颇觉中意的妇女；不由打动心坎；发生类乎恋爱的一股感觉。青