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离？离了后怎么办？
你愣了。怎么？难道你经济上不能独立吗？
不，我很独立。
对啦。你说。有法律保障你的权益。你可以分得家庭共有财产。
我知道。她说。法律是会保障我的。这不是问题。而且我自己也足以养活我自己。何止是养活呀，我可以活得很不错。我有很好的工作，收入不低。
那么你怕什么呢？难道你会再没有人要？到了二十一世纪了，人们已经不会对离婚女人产生歧视了。
我知道不会。人类已经很文明了。给了我这样的女人足够的生存空间，我可以自由地呼吸空气。谁也剥夺不了我的自由。正因为太自由了……
什么？你问。
你会骑自行车吗？她忽然问。
什么？你吃惊。还什么会骑自行车呀。已经都到了拥有私家车时代了。她怎么了？
她又说：你最初学骑自行车，遇到过危险吗？
那倒有。
我骑上了自行车，车轮向前飞奔。她说，我感到害怕，我想爬下来。我想刹住车闸，可是车闸失灵了。好像一个玩忽职守的卫兵，他也陶醉在车轮的飞转中。我不能爬下来。车轮向前奔跑，我在上面，你看我会骑了。我自由了。可是我吓坏了……
后来呢？
后来我跃了下来。我摔倒了。我摔伤了。她说。在你们恋爱时，她曾经跟你说过这事。你没有料到，她会用来引喻自由。你没有料到，她会这么看待自由。
我的处女膜摔破了。她忽然又说。
你一愣。真的。所以你没有见到她流过处女血。你也没有在意。现在这时代，谁还这么老传统，在意这处女血呢？
可是，没有血债的婚姻，以什么作为保障？钱？地位？道德？奋斗史？都太轻了，太外在了。
只有血腥，才成仪式，才成震慑，才成保障。你忽然觉得了。希望血腥。太自由了，就无所谓了。就像面对着没有血缘关系的孩子。
那么，你问她。你后来怎么面对你的丈夫了呢？
有什么怎么面对的？
你不是已经破了处女膜了吗？
破了就破了呗。她说。当时确实是那么想的。
那么你知道你丈夫他是怎么想的吗？
不知道。她说。他也没有问。他没有问，我想他也不会想什么的。
不，你错了。你叫。你把男人看错了。男人其实是很在乎这的。这绝对不是什么可有可无的东西，它代表着贞洁。你说。这话说出来也显得那么可笑，你感觉。可是你是真诚说它的。因为你发现了，自己的妻子原来是贞洁的。尽管你原来并没有怀疑过她。可是你在潜意识中，你觉得并没有真正应有她。其实你是拥有她了。
你们的关系还是有希望的。你忽然又萌生出了希望。你要爱她。你要和她做爱。没有做爱，谈何爱？
可是她却在屏幕的那一边。
可是你不能暴露出你就是她的丈夫。
你只能在这边做。
这是对你们新婚之夜的弥补。不，在那之前，你们就已经做过爱了。这是对你们的爱的弥补，从最初开始。
站在现在，弥补过去。假如当初像现在这么矜持，假如现在像当初那么纯真；假如现实像虚拟这么热情，假如虚拟成为现实……
但是是不可能的。你不是她的丈夫。她的丈夫已经被她抛弃了。你已经被妻子抛弃了。你孤身一人。没有人。只有你自己。那阴道是你自己的手。是你自己摸自己。那个阴部跟你没有关系。它遥不可及。你就是摸上显示屏，显示屏也只是一块玻璃，平面的，冰冷。连人造阴道都不是。
你冷冷地，冷冷地享受着。冷冷地陶醉着。你的动作幅度加大，像拉着琴弓。这是个冷抒情的时代。那阴道不是阴道。那让你感到快感的是自己的手，自己的温度。自己玩自己好玩吗？有趣吗？那其实也并不是在性交，并没有交。不，连性也没有。这只是在玩。小孩玩玩具。一个人在玩。妈妈不在家。只有四面墙壁。荒凉。
