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物」的世界。
比如說有一位醫術非常高的醫生，他就說：「火的性子就是上升，水的性子就是
下降，木的性子是擴張，金的性子就是收斂，土的性子就是穩定。」這你說他有
洠в绣e？是洠в绣e啦，可是我總覺得這樣子講五行，有一點隨便。
如果你要把五行跟五臟以及情志的關聯性結合在一起的話，這個講法還是不夠完
整的。
風木之氣的眨耘c「魂」的定義
雖然古代中國人，象徵物的選擇，不能說是很「科學」，只能說「很文學」，但是
這個象徵物，其實還是蠻有意義的。
比如說，木的特伲恰溉绻话阉靡粋�花盆或是圍牆限制起來，它就會一直亂
長」對不對？它的這個蔓延的特性，如果不給它一個「分位」的話，它就會撈過
界。
一個人的木之氣如果不受克制、撈過界的話，我們就會說這個人很「三八」對不
對？三或者八都是風木之數，三是木的生數、八是木的成數。什麼叫三八呢？就
是對自己的老公也笑得很甜、別人的老公也笑得很甜；自己家的八卦要曉得、別
人家的八卦也要去打聽……這就叫作三八，一個人分位的感覺已經消失了。要說
三八有多傷肝？其實很不傷，是非常微不足道的。
但從這樣的一種形狀，一種「不斷眩u它自己」的能量的狀態、走法，其實人類
的木之氣，或者說肝藏的魂，就帶有一種「眨浴梗@個眨裕秃孟袷牵何覀�
心裡面有一個願景或是夢想，我們要把它做成一個成果；在我們想像、思考的世
界有一個什麼枺鳎覀円谶@個物伲氖澜绨阉镔｜化成一個具體的成果。「夢
想具象化」的過程，就是我們的風木之氣在咦鞯模f眩u也對，在「現實的
物伲澜纭寡e要眩u出「我們心臁摹⑺伎嫉氖澜缪e的願景」。
比方說我是家裡面的爸爸媽媽，那我就會希望家裡面的小孩，想法、看法都要跟
我一樣，這也是一種風木之氣的咦鳎蛲饪刂啤⑾胍｝製出另一個自己、希望
別人相信我。
像昨天就有同學說：「老師啊，果然如你所說的，學中醫，不能要求別人相信啊。」
他會這樣講，其實可能就是在家裡希望家人相信，可是眩u失敗、遭到反彈，我
們的觀念不容易眩u到別人頭腦裡面的。
基本上是這樣的一個眨浴！�
我們說肝藏魂、肺藏魄，魂跟魄，我們中國人在定義上是非常混亂的，因為魂魄
這兩個字不是中醫獨有的字，玄學或是道家、神怪故事都有魂魄，所以定義得亂
七八糟的，什麼死了以後清陽升上天叫作魂、陰氣掉到地下叫作魄……講得天花
亂墜的，這還攙雜了民間信仰認為人死了會去「地面之下」的「陰曹地府」的觀
念……把很多枺髋貌蝗菀锥x。
但是呢，在所有這些混亂的定義之中，彼此矛盾的觀點我們都先暫時刪除掉的話，
其實到最後的最後，大概，「最大公約數正確的定義」是這樣的：
一個人的精神能量，如果我們把它丟出來、用在身體之外的，叫作魂，比如說上
班工作，花力氣去做工作的那一份能量，就叫作「魂」；如果不丟出去、留在身
體裡的，把它收在身體裡、等死了以後再用的，叫作「魄」，大概是這樣。
留在身體裡不動用的能量結晶，叫作「魄」；像雲氣一樣，發出去用來具象化什
麼事物的能量，叫作「魂」。
剛剛講的人體的風木之氣，就是人的魂之氣。
我們從前在出版社的時候，如果看到一個畫漫畫的人，一幅畫畫得特別傳神，出
版社的人就會說「這有『入魂』喔」，就是指他畫這個畫的時候有把能量灌注進
去；或者像微風廣場地下室有一家拉麵店叫作「魂麵」，就是號稱他們麵裡面有
灌注這個魂的能量。
像這樣的枺鳎犉饋砜赡軙幸稽c虛玄，但這樣一整套的象徵物，還是有意
義的。
我們人體放能量到身體外面，要做出些什麼、具象化什麼，比如說我們工作，花
了力氣得到的成果（可能是公司因此生產出商品拿來賣錢，我們也因此得到鈔
票），這樣一個過程，在其中流動的能量，就是魂。
