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第十三章 革除教籍（）
塔波拉总督很奇怪，这拉姆斯菲尔德勋爵和传教士龙华民有什么深仇大恨，一上来就要砍人？
“主啊你们这两个传教士竟然投靠黄皮猴子的魔鬼，做他们的说客”拉姆斯菲尔德勋爵用夸张的咏叹调高呼，举起脖子上的银制十字架。 （ ）
艾儒略皱了皱眉头，刚想说话，龙华民早就抢先一步指着塔波拉总督和拉姆斯菲尔德勋爵一阵骂。
“你们两个蠢货竟然称康斯坦丁是魔鬼他也是教徒艾儒略神父亲自在泉州给他做的洗礼”
“康斯坦丁？”塔波拉总督愕然。
“就是你们说的龙王，康斯坦丁是他的教名，他和我们一样，也是教徒。”艾儒略解释道，直到这时候他才有机会说一句话，艾儒略神父的表情和严肃。“塔波拉总督，你们是在和一个虔诚的天主教徒作战，就这个在异教徒横行的土地上，你们就不觉得羞愧吗？”
塔波拉总督的脑子在这一刻突然有些短路了，尼玛难道龙王还是自己人吗？
在以后的日子里，天启帝朱由校还有楚大公知，以及凯申物流的人听到这次谈判的内容后，都不禁感慨这个龙王真是一个人才，本来剑拔弩张的敌我矛盾，在他的运作下，竟然被偷换概念成人民内部矛盾，哦不，是十字教内部矛盾了。
“不仅如此，他还是我尼古拉斯·伦巴底的法定继承人，在我死后，他会继承我在米兰公国伯爵的爵位，康斯坦丁是一个贵族。我已经在几年前请米兰公国的公证人立下遗嘱，并且备案，我家族的纹章和采邑已经归在他的名下。”
龙华民再次抛出一个重磅炸弹，把塔波拉总督给炸晕了，尼玛我们还是和一个意大利的伯爵在作战。
龙华民确实是一个贵族，虽然是落魄的贵族，不过那也是贵族啊。非血亲通过继承获得一个贵族头衔的手续非常繁杂，也需要大量的钱来请人公证和疏通关系，塔波拉总督不会认为这个什么龙王会缺钱。
而拉姆斯菲尔德勋爵闻言更是差点哭晕在厕所里，这个勋爵头衔是什么玩意儿他也不是全无了解，人比人气死人，这个什么黄皮猴子的龙王竟然还是一个伯爵。
“黄皮猴子怎么可以当贵族？”拉姆斯菲尔德勋爵充满嫉妒的说道。
“塔波拉总督，这个没有教养的家伙是谁？”龙华民虚着眼，看着拉姆斯菲尔德勋爵。这个黄皮白心的香蕉人让龙华民有种说不出的厌恶。
“这位就是我们马尼拉的新任红衣主教大人，圣拉姆斯菲尔德——”
“嗷——你这个畜生”
塔波拉总督的话音未落，龙华民就像一头发疯的雄狮一样嚎叫着扑上去和拉姆斯菲尔德勋爵拼命，两个人扭打成一团。
不到几秒钟，龙华民和拉姆斯菲尔德勋爵就互殴得鲜血淋漓。
“卫兵卫兵这是怎么一回事？艾儒略神父？”塔波拉总督急忙叫卫兵来拉架，他不知道为什么龙华民会如此激动。
“你该问一问你们这个新任的红衣主教做了些什么？”艾儒略脸上满是鄙夷和愤怒reads；。
塔波拉总督一问才知道，这个作死无极限的拉姆斯菲尔德勋爵真是和龙华民有不共戴天之仇。
就算是神棍，有时候他们也会交一些朋友的。原来，龙华民在广东地区传教，其中有一个孙姓人家在当地很有影响力的海商人家和他关系很好，虽然没有入教，但是允许他的女儿入教，还动员当地的一些平民去听龙华民的传教演讲。
这家人在去年去南洋经商的时候被害，凶手就是拉姆斯菲尔德勋爵这个神棍。这货不仅杀死当时海船上的所有男性船员，还强暴了那家人教名为伊莎贝拉的女儿，而那个女孩的教父就是龙华民。
所谓教父，是在婴儿或幼儿受洗礼时，赐以教名，并保证承担其宗教教育的人；天主教、东正教以及一些新教宗派（圣公会等）行洗礼时为受洗者设置的男性监护人和保护人。
那个女孩后来被南洋当地的华人设法救出来，可是经过家破人亡还长期被拉姆斯菲尔德勋爵和西班牙人蹂躏，她已经完全疯了，新龙王林华把她带到她家人和龙华民的面前，想让龙华民给个说法。