自己逗自己玩。自己满足自己。自己娶自己。没有同伴，你是没有人跟你玩的孩子。也没有观众，没有人欣赏，没有掌声，无人喝彩。你好委屈。
可你不能让自己这么感觉。你要觉得是在操她，操她！操她！我操你！操你！操你！你委屈而凶狠地叫着：我要操死你……你扁着嘴，倔强地，耍脾气地，固执地，同时又有点自得，孤傲。你套弄自己阴茎，像渔夫拉网，梗着脖子，脑袋别过去，别过去……我要让你后悔！让你后悔！让你羡慕我……
你射了。
精液挂在你的手指上。你把手张给她看。
你有纸吗？她问你。
没有。你答。用另一只手敲着键盘。
那怎么办呀？
没有什么办不了的。你说。
你把那只敲键盘的手收了回来，在边上抽屉掏了起来。你掏出了一张美元纸钞。你把它放在镜头前招摇地挥了一下。
一张一百美元的纸钞。这种钱会令很多人眼睛发亮。你有。你很有钱。这是绝对的现实。
你把那张纸钞盖到精液上，擦。
哇——她惊叹起来。
你多少有被救赎的感觉。这是多么奇妙的创意！把美元当做草纸。简直天才！视金钱如粪土。
你又抄出一张来擦。一张一张美元被你擦过，仍掉。
一连几次，你都是用美元擦。你很有钱吗？有一次，她问你。
当然。你回答。
你做生意？
是的。
做什么的？
开发商。
哦，就是杀人犯喽。
你一惊。怎么说？
你看啊，你搞的都是豆腐渣工程。那些住在里面的人，那些进进出出的人，随时都可能被你埋葬了。你明明知道还要这么做，你是个故意杀人犯！视人的生命为草芥，为猪、为猫、为狗……
我承认。你说。
所以你是杀人犯。
你不是吗？那些猪呀，猫呀，狗呀，它们为什么就该死呢？就可以杀了吗？每天都在屠杀生命。杀鸡，杀鸭，杀鱼，杀植物，杀了吃，为什么偏偏人不能杀、不能吃呢？无非也是肉，肥肉，瘦肉，上排，排骨，蹄膀，筒骨，下水……吃它们就比吃人来得高尚吗？
我没说我高尚。
你卑鄙？
当然。
操！这个世界以卑鄙为荣。你想。你凶恶？你又问。
是的。
人是这个世界上最凶恶的野兽。什么都吃。把人家的卵也拿来吃。人类还有什么不能吃的东西？即使是有毒的，也可以剔除毒素以后再吃。
那就是我。
哈哈。
这是吃的时代。
这是消费的时代。你纠正。贴段文字给你吧——
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在大众消费时代，无论为温饱的博斗，还是为输赢的较量，最终全部归入一场巨大的游戏。大众消费社会的所有成员，或者说，西方现代生活方式的所有参与者或分享者，无论其主动还是被动，一般而言都必然卷入这场巨大的游戏。这场游戏为欲望和能量的表达提供了疯狂的形式和机会。而欲望和能量的疯狂表达，则迄今为止最大限度地唤醒了人身上潜在的兽性。在大众消费社会中，阴暗角落潜藏着防不胜防的兽性和猎杀者。彼此都不能幸免。
你也不能幸免。
是的。
你是干什么的？你问她。
我嘛，她说。猜猜看。
把手拿出来看看。你说。
为什么？看人家女人的手，居心不良。她说。她做出害羞的样子，把本来还靠近镜头的手往后缩。
都到了这份上了，居然还害羞。这是一种做态，一种挑逗。你更被刺激了。
我就是居心不良，你说，我是杀人犯嘛！
那我没办法了。她说，谁叫撞上了杀人犯了呢！她说。把手放近了镜头。
那是一只把菜瓜、烤肠和人造阴茎塞进阴道的手。一只充满邪气的手。虽然那手已经洗得干干净净了。虽然又拿上了课本和粉笔。
看你的手，指纹里有着白色的粉末，你是卖白粉的！你说。
什么？她叫。
不是卖就是吸。
什么！
要不就是粉笔灰，你是当老师的！
她咯咯笑了起来。把手收回来，好像让自己看着。说不定我就是卖白粉的呢。她说。
那你是……
骗子！她自己说。简直自虐地。
我是教师嘛！