這個能量，如果流動得順暢，長養得好，人的肝就會好；如果被傷到了，肝就會
受傷。
【新書釋出試閱稿】五臟與情志．肝（四）
（草稿．增改修訂中）
教你如何傷肝
而這樣的能量，怎麼樣會遭到破壞呢？
其實，方法好多的；「憤怒」這個情志，只能算是一個指標而已。
比如說，前陣子，我跟朋友在算一個枺鳎艺f：「我們地球上的產業文明已經
進步到這個程度了，而我們臺灣好歹也是第二世界國家了，我們在臺灣工作，如
果要月入三萬到四萬，而你又是一個學有專長的專業人，一天到底要工作幾個小
時才稱為正常？」
我們算來算去，就覺得：如果是一個有專長的人，要月入三四萬的話，大概一天
工作兩個小時是很剛好的。如果工作超過兩個小時，魂就會受傷了。
你聽起來可能會覺得是笑話││也有很多人是學無專長的，學無專長的人大概就
是洠颤N事是「他能做而別人不能做」的，所以可能就是在便利店打打工、大賣
場搬搬枺鳎菚r薪八十一百也無話可說││若是真正有能力搬枺鳌e人搬不
動的你搬得動，當搬家工人也賺得很多。學有專長的人，差不多都是時薪八百塊
到一千塊的，學無專長的人大概就時薪一百塊左右。學無專長的人先不提，一個
學有專長的人，如果每天平均工作八小時，而只月入三四萬的話，這事情已經很
傷肝了！
如果你是個人才，但結局是一天工作八小時而只月入三四萬的話，那這個公司，
可能有可惡的上司把錢都吞了；或者可能是公司營呦到y或管理結構非常有問
睿灾领哆@個部門做的會被那個部門扯後腿、這個人做出的成果會被另一個人
對消滅……或者老闆一下要你做這個、一下要你做那個，最後所有事情做一做都
要重新開始……種種這類「結構上」的「磨耗」，使得你發出去的能量，本來兩
小時就應該有一兩千塊的利潤，變成弄到八小時才有八百塊的利潤，這種磨耗傷
不傷肝？
當然傷肝啊……比如像我的一個朋友，他在公司是設計電腦程式的││他是裁員
好幾次都裁不到他的那種人，意味著他是學有專長的人，他的工作比較不能被他
人取代││他早上十點進公司、下午五點離開公司，他在美國上班，薪水差不多
是臺幣二十五到三十萬之間。我覺得這聽起來還蠻公道的。
因為我們現在的科技文明，已經到了很多生產活動，是機器就可以做的事情了，
已經不需要那麼多的勞力了，就算說現在在魚塭裡養魚好了，魚塭也是機器挖的，
養魚的人說不定只要坐在池塘邊吸強力膠就可以了，魚養好了再打電話叫人來載
走就好了……很多很基本的生產，像種稻、種菜都有機器代勞了，自然我們做的
任何工作，都是花少少的力氣就能生活，這樣才叫正常。
可是因為這個進步，是在最近五十年間才發生的，可能很多人都還不習慣，所以
就仍然花很多的勞力而只拿一點點錢，覺得這樣也不錯。但事實上，以現在的地
球文明來講，這已經很傷肝了，因為付出的勞力被浪費掉了，付出去的能量遭到
浪費，這對於「魂」是非常不好的。
古時候「花錢」叫浪費，到了今天，往往是「不花錢」更浪費，像我老爸住的那
個家，千萬豪宅，為了省那幾塊錢，不修不理，又什麼洠в玫臇｜西都捨不得丟掉
（連壞掉的洗衣機都不丟哦，就放在新洗衣旁邊當敚э棧块g都變偅龓欤嘶�
在垃圾堆之中，被他們住得像貧民窟一樣，一千多萬元的雙拼華廈給他住到四十
萬都不值，我說：這真是超浪費的！打拼一輩子換來的是住垃圾屋。
像有些很好的產品，買，不見得是浪費；不買，反而是浪費。因為今日的很多享
受，是過去幾千年的人類努力的成果，才有這樣的科技、這樣的產品。你不享受，
是浪費了幾千年份的人類努力，這非常浪費，這才叫奢侈！
可是，很多人，還以為這種超級大浪費，是一種稱為「節儉」的美德。
再換個話睿齺碇v，比方說，有洠в腥耸钱斶^中、小學教職人員的？有洠в腥税l現
當中、小學教職人員，是一種非常傷肝的活動？因為中、小學教職人員好像在努
力地磨學生，從小學一年級磨到國中三年級