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他赶紧回备州，免得躺着中箭，被谶纬给联系到。
当然，这样的人不止李虎一个，运河上一个监军将领信了佛，也在行善，到处劝自己的同僚善待丁壮。
他穿着一身青衣，人称青衣王伦。
墨士也在里头吸纳信徒，但他们不是国教，没有拿出哪一个人来作标靶，只是在秘密进行。
为了行走方面，李虎在道林那儿借个善生的名义。
很多官场上的人更多看到的不是他东夏人的身份，而是他和道林的关系，佛教成了国教，王伦信佛无疑，白衣李虎、青衣王伦，都被看成佛教上头的。
佛教被定为国教，大兴天下，却是替李虎掩饰了一把。
道林更是希望能把李虎给争取上。
李虎若能成为他的弟子，他就拥有佛教的未来。
王伦？
在他看来远比不上李虎。
王伦之所以那么出名，是佛教在背后，是达摩等一干老僧费大力气，在背后给他造势，救治的百姓并不多，亲力亲为也少，不过是盛名。李虎则不然，带着郎中，奔走于河沿，自己出钱，天南海北找药材，一群、一群的丁壮面前告诉说：“你们吃饭不要在一个锅里，免得传染疾病。”
这是立地成佛的人物呀。
一说李虎要回来，道林就心里欢喜。
他不知道李虎回来是被石虎关联上害的，生怕人一回来就又走，错过了，将来人越长得大，越读得书多，越不容易被度化，就希望自己能趁李虎见了人家疾苦，更愿意佛法普照，相比于李盘的事儿，他还是把此事放在首位，虽然是同意了，但人还是从保郡走的，路过保郡，听说李虎还没到，这才有点惆怅，告诉说：“李虎要是回来，一定让他来找我，我有要事与他讲？”
什么要事？
与李盘达成的条件，一起拉起一支僧兵。
在保郡拉起一支僧兵，若不想代价太大，也得找他李虎，他李虎身边的东夏人多，自己打过土匪，又精通武艺，乡里无赖儿畏服，更身兼民望，几有可能登高一呼，跟官府干的威信。
他怎么还不回来呢？
保郡都过去了，回头能看到城里寺庙探出的尖尖，看看这进度，算算这工期，道林就在心里满意。
当初要建的时候还闹过争执。
城里的那一片地，李虎建议更改方案修成禅房，不再肆意扩建，建议城外的别院好好大修，到时无论工期长短，都不影响城内百姓的生活，而且能够坐山看水，给人禅修礼佛的神往，道林不同意，便出了民闹。
和尚们不能与民争利打架毁形象呀。
结果就是李盘所说的那样，和尚们吃亏了，想要拉一支武僧。
武僧倒不是为了与百姓打架，更不会是因为此事引发，而是寄托了道林的卫道之心，迟早要见。
而今，道林回顾过来，承认人家李虎是对的。
要是把城里大修，那几千斤的石头运送进来，街上的路不全毁了吗，人还通过不通过？修起来又该多慢？
结果现在呢？
城外别院能够就地取材，减少运输，城内禅院一片清幽，白楼都建起来了，挑得高高的，到时山上起钟，城内诵应，这才是一片佛土呀，一副西方佛国的模样。
他还在想着李虎。
最近这些天来，他想的的最多就是李虎。虽然僧人还没有清规戒律的约束，但已经有了分化的苗头，道林的师傅达摩一心向佛，没有侍妾，虽然提到与女弟子双修，实际上自己却没修。
道林是他这一派的，睡过女人，双修过，却也没有不像话，也就没有子嗣没有子嗣在他看起来合情理，双修是修什么呢？修佛呢，双修能炼精化气，怎么可能会产子呢，要是产子反倒坏了。
正因为没有产子，他对弟子的态度就大不一样，转世时得有人找到自己呀，弟子就得像子女一样对待，不是吗，百年之后，他坐化了，他有什么？要是有李虎这样的弟子，佛教必然昌盛，尤其是他这一支，保不准被推选为教宗，到时金身舍利，受天下万僧供奉，信男信女，五体投地，这该是什么场面？
到时自己再一转世，李虎发动僧众把自己找回来，从小和尚长大，再主宰佛国，对不对？换做别人呢？