这件事在当地影响非常大，许多人质问龙华民为什么会发生这种事情，入了教不就是兄弟姐妹吗？为什么同样是天主的信徒会迫害教中的兄弟姐妹，而且凶手还是一个红衣主教。
出了这种事情，许多本来已经入教的大明百姓也都有些动摇，在一些和尚道士的大肆宣扬下，准备脱离教会，人数足有一百人，这让龙华民非常恼火和无能为力。
来中国传教，你要是肚子里没点干货，口才不好，别人是不会理你的。龙华民显然不具备，这几百人的教徒是他来大明十几年的心血。
当时利玛窦也是先走明王朝的上层路线。一开始无知无畏，不知深浅，去了就讲耶叔。哪知明末的官员很多是心学大儒，受过严格的思辩训练，儒道佛玩得滴流转，思维见识比小利可高多了。
再说明朝的特色就是辩论，这帮文臣整天在朝堂斗嘴，十来代皇上个个让他们骂得半死，那是什么战斗力？
小利一个卖一神教破烂的，在中国几百辈子以前就给各大砖手拍得臭街了，再k不过他都丢不起那人reads；。
所以利神棍在他们眼里跟脑有病差不多，根本没人答理。
小利急了，就在数学和天文上露了两手。这下中国文人们感兴趣了，一大帮跟他学的。可利哥一说传教的事，这帮人就糊弄他：啊行行行，你再说说哥白尼是怎么算的？
有那不厚道的还告诉他老子怎么说，孔子怎么说，六祖慧能怎么说，你这一套要是这么这么编，就好蒙点儿了。
这起子中国知识分子把糖衣吃了，迷魂药的不要，利哥偷鸡不成蚀把米，没见过这么刁的坏人，郁闷可知，只好一点点往外挤他那点科学牙膏。
后来好死不死，利大师又认识了徐光启。这个精明的上海人更过分，他干脆借信教为名要老利帮他把希腊密笈《几何原本》整个翻译出来。
老利当然不干，好，立马就没人理他了。
老利这个气啊，又不死心，只好和徐光启合作。
后来他的传教一直没什么起色，反倒在崇祯的主持下，中国人借鉴老利带来的的西方天文学，完成了当时世界上最先进的天文著作《崇祯历》。
所以利神棍死后，虽然被中国人尊为利子，并予以厚葬，罗马教廷澳门办还是气得说你中国人光占便宜不上当，我们是靠传教来奴役世界的，又不是白教你先进科技的善人，就没同意徐光启请他们再派人帮译《泰西水法》的无耻要求。
徐光启很不满意，还骂教廷神棍们：什么鸟人啊。
利玛窦在中国历史上有记载，还是一个必考的人物，是个中西方交流的代表性人物，为什么中国人这么推崇他呢，因为他能拿得出干货。
而艾儒略虽然干货没有利玛窦多，在许多数学物理学方面的成就不如利玛窦，可是他巨能说。艾儒略学识渊博，对天文、历学均有研究，且通汉学，有“西来孔子”之称。和当时的一些大儒有来往，通过哲学和宗教问题的谈话在文人学士中的传教。
他引用早期儒家思想，强调其与天主教的共同之处，借以吸引官员和文人接受基督教。尊重中国人祭孔祭祖的传统，模仿中国传统的组织形式来组织教会，并尽可能以基督教方式来影响信徒所持的传统仪式。
其实就传教的数量和影响来看，艾儒略的业绩是比利玛窦要强得多的，可咱们中国人只喜欢干货，更推崇利玛窦也是正常，毕竟西来的孔子不如自家的孔子来的亲切。大家尊重你，是因为你忽悠的本事，哦不，是你的学识和度量，至于你说的那什么玩意，我们就听听而已。
至于有人信你的教，也没什么，中国宗教多了去了，不差一个。
偏偏龙华民干货和口才这两样都不具备，他唯一具备的是传教的热忱，他和利玛窦还有艾儒略这样的学者型传教士专攻大明上层不一样，他认为天主的光辉应该传播到普通百姓，因为理念不同，他和利玛窦的关系不怎么好。而且传教的业绩也比较差，辛辛苦苦十几年才几百人受洗。
不能怪大明百姓没觉悟，实在是大明对宗教比较宽容，底层民众有很多选择，和尚尼姑，再不行天方教