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“只因……只因……”他被反将一军，嗫嚅起来，即便对楚月说谎也面不改色的他发现自己说不出谎了。
幻真微微一笑，淡淡道：“只因你是明日么。”
石破天惊，原来她早知道他是明日！他先张口结舌，然后如释重负，从亭栏上抓起一把雪，往脸上一搓，现出真容，再行大礼：“明日叩见公主！”
幻真仔细看着他的脸，眼中竟有泪光闪动：“几年了，难得你还记得我。”
他想起当秦桧时的那次见面，襄襄公主等于袒露了心迹，顾不得唐突佳人，突发肺腑之言：“公主，明日就是八辈子也忘不了你！”
他诚挚的语气让人无法怀疑，幻真就在那一刻完全变回了襄襄公主，堕回了俗世，玉面绯红，娇羞无限：“明日，难怪楚月和岳楚都被你骗了！”
他一时不知从何说起，晕乎乎地又抿了一口茶，好甜！火炉的热气像温馨的情感一样在他俩之间流淌，襄襄公主柔柔的眼神就像看着一个儿时的青梅竹马之伴，娓娓轻问他分别后所经历的一切。
他知无不言，更惊喜地发现襄襄公主对他的经历十分了解，除了当秦桧那一段，女儿家这样的心思已是不言而喻。
原来襄襄公主与他虽仅有一面之缘，但就是那一次，已经立志长伴清灯古佛的她就在心田种下他的影子。
当日靖康之难，父兄姐妹尽陷北族，襄襄公主与怡儿幸得一道姑帮助逃出开封，其时襄襄尚未及笄，却遭家国不幸，逃亡途中更看尽人间悲苦，遂生看破红尘之心，在江南一道观隐居下来，不存再回帝王家之念。
那次兀术过江南侵，一队金兵闯入道观，正欲施暴，为救观人，襄襄挺身而出，道明身份，而为兀术所掳，欲作为战利品献给金主，偏巧遇上他与岳楚得救，算来是他保了她的清白，自此铭记于心，后重归皇家，唯一的好处就是能时时知道他的消息。
对他的所作所为，襄襄迷惑过、怀疑过、愤怒过、甚至憎恨过，但最终化为难以割舍的情愫，他此次下江南为秦桧而见赵构，她当即得了消息，在关注他的同时襄襄觉察到秦桧与金人暧昧的关系。出于对国家社稷的责任，她不能让他得逞，又或出于对他的牵挂，她希望引起他的注意，于是令他无功将返，想到此次再错过，不知何日再能相见，襄襄终忍不住请他来会。
这其中的环节，自不是他能想透彻，正如他的所为，襄襄也不能尽理解，但在这一刻两人的心里，这些都不重要，重要的彼此知道了对方的情感，这种红尘中得一知己的感动，只有他俩自己知道。
不觉天色已暗，怡儿乖巧地没来打扰，虽在单面通风的小亭中，那皇家特制的火炉足以令人不觉雪夜的寒冷，襄襄公主端上一盘精细的点心，让他充饥，他又哪觉得饿？只有种想握住她小手的冲动。
“明日，缘何不杀？”襄襄公主看出他的企图，蓦然发问，露出了幻真的影子。
他旖念顿消，面容一肃：“不杀即放下。”
襄襄公主定定看着他：“世人愚昧，何能放下，何来不杀？”
他心头一黯，人类的有些理想似乎是无法实现的，至少在多少世后的未来都看不到希望，他怅然一叹：“我心不杀，你心不杀，就已足矣！”
襄襄公主一时动容，幻真的影子如烟消散：“明日，你又是何苦，世间为先者，无不大苦大难，你想过么？”
他决然道：“苦即是甜，难即是福！生之价值，不在于长，而在于宽！”
“苦即是甜，难即是福！生之价值，不在于长，而在于宽！”襄襄公主缓缓念着他的感悟之言，竟有些痴了：“所以你可以放下你喜欢的，放下你可以拥有的么？”
他放下岳楚的痛苦记忆被唤醒了，咬着牙一个字一个字地吐出：“不，如果上天再给我一次机会，我绝不会放下！”
“放下真的很苦！放下真的很痛！”他的泪水夺眶而出。
襄襄公主轻轻捧住他的脸：“明日，哭吧！襄襄知道你一定有很多苦的，”
他抱紧了她，鼻涕沾在襄襄公主的袖子上：“这一次，我不想放下了，不想了！”
襄襄公主亦无比怜爱地抱紧了他：“明日，这一次，就这一次，襄襄也不想放下了！”
……
第七十六章大圣娶亲
