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有源律师来问：和尚（指慧海）修道还用功否？师曰：
用功。曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：
“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故
不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯
睡，千般计较，所以不同也。”
这就是说，无心而不计较，一切顺其自然就是用功修道的法门。圣人无心合道，内心契合宇宙大道，就可达到解脱自在的涅槃境界；同时，圣人虽达体道境界，但只是随顺自然，行事与凡夫无异。
后期禅宗的道在万物、“无情有性”的思想，以及任运自然、无证无修随顺自然的禅风在慧能禅及菏泽宗中是不存在的。慧能及菏泽宗以有情众生之本觉性、悟性（本觉性，自性具有般若之智）来释真心，这导致了真心不遍及无情之物的说法。《坛经》中就明确地说“无情无佛种”，神会也大力倡说“无情无佛性”。《神会语录》第三十载：“问：佛性遍一切处？答：佛性遍一切有情，不遍一切无情。”慧能与神会之所以反对无情有性，就是因为他们是以觉性、悟性来释真心、或佛性，故无情之物不具真心佛性。这也导致在修证中注重“明心见性”，“欲求佛道，须悟此心”的顿悟法门，在方法论上体现为消用见体而得涅槃。慧能及菏泽宗虽然也讲法在世间，不离世间而得涅槃，但涅槃与世间终有一层之隔而未能彻底融为一体。后期禅宗由于主张真心遍在、无情说法，注重“性白天然，不假雕琢”，随顺世间任运而行，所以就体现出在生活中行禅的自然主义的禅风。很显然，后期禅宗更能彻底地肯定现实世界，肯定现实生活的合理性，强调不离开现实世界去求禅悟和禅境，将禅境和现实世界融为一体，将生死与涅槃合而为一，实现了理想与现实的圆融无碍。同时，后期禅宗也将佛教禅宗彻底世俗化、生活化，而注重在现实生活中实现超越现实的目的。
主要参考文献
一、佛教典籍
1．《杂阿含经》，宗教文化出版社，1999年版。
2．《中阿含经》，宗教文化出版社，1999年版。
3．《长阿含经》，宗教文化出版社，1999年版。
4．《增一阿含经》，《佛藏要籍选刊·第四辑》，上海古籍出版社，1994年版。
5．《大毗婆沙论》，《大正藏》第27册，日本大正一切经刊行会，1934年版。
6．《顺正理论》，《大正藏》第29册。
7．《俱舍论》，《大正藏》第29册。
8．《阿毗昙心论》，《大正藏》第28册。
9．《异部宗轮论》，《大正藏》第49册。
10．《异部宗轮论述记》，江西刻经处校刊（民国元年）。
11．《成实论》，《大正藏》第32册。
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13．《大智度论》，龙树撰，《大正藏》第25册。
14．《百论》，提婆撰，《大正藏》第30册。
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16．《解深密经》，《大正藏》第16册。
17．《辨法法性论》，弥勒撰，《大藏经补编》第9册。
18．《瑜伽师地论》无著撰，《佛藏要籍选刊·第九辑》，上海古籍出版社，1994年版。
19．《成唯识论》护法等撰《佛藏要籍选刊·第九辑》，上海古籍出版社，1994年版；
20．《辨中边论》，世亲撰，《大正藏》第31册。
21．《大乘百法明门论》，世亲撰，《大正藏》第31册。
22．《唯识三十论颂》，世亲撰，《大正藏》第31册。
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25．《佛地经论》，亲光撰，《大正藏》第26册。
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30．《胜鬓经》，《大正藏》第12册。
31．《究竟一乘宝性论》，《大正藏》第31册。
32．《佛说不增不减经》，《大正藏》第16册。
33．《鸠摩罗什法身大义》，《大正藏》第45册。
34．《高僧传》，梁释慧皎著，汤用彤点校，中华书局，1992年版。
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38．《弘明集》，梁僧枯著，《大正藏》第52册。
39．《广弘明集》，梁僧佑著，《大正藏》第52册。
40．《注维摩诘经》，罗什、僧肇、道生等注，《大正藏》第38册。
41．《妙法莲华经疏》，竺道生撰，《卍续藏经》第150册，台湾新文丰出版社，1983年再版。
42．《大乘起信论》，《大正藏》第32册。
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44．《金光明经疏》，（隋）智颇撰，金陵刻经处版。
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46．《维摩经玄疏》，（隋）智颉撰，《大正藏》第38册。
47．《观音玄义》，（隋）智颉撰·，《大正藏》第34册。
48．《摩诃止观》，（隋）智颉撰，《大正藏》第46册。
49．《四教义》，（隋）智颉撰，《大正藏》第34册。
50．《四念处》，（隋）智颉撰，《大正藏》第46册。
51．《大般涅槃经玄义》，（隋）灌顶撰，《大正藏》第38册。
52．《法华玄义释签》，（隋）湛然撰，《大正藏》第33册。
53．《金刚錍》，（隋）湛然撰，《大正藏》第46册。
54．《金光明经玄义拾遗》（宋）知礼撰，《大正藏》第39册。
55．《灵峰宗论》，（明）智旭撰，《大藏经补编》第23册。
56．《华严经内章门等杂孔目章》，（唐）智俨撰，《大正藏》第45册。
57．《华严五十要问答》，（唐）智俨撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
58．《华严一乘十玄门》，（唐）智俨撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
59．《华严经旨归》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
60．《修华严奥旨妄尽还源观》（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
61．《华严经义海百门》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
62．《华严经金师子章解》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
63．《华严经明法品内立三宝章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
64．《华严经明法品内立流转章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
65．《华严经明法品内立缘起章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
66．《华严经明法品内立法身章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
67．《华严经明法品内立十世章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
68．《华严经明法品内立玄义章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
69．《华严三昧章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
70．《华严一乘教义章》，（唐）法藏撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印：
71．《华严策林》，（唐）法藏撰，《大正藏》第45册。
72．《大方广佛华严经略策》，（唐）澄观撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
73．《华严法界玄镜》，（唐）澄观撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
74．《大方广佛华严经随疏演义钞》，（唐）澄观撰，《大正藏》第36册。
75．《大方广佛华严经疏》，（唐）澄观撰，《大正藏》第35册。
76．《原人论》，（唐）宗密撰，《华严义海》，福建莆田广化寺印。
77．《信心铭》，（唐）僧璨撰，《大正藏》第48册。
78．《最上乘论》，（唐）弘忍撰，《大正藏》第48册。
79．《绝观论》，（唐）法融撰，《大藏经补编》第18册，台湾