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说到这里，有记者问：“这摩尼教的教义大概是什么呢？”
秦教授说：“摩尼教的基本教义是‘二宗三际论’，‘二宗，指光明和黑暗两种对立，’三际‘则是指光明和黑暗在过去、现在和未来力量对比的变化。摩尼教认为，在世界之初，即初际，有明暗两王国互相对峙，势均力敌、各不侵犯；到中际时，黑暗王国侵入光明王国，双方开始搏斗；在这场战斗中，大明尊召唤生命之母遣子初人及初人的各位儿子五明子：气、风、力、水、火与黑暗诸神搏斗，但初人昏倒，诸子被黑暗吞噬。接着，大明尊再次召唤其他部属，杀死暗魔，阻止了黑暗对光明的入侵，救出了初人。这时的五明子和五魔已纠合一体，法力无边的明使净风从战死的暗魔身上挤出光明分子造成日月，把受暗魔污染的分子造成众星，把暗魔的身体造成山岳。这时，大明尊又一次召唤诸子，把光明和黑暗分不开的分子变成动植物；把被恶魔吸收的光明分子按明使的形象造成人类的始祖亚当和夏娃，肉体由黑暗分子组成，灵魂由光明分子组成。在大明尊的又一次召唤中，明使使耶稣唤醒亚当，却不让与夏娃同居。亚当忘掉本性后与夏娃生子塞特，其后裔就是人类。在这个过程中，人类成了暗魔的子孙，但其灵魂却是光明分子，因此人类面临着从肉体中拯救灵魂的实际。而肩负这种指导责任的使者有耶稣、佛陀及摩尼。”
讲到这里，秦教授停顿一下，接着又说：“按摩尼教的说法，现在的世界处于第二际，拯救人类，使优者回归光明王国，而劣者则会在世界末日同黑暗分子一同葬入地狱。在后际中，宇宙将恢复初际状态，光明与黑暗仍将分离，所不同的是，黑暗将永遭禁锢。
实际上，摩尼教本身糅合了佛教、耶稣教的内容，尤其在传人中国后，更受到了儒家和道家思想的影响，反映了一种中西文化交融和合璧的事实。”
这时，在旁边默不作声的李斌忽然说：“既然如此，那位居于佛陀之上的人物应该就是大明尊者了，这应该是摩尼教区别于佛教的主要标志。只是我怎么着看，觉着他们的服饰像是汉代或者更久远一点儿的风格呢！”
秦教授说：“不错，服饰和纹饰是我们断代的一个主要依据，但我们也并不了解古代摩尼教的服饰，又怎么可以说它一定不是摩尼教？对火的崇拜，正是摩尼教独有的，我主要从这一点上猜测洞窟中的雕像应该是摩尼教，而非佛教或其他教派的雕塑。我这里补充一点，唐代摩尼教寺庙虽然遍及各地，但真正的遗存却是少之又少。今天发现的石窟，可以说是举世罕见的，有无法取代的研究价值。只是，从服饰看，这些像却有浓厚的汉化味道，难道说摩尼教传人中国之初，就被汉文化彻头彻尾地改造过吗？或者说，摩尼教在唐之前已经进入过中土吗？”
宰相垴发现唐代摩尼教石窟的事，在第二天就见报了。
报上登载了被称为大明尊者的雕像，一个身后满布火焰纹、却戴了顶山字形金冠的雕像，还有秦教授介绍的关于古代摩尼教在中国的传播情况。
关于玉雕的事，周所长他们没讲，记者也就没有登载出来。
但是，就在石窟发现的第三天，固县公安局接到了宰相垴村的报案材料，新发现的石窟中，几乎所有的石像和玉像一夜之间被人悉数盗走。
经先期而至的派出所民警对看守石窟的村民询问，就在案发的那天晚上，有几辆大卡车驰进采石场。当时奉命看守石窟的两青年以为是拉石料的车，也没有在意。后来上来几个蒙面人，用匕首指着他们，把他们捆绑起来，蒙上眼睛，然后就开始凿石像，直到第二天凌晨才离开。
第二天村里人发现他们的时候，石窟已经被盗。
案件很快报到龙城市公安局，应天碧局长将案件批给刚刚成立不久的文物走私侦缉处。
原来，龙城市公安局经市委、市政府研究批准，成立了文物走私侦缉处，专门负责查处文物走私和盗掘古墓的案件，杨波担任该处处长。他接到应局长指示后，马上率领队员赶到现场。