“大圣”一词自古有之，多谓神佛，惟两宋之际，民间的造反领袖始喜称“圣”，如北宋方腊之起为“圣公”，又如最终为岳飞剿灭的南宋钟相、杨么之起分别为“天大圣”、“大圣天王”，盖称“圣”者，皆为民呼号也，如方腊之“是法平等无有高下”，如钟相之“等贵贱均贫富”，无论这些起义军有无贯彻始终，但对习惯逆来顺受的大宋百姓而言，不啻幻世仙音。
牛文、马绉等追随他的士子造出“齐天大圣”这个词，自然希望他这个天命之主能成就一番事业，同时出于宋人感情，示以被大金、刘齐统治经年的大宋弃土——齐鲁大地为发展目标，可谓用心良苦。
歪打正着，牛文他们怎地也想不到，“齐天大圣”注定成为后世敢于对抗命运的最强音，这是历史的必然性，抑或是传说的必然性？都不重要了，反正上天已将这个浪漫无比、又沉甸无比的封号降到他的头上。
“孩儿们！操练起来！”突然明白自己穿越时空回到这时代的真正使命，他如大梦初醒，宣泄般喊出狠狠的一嗓子，仍在欢呼的部下们一时没反应过来，他一把操起出师台上的大红棰擂动战鼓。
“咚！咚！咚……”以组、队、军为编制的圣军大小旗头应鼓而动，台前的万余将士唰啦啦分步骑而散，如临大敌地展开几经磨练而炉火纯青的日月大阵，围观的百姓一片雀叫：“演兵了！圣军演兵了……”
他双臂不知疲倦地抡棰擂鼓，在脉动心跳的鼓点里整理乱飞的思绪：号称东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏的齐天大圣孙猴子的原形，一直是后世学究们喋喋不休的争论大题，什么“本土猴精说”，什么“印度猴神说”，什么“西域胡僧说”，原来都是狗屁，真正的原形却是自己这个跨越千年的后世小子，花果山上那猴头出自同宗同脉的海州人，才是源起实归，然后给了明代吴承恩超越时代的想象力，创作出浪漫主义神话巨著——《西游记》。
既然《西游记》中齐天大圣的很多描写都与自己不谋而合，那岂不是他今后的所为，亦将印证《西游记》的情节，至少是关键情节，那是他给了吴承恩启示还是吴承恩给了他启示？哈哈……如此一来，预知这时代未来而无法预知自己未来的他，不是可以借《西游记》把握自己的未来了？只是，他怎么印证出《西游记》的两大主线——“大闹天宫”和“西天取经”？或许要取的经就是那昭示人类未来的“不杀”真经，可是“大闹天宫”从何印证？唐僧已有原形，那猪八戒和沙和尚又在哪……
本来甘当配角、随时准备全身而退的他蓦然发现自己刚逃离历史的狼窝，又掉入传说的虎口，变身齐天大圣的激动转眼间化为命运不可抗拒的恐惧，他看向那些部下、看向那些百姓，生出不知将他们引向何方的心虚，油然冒出一个自私的想法：还是趁自己尚能把握命运的时候，赶紧完成个人未竞的心愿吧。
鼓声停歇，圣军将士龙虎腾腾的操练嘎然而止，他向出师台左右后三面各抱拳行礼：“乡亲们，记得后日来喝明日和楚月的喜酒！”
这喜讯宣布得有点突然，大部分百姓丈二金刚摸不着脑袋：圣娘娘不早就是海州媳妇么？而且孩子都那么大了，还要喝甚么喜酒，这算哪门子事？
那些跟圣军或挞懒族有姻亲关系的海州人则卖起了关子：你们就孤陋寡闻了吧，当年大圣与圣娘娘是按女真婚俗行礼的，先是订婚拜门，再新婚入门三年，最后完婚出门，只有办了完婚大礼才算真正的夫妻。本来大圣与圣娘娘三年期满应该大婚的，偏偏那年金主驾崩，在国丧一年内不得办喜事，所以耽搁下来……
听的人纷纷恍然：原来如此，原来如此！怪道圣娘娘还没开脸，可不太亏了人家闺女，没带亲先给他生了娃娃……
那些姑娘小媳妇儿则一个个脸红红的，皆想：还是圣娘娘大胆，若换了自己，敢跟情郎未婚生子么……
那些少年子弟则对他又羡又妒：大圣这小子够厉害，竟然奸骗了人家堂堂一个郡主，怎么自己没这福气……
按海州风俗，喜期为三天，第一天“催妆”，第二天“正日子”，第三天“分三”。那三日，海州军民同庆，即便逢年过节也没这般热闹：海州四县的乡绅名士齐相