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第五部分：官妓鼎盛时代唐宋时代之家妓 4（图）
第二：遣妓或妓辞去。 昔人苏东坡辛稼轩，对于遣去家妓，或家妓辞去，均不免形之歌咏。 东坡赠朝云诗并引云：“世谓白乐天有《鬻骆马放杨枝》词，嘉其至老病不忍去也。然梦得有诗云：‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。’又云：‘病与乐天相伴住，春随樊子一时归。’则是樊素竟去也，余家有数妾，四五年相继辞去。独朝云者随余南迁。因读《乐天集》戏作此诗。” 辛稼轩有姬曰钱二，年老遣去，为赋《临江仙》赠之。（《后斋漫录》） 秦少游遣妾时，至于去而复返，作诗赠别，依依不舍。 《墨庄漫录》：“秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元癸酉岁纳之。时朝华年十九。后三年少游欲修真，断世缘，乃遣朝华归父母家。朝华临别泣不已，少游作诗……朝华既去，二十余日，不愿嫁，却乞归，少游怜而许之。明年，少游出〖HTXL〗NBD75〖HTSS〗钱塘，谓朝华曰：‘汝不去，吾不得修真矣。’呼其父来遣朝华随去。复作诗云：‘玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。’时绍圣元年五月十一日，少游手书记此事。未几，遂窜南荒去。”白香山诗云：“骆马杨枝都去也。”东坡赠朝云诗：“不学杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。”旷达如乐天东坡，床头爱人，一旦离别，中心总不免耿耿，唐司空曙病中遣妓诗“万事伤心在目前，一生憔悴对花眠。黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”看完了这首诗，你看被家妓辞去的或遣妓人心里，怎样难受！ 宋代蓄“家妓”风气之盛，不亚于唐。但夺掠他人妓妾，或将自己家妓杀去，在唐代是寻常事，宋代殆将绝迹。这就是有宋士大夫人格高于唐朝的地方。就蓄家妓一椿事，就可观察社会士风之优劣了。
第五部分：官妓鼎盛时代唐宋时代女尼女冠 1（图）
“女尼”“女冠”何以列在娼妓之班呢？因为唐宋时候的“女尼”“女冠，”名为遁入空门，潜修净业，实际行为，简直与娼妓一样。现在先考她的源流，再详记她的事实，读者便可明白。 我国女子做“女尼”“女冠”始于何时呢？ 《晋书·佛图澄传》：“石虎时著作郎王度奏曰：‘汉听西域人立寺都邑，汉人皆不得出家。魏承汉后，亦循前轨。’”《唐书·傅弈传》：“汉立胡祠，止西域桑门，自传其教。西晋以上不许中国〖HTXL〗NF63C〖HTSS〗发事胡。至石符乱华，乃弛其禁。”晋桓元《难王谧书》：“曩者晋人略无奉佛，沙门徒众，皆事诸胡。”根据以上三说：是晋惠以前（公历纪元后三一三年以前）本国人没有舍身为“女尼”“女冠”的，已确实无疑。梁僧定唱《比丘尼传》：“洛阳竹林寺民净检，晋建兴（愍帝年号）中出家洛城东尼寺。尼道馨，宋泰始（明帝年号）中出家。比丘尼诵经，馨其始也。”琼《僧行篇》载梁沈约《净秀状》云：“本于青园寺出家，宋大明（孝武年号）七年思别住处，初置精舍。泰始二年明帝赐号禅林。制龛造像，写经集众，招纳同住十有余人。”据上引两说，是中国有出家女尼始于净检，出家诵经，始于道馨，女尼出家，别立尼寺，始于净秀。所以我国女尼出家事业，由萌芽至完备，大约由晋愍帝建兴至宋明帝泰始一百二十五年中间。（公元315—465。）道教大兴于北魏，“女冠”兴起当然后于“女尼
”。考之《隋书》：炀帝出巡，尝以僧尼女冠道士自随，谓之四道场。（《炀帝本纪》）裴矩召江都境内寡妇及未嫁女，皆集宫监，又召将帅兵卒等，恣其所取，因听自首。先有奸通妇女及“女尼”“女冠”等并即配之。（《裴矩传》）是此种制度，隋代业已盛行。大约“女尼”“女冠”由北魏至唐初，已普及于全国了。但至南北朝时代，“女尼”荒淫事迹，业已大著《洛阳伽蓝记》说：“瑶光寺，世宗宣武皇帝所立。工作之妙，埒美永宁。讲堂民房，五百余间。绮疏连亘，户牖相通；珍木香草，不可胜言。牛筋狗骨鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场落发辞亲，来依此寺。屏玲丽之饰，服修道衣。……永安（魏孝庄年号）中尔朱龙入洛阳，纵兵大掠。时有秀容胡骑数十人入寺淫秽，此后颇获讥讪。京师语云：‘洛阳女儿急作髻，瑶光寺里夺女婿。”女尼寺院宏大，度舍女尼之多。均推北魏。’（详《洛阳伽蓝记》）但淫秽行为，已骇人听闻，然犹可说尔朱氏作乱，乃非常变故，故演成此种惨剧。再拿《南北史》来看：
第五部分：官妓鼎盛时代唐宋时代女尼女冠 2（图）
魏王文同巡察河北诸郡，见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆收系之。裸僧尼验有淫状，非童男女者数千人，将杀之，诸郡惊骇，各奏其事。（《北史·酷吏传》）梁郭祖深上封事：“都下佛寺五百余所，僧尼十余万，道人又有白徒，尼则皆蓄养女。僧尼多非法，养女服罗纨。请加检括。”（《南史·循吏传》） “僧尼验有淫状，非童男女者数千人。”是何等现象？“尼则多蓄养女，僧尼多非法，养女服罗纨，”是又何等现象？乃知当时女尼淫秽之事，南北朝如出一辙，已昭然若揭了。到了唐代，“女尼”“女冠”放荡佻达尤甚。女冠常与士大夫往来酬搭，放浪不堪。其异于娼妓行为者，不能以寸。鱼玄机、李秀兰二人，就可做当时的代表。《三水小牍》：“唐西京咸宜观女道士鱼玄机，长安里家女也。色既倾国，思乃入神。喜读书属文，尤致意于一吟一咏。破瓜之岁，志慕清虚。咸通（懿宗年号）初遂从冠帔于咸宜，而风月赏玩之佳句，往往播于士林。然蕙兰弱质，不能自持，复