暮春的山野里，茁壮的山花野草把四野装扮得葱茏鲜绿，采石场剥开了那片嫩嫩的绿色，裸露出一片灰白，很像是疥疮患者头上的疮疤，看上去怪怪的，与周围的景色显得很不协调。
当杨波等人同陪同他们的杨二冬爬上石窟的时候，但见昏暗的洞穴中凿痕斑斑，碎石遍地，洞中那些曾经存在的珍贵文物已然无一幸存。
第二章
放眼山川 长风入襟高望眼
惆怅旧恨 红袖添香苦盈怀
边塞文化发展总公司在一年多的时间里，已发展为一个十几个亿资产的企业，公司年收人数亿元，隐然是朔城市的龙头老大。
在为地方增加巨大收入的同时，增加就业岗位数千个。仅此一项，己使朔城市年人均收入从全省最后一名跃居前十位。公司下属的十几个企业中，规模最大的影视城资产已超过几个亿；此外，与之配套的餐饮、旅游、工艺品制作等行业也得到了长足发展，引起了晋省各界的广泛关注。
为了把公司的发展纳入现代化企业的轨道，李耀宗提出了改变企业模式的建议。他给省政府打报告，要求在确认公司资产性质和资金投入实际情况的同时，采取先进的管理机制，成立公司最高决策机构——董事会，由董事会选聘经理，负责企业的日常工作。同时，他也向省政府提出了辞职的要求。
接到这份报告，梅刚主持召开了省政府工作会议，批准了这个报告。对于李耀宗的辞职请求，大家一致认为，在选定总经理之前，老省长不能离开，即使新经理任命了，起码也要扶上马，送一程。再说，边塞文化发展总公司的改制也是件大事，没有老省长主持，一定不会搞好。会议还决定，由省委副书记张鹄分管这项工作，因为边塞文化发展总公司是他参与搞起来的，解铃还需系铃人，这项工作非他莫属。
这几天，李耀宗感到很疲累，从他步履蹒跚的行走姿态上，就能感觉到他的衰老。李耀宗在最近的一次病检中得知，他患上了肺癌，并且已是晚期，这说明上天留给他的时间已不太多。这也让他下了决心，要在最后的时间里做两件事，使他在告别人世的时候不会有太多的遗憾。
在收到省政府批复的时候，李耀宗没说什么，第二天刚上班，他让秘书把文件送给陶含之副经理，让他主持在处长以上干部会议上进行传达。然后他拄了个拐杖，趁着艳阳晨风，一个人缓缓地上了勾注山。
塞外的山岭很少有鲜绿的时候，尽管已是暮春，这里的山上依旧光秃秃的看不到一点绿色，只有漫漫无边的峭拔、险峻，表现着北部山区特有的奇诡峥嵘。
李耀宗怀着一种孤寂、凄凉的心情，沿着山间用乱石铺成的小道，吃力地、缓慢地向山上爬去。他行走的目标是不远处的雁门关，他想在告别人世的时候，再亲身体验一下山河的壮美和雄奇，在人世间留下深情的一瞥。
自从来到边塞文化公司，李耀宗曾数次登临雁门关，但这次的心情不一样，一路走来，很有点“岸旁杨柳都相识，眼底云山苦见留”的味道。
去雁门关的路崎岖不平。李耀宗绕过好几道弯，又爬上一个并不陡峭的山坡，就看到一片稀疏的松林和那座千古名关。
雁门关是蒙古高原与中原进出的门户，是历史上汉民族农耕文化与游牧文化的交合融汇之地。
雁门关的险峻，可从关门的楹联中看到：“三关重要无双地，九塞尊崇第一关。”
雁门关处于勾注山的两座峰峦之间，雄关飞架，只能飞雁往还；险峻天成，惟有白云翔飞；檐牙高挑，穿透悠悠白云；危关雄峙，阻断浩荡山风。
据考证，雁门关古称关镫，现存的雁门关是宋、明关址的遗存；相传周穆王去见西王母的时候，就曾在这里登临；而出现在汉代以前史籍中的雁门关，却很有可能是西去雁门五公里的“铁襄门”。
这里不仅有汉代遗存，还发现了许多战国时期的遗物。此刻，面对这里破碎成砾的秦砖汉瓦、折戟残垣，李耀宗不禁浮想联翩、遐思悠悠。
李耀宗登上雁门关的时候，早已汗流浃背。他掏出手帕，擦去两鬓的汗水，举头回眺：但见莽莽苍苍的群