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七月七，牛郎织女相会的日子，据说也是中国式情人节，在这个诱人犯罪的日子里，传说牛郎看中了富家女、或者说贵族之女织女，他偷去了织女的衣服，借礼教的大道理恐吓织女，而顺势绑架了织女，然后进行了诱奸与骗奸，并哄骗织女利用自己的纺织技术与自己的主人打下了一个危险的赌，然后顺势使自己摆脱了奴隶的身份，从此开始了一段美好的生活。
这事还没完，就在他们夫妻双双把家还的时候，织女的母亲、也就是王母娘娘来解救被拐卖的未成年少年，他错了，这位王母娘娘是万恶的，她万恶的把自己的女儿从牛郎身边夺走，为此牛郎破釜沉舟，杀了自己家里的耕牛，以此表示日子过不下去了，他披上血淋淋的牛皮，担着两个织女生下的孩子打到王母娘娘家去，声言王母娘娘如果不把她的女儿交给自己，他就当场摔死两个孩子。
最终，王母娘娘迫于无奈，准许两人每年见一面，见面的日子选在七月七，从此成就了一段被歌颂千古、缠绵悱恻的爱情。
七月七，情人节、绑架日，在这一天，赵兴的城堡举行了盛大的歌舞，水榭上，新版的《西厢记》正式上演，两大才子联手，将整个剧中三千多首诗词塑造的美哉仑央，赵兴不惜工本制作的舞台场景，让表演者如在画中，仿佛是神仙中人。
今天的女主角是陈伊伊，程阿珠按规矩回避了今天的盛宴，她带着孩子提前搬进了半山坡上的那座小楼堡——这座城堡终究没有被命名成“铁炉堡”，苏轼嫌这个名字太俗，他起了一个更雅一点的名叫“青瓦台”。
赵兴初次听到这个名字，眼睛珠子都快掉下来了，但一转念，他决定了：没有什么名字比这个更合适了。
整座城堡用大青石建成，外表浑然一体的青色，五层高的塔楼像个矮人地精的炼钢炉，但叫做“青瓦台”，似乎更风雅。
水榭里的歌舞表演在如雷的掌声中结束，苏轼凑近赵兴的耳边，指一指那座青瓦台，在震耳欲聋的掌声中扯着嗓子说：“离人，你那台子上什么时候也来场表演？”
苏轼指的是楼顶平台，那楼顶平台上被赵兴布置了一个蹴鞠场，附带一座小舞池，可以让人环坐平台周围看中央舞池中的表演。
自打青瓦台建成，苏轼就嚷嚷着要在楼顶平台举行夜宴，此外，廖小小这一年很少公开演唱，苏轼还想着在楼顶平台上举行小范围内的夜宴，能再度聆听廖小小的歌唱。
廖小小对这种要求非常欢迎，她是个习惯了被万众举目的人，最近这段子家居生活，让她觉得有点落寞，所以她一直盯着苏东坡，见到苏东坡跟赵兴说话，还指着上面的平台，她赶紧凑了过来，清脆的说：“学士，我早想着请你呢，湛琴琴再有几日就要回京城，我打算请班子里的几位小唱，在中秋节尽歌一曲，做告别宴。
学士有心，不如我们就定下日子吧，学士的‘千里共婵娟’传遍大江南北，中秋时分，登高赏月，惟愿学士再赋新词。”
廖小小太有主角意识，今天的主角本来是陈伊伊，她穿着一身大红的衣裙，头上戴着全套的唐人郡主头饰，还剃了眉头，像唐人一样画上短而粗的“叠山眉”，两腮涂满了燕支（胭脂）……要不是赵兴阻止，她会按照唐代的习惯，将牙齿染成纯黑，完全重现唐代艺伎、现代日本歌伎、宋代越南新妇妆的模样……
今日在场的官员，大多数对陈伊伊的身份心知肚明……咳咳，陈伊伊的身份与乐至县主的身份一样，在当时都是个禁忌话题，大宋朝很多官员心知肚明，他们对本国一名普通官员娶了越南郡主的事情颇为自豪，但这事不好宣扬，毕竟按照儒学观念，对待四夷的态度要高于本国国民，这样一个外藩驸马，拿他做一个小官是不符合传统的。想当初如果不是苏轼罩着赵兴，估计群臣会将这项隐秘揭开。
但现在，这项隐秘已经成为一个禁忌。乐至县主的事情已经与陈伊伊的身份交织在一起，太皇太后在那里瞪着眼睛，似乎小皇帝在频频收到自己姐姐的礼物之后，也倾向于保持这项秘密，所以，群臣也不约而同地对这件事选择了无视。所以，陈伊伊今天的打扮，虽然有点逾制，甚至有点僭越，但大家都假装没看到，专心致志的欣赏《西厢记》。