他无成就。
他就做不到这些。
要未来，就得要有人才。
要人才，就不能放过李虎，他就是自己的侍妾，他就是自己子孙，就是自己的将来，就是自己成佛转世的保障。
只是李虎想要啥呢？
以前看不出来，一心往金钱上考虑，现在可以肯定了，他有佛性，他想普善，这是他的佛性呀。
见面了，要问他：“你一人救人，能救几人？”
这样的人，也许就入情了。
这时再润物无声地讲解佛法，讲天地致理，讲万物有灵，他就入信入定啦。
二百零五节 不看佛一眼的少年（）
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道林和尚接得及时，赶到渔阳河谷的边塞，正值马天佑调头往登州方向，自后赶上，就给迎入备州界。
接到马天佑容易，说服马天佑接受摆布难。
马天佑反复梳理战事，一路念念有词，连允许自己口误都不肯，对战败不讳言，对缴械不讳言，只一味纠缠为何不发援兵，为何反过来截断他的后路，让道林感到意外。道林是官场上的纵横家，避重就轻，试探几回，就已经知道此人的执拗，干脆只言受李盘所托，向他询问战败投降的事情。
这就等于在问责，在震慑，你叫委屈，你怨这个恨那个，你战败投降你知道吗？认吗？等着伏法吗？
一路上，整整三天，道林都在盘问细节。
他问道：“高显人问你我们的兵力部署了吗？”
马天佑暴躁。
他问道：“你答应了东夏什么条件，他们肯放你回来？”
马天佑激动。
他也不知道跟谁学的，什么问题像锥子，就问什么问题，明明你知道不是这么回事儿，但照样得汗涔涔地，紧张辩解。到了第四天，道林站在一位长者的立场上，劝他说：“佛祖在上，我能看到马将军您的清白，但是你哪能与别人说得清？照你这样的回答，别说到长月，到了州城，也能够被斩立决了。”
他扔下来一句令马天佑深思的话：“好好想想吧。你要怎么样？你该怎么言？否则你被斩了，真正恨你的人却称心如意。”
马天佑木了。
他为何回来，要为将士们讨还血债，洗刷将士们的清白，要让救援不利的人像军法中言明的那样：斩。
虽然置于死地而后生，可要是刚露面就被斩，话都没说明白，也不行呀。
这第五天，马天佑一改亢奋，忧郁沉默，见到道林和尚欲言又止，想必是既想请教，又害怕他是李盘的人，不肯放心。道林和尚却心知肚明，一个屡用见效的手段被他拿出来，车程之中，亲掌饭菜，嘘寒问暖，再问家庭，妻子、孩子，乃至娘亲，一样也不放过，问完自个就先叹气。
佛的怜悯，佛的慈悲，好像在他身上源源不断地散发。
有的时候，他还会背着马天佑，却又让马天佑听见：“我与马将军有缘，他是有佛性的人，虽征战杀伐，手沾血腥，却是为国为民唉。他却对我有戒心呀。话不言尽，我也帮不到他。”然后再唱一句意犹未尽的高神佛理，好像冥冥之中他都知道一样。
也的确，他都知道，他用开阖之术探过马天佑，对马天佑想干啥也一清二楚，一个义无反顾归国的人，生死都置之度外了，源于一股血性十足的执拗，就是想砸天一个窟窿，跺地一口深井。
上万将士的尸山血海呀。
眼看要到保郡，马天佑仍似一块生铁，道林也不由怀疑起自己的手段和佛法。
他有闲暇，却还顾得问周围的人：“李虎还没回保郡吗？说好让他来见我的，怎么还不见他人呢？”
李虎却是已经回到保郡。
只是他对道林和尚，却没有道林和尚对他那么殷切，既不远离，也不太近。
李虎离开保郡，离开杨家村已经好几个月，他谁不挂念，跑去追他一个和尚？
有意经过易县，在易县停留，李虎才赶去。
当年李虎一夜用脚底板赶的距离，道林和尚他们坐着车马也才到，当然，他们的路程还是远些，而且绕了路，捡着好路慢行，中间还会经过驿站，经过官府，要办理一些必要或不必