别人没看到，苏轼不能对陈伊伊那嘟着的嘴视而不见，廖小小虽然竭力抢镜头，苏轼只能不置可否的笑着，转而问陈伊伊：“弟妹觉得这提议怎样？”
论规矩，陈伊伊不应该被称为“弟妹”，可论规矩，陈伊伊一个妾室的身份，也不应该穿上华丽等同于郡王的服饰，既然后者大家都心知肚明，所以苏轼的称呼提高了一个档次，称伊伊为“弟妹”。陈伊伊没有领会到苏轼称呼上的尊敬，她刚才生完气，如今已经气消了，正躺在赵兴的怀里，完全没有听到苏轼的问话，一边对着指头，一边唱着赵兴教给的新歌：“今天我要嫁给你了……”，唱腔中充满了幸福。
宋代关于歌词有俗雅之争，柳永代表的是俗词，或者说是通俗唱法，苏轼代表的是雅词，一番争论过后，苏轼胜利了，词学走向了大雅，而俗词走向了市井。陈伊伊现在唱的都是用俚语谱的歌，这在宋代属于俚歌。并且陈伊伊也没学会几句，翻来覆去就是几句词，但苏轼却不敢小看，因为歌词婉转，倾泻出那种出嫁女的忐忑心境。
苏轼听了一会儿，试探的问：“怎么这歌只有半阙，后半阙呢？”
陈伊伊这才如梦方醒，一边玩着两个指头，一边幸福的说：“后半阙歌词我不喜，怎么她嫁了一人，还想念着别人的好，所以我把后半阙忘了，学士大才，能为我补上后半阙吗？”
苏轼被呛着了，他转过脸去，继续欣赏《西厢记》。陈伊伊犹在那里嘟囔：“秦学士将这《莺莺传》改成这模样，听着美极了，老师若无空，我找秦叔叔。”
陈伊伊前面一次开口，还把苏轼当作平等人看待，接下来开口，已经认同了赵兴的身份，用赵兴妻妾的口吻称呼苏轼与秦观。稍作停顿，她才想起来回答苏轼的问题：“八月十五啊，兴哥，八月十五之前我们是不是要来一歌舞伎，如此，不如就定在八月十五——中秋夜宴，这名字听起来雅的很。”
廖小小很会察言观色，陈伊伊开口的时候，她没有插话，等到陈伊伊决定了，她马上添油加醋：“楼顶平台能够容纳二百人，每家十口，楼上能容二十家，其余的就在院子里，再让班子里其余的人散布于四处，也算是中秋同乐，相公看如何？”
赵兴仰脸看了看背后的青瓦台，再环顾一遍周围的院落，点头同意了廖小小的建议：“这得请一些熟人，请帖提前散发出去，核定人数，再根据人数规划场地，小小，这事你办吧。”
小小响亮的答应下来：“中秋时分，让他们培育好樱花，到时候樱花开放，茉莉飘香，再加上满院的杜鹃玫瑰，好好筹划一下，定能让这园子口口相传……相公需给我几个人，这筹划的事情，还是那群孩子在行。”
赵兴这座城堡里面圈了60顷地。宋代每顷地约为66666。66平方。这样大的住宅用现在标准来衡量，简直是千万富翁的标准，但在宋代，它有可能是政府救济的对象。
宋代标准的中户为十口之家，而宋代第三等户在政府眼中以“十口百亩（实际统计为105亩）之家”为“自足”，其言“足食足用”者，这标准也就是现代所说的“温饱水平”。而宋代50亩为一顷。也就是说：十口之家有两顷地则为温饱。
赵兴这院子圈了60顷地，只要园里住了三十户人家，他就勉强接近了宋代的救济标准，然而，他这座大院子不止住了三十户，甚至住了一百户不止。所以按宋代居住标准计算，他拥有的地产应该归于赤贫户，需要被政府救济。然而，这么做太丢人，赵兴想一想都觉得难堪。
救济标准是什么呢？元祐元年（公元1086年）四月十八日司马光言：“臣意以为十口之家，岁收百硕足供日用，月掠十五贯足供日用。”司马光这意思是说，如果宋代的十口之家，家庭月收入与县长的月薪15贯相等，也就是人均收入一贯五百文，就属于救济标准范围。
怎么救济？《开庆四明志》卷4《广惠院·规式》中载：“特不过矮屋三数间”，则“以省务酒额并归库，遂行修葺”，这意思是说：假使百姓穷到只拥有个位数的房间（三数间屋），无论每间屋子有多少平米，都从当地酒物税支取款项对百姓房屋进行修缮，然后“每一大口，月给