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子有多少平米，都从当地酒物税支取款项对百姓房屋进行修缮，然后“每一大口，月给米六斗，钱十一贯；小口五岁以上，月给米四斗，钱七贯；十五岁以上为大口，余则为中口……”
当然，这一救济标准高了，宋代政府称这标准为“足食额”。如果灾荒持续过久，受灾面积大的话，这样配额政府“难可以久行”，只能减半，以“保命额”进行救济。
现在，伴随着青瓦台完工，标志着赵兴这座庄园经过数年的修建，正式竣工。院子里数千工人将随之通过悬索桥到河对岸，帮赵兴在对岸建设一圈宋式的砖瓦房。那些工人走后，赵兴这座城堡里虽然不再有闲杂人员，但无论怎么算，里面的剩余人口也会将“人均占有土地面积”拉过救济线。
对比苏轼在常州的庄园，也就一个中户的标准，足共三百顷，已十倍于赵兴这园子。
但如果按司马光的标准，以月收入为衡量，赵兴又不应该被救济，因为他的月收入，或者说他的日收入都远远超过十五贯，再加上他还是现职官员，而现职官员从未进入救济范畴，所以赵兴真想拿到政府救济，只有辞官之后，成为老百姓，然后通过隐瞒收入的手法，才能获得政府救济。
所以，总而言之，统而言之，赵兴这块将近数百万平方的大院子，在现代社会看来，是超越比尔盖茨的标准，但在宋人看来，只有两个字：局促。
“这小院子，如果分做几处唱戏，恐怕腾挪不开”，苏轼遗憾的说，停顿了一下，他建议：“楼上只能坐二十户啊，二十户也够了，叫一些相称的官员，官绅，水榭这边也能容纳二十户，两者加起来，总共四十户，便是杭州官员一网打尽，也足够了，无需设更多的点。”
“甚好！就这么定了，楼上的十户由我来发帖，剩下的一半由老师做主，楼下的，这水榭便让兄弟们玩耍，如此甚好”，赵兴点头。
台上的《西厢记》已经唱完了三个折子。宋代这样的戏剧，由于功效不高，舞台布景速度缓慢，所以每天只唱两三个折子，整本的《西厢记》需要唱五天，就像长篇小说一样，每天不断更新。而许多长剧甚至要唱一个月，戏剧唱完，轮到几个乡间老农打扮的诨话依次上台，他们轮流演唱歌颂主人的歌。
一个人扮作老翁，一步一喘的走上台，他清了清嗓门，扬声唱道：“我田我地，我桑我梓，只知百里，不知千里。我饥有粮，我渴有水。百里之官，得人生死。孤儿寡妇，一张白纸，入著县门，冤者有理。上官不嗔，民即欢欣；上官不富，民免辛苦，生我父母，养我明府。苗稼萋萋，曷东曷西？父母之乡，天子马啼。”
这首宋代民谣诞生于雍熙三年（公元986年）七月，自王安石变法之后，百姓已经快将这首歌遗忘了，今天这个戏班子假扮百姓，重新唱出这首歌，还有什么马屁比这令苏轼更兴奋，还有什么马屁比这令杭州官员更兴奋？！
歌唱到半阙的时候，杭州官员已拍着手，齐声合唱……
此刻，月上正中，织女星系与牛郎星系在天空中格外明亮，在场的妇女们纷纷掏出随身的针线包，掷在戏台上，齐声唱着七月七的歌。
宋代，七月七这个绑架节还不是中国情人节，当时的中国情人节是元宵节，宋人约会，情人确定百年好合的日子都在元宵灯下，而七月七只是乞巧节。据说在这一天，献上自己亲手绣的针线包，会让自己心灵手巧，一世无穷。
妇女们原本应该焚香祷告，在自家的香案上献上针线包，但宋代歌舞伎们是大家的青春偶像，当时的习俗除了向这些偶像投掷水果外，还可以投掷香囊，所以贵妇按照习俗向台上投掷香包。
杨祖仁的浑家则是一边起身，一边拿手帕擦着眼角，低声向杨祖仁要求：“官人，这出戏前三折只是铺垫，明天才是戏骨，明天你还带我来……这‘秀秀’姑娘演的真好！”
赵兴听了，满脸的微笑，秦观、毛滂听了一脸的得意，赵兴冲后面两位拱手，脸上全是夸奖的神态。唐棣带着他那五位夫人一溜小跑跑进赵兴身边，急不可耐的问：“赵兄，明天该演《待月西厢下》了吧？”
第一百四十九章 盗匪来袭
不等赵兴回答，秦观把头一扬，回答：“明天演四折，最后一折正是《西厢约会》，要来趁早。”
唐棣用尽全身力气，把头点的像挥舞的榔头：“一定，一定！《待月西厢下》，家人苦等候，就盼着这一天呢。”
唐棣那“淑芳娴静懿”五个夫人刚才看到陈伊伊的装扮，曾经四处打探，这会功夫，她们已经隐约探知了真相，在陈伊伊这个藩国郡主面前，这些宗室庶女还保持着一定的骄傲，她们向伊伊行了个平礼，因为不知道怎么开口称呼，所以行礼过后，讪讪的寻找话题。
陈伊伊此时已经软在赵兴怀里，她小胳膊勾着赵兴的脖子，不愿起身，对五位夫人的行礼，她只挥了挥手算做答礼，不过仆人递上的礼物丰厚，那五位夫人也不好责怪，等她们收起来了礼物，三夫人娴做了个揖，干巴巴的说：“恭喜恭喜……嗯，恭喜恭喜……”
娴夫人的问候开了闸门，其他几位夫人立刻涌上来，拉起伊伊，低声询问着一些女人话题，苏轼还在懒洋洋的靠在椅子上，湛琴琴穿着戏装，走下台来询问秦观的意见，苏轼就这样懒洋洋的听着。
其他人依据关系的远近，有的向赵兴告辞，有的则由仆人陪伴，在园子里闲逛，欣赏风景。不一会，水榭里只剩下收拾戏台的伎乐，客人也只剩下了周邦式、仰充、唐棣。
仰充今天也带了一位夫人，唐棣那五位夫人对仰充的浑家态度很恭敬，恭敬的超出常理。看见其他的人的注意力在讨论《西厢记》上面，赵兴轻轻一拉唐棣，两人避到一边窃窃私语。
“仰兄很低调的一个人，你们怎么会对他的浑家那么恭敬，唐兄，这中间有何秘密？”赵兴很八卦的问。
其实赵兴这是没话找话，吟诗作对，他插不上嘴，那些女人们扎堆谈话他也插不上嘴，现场中唯一可以插上话的，就是唐棣这位也不怎么偏好诗文的富商了，两人总得交谈几句，才显得不被冷落。
唐棣对这样的八卦的话题也兴致勃勃，他精神抖擞的说：“你不知道？仰充那老婆也不简单啊！”
“老婆”这个词正是出现在宋代，起初它是两浙路一带丈夫称呼妻子的，与之相对应的“老公”这个词一直到现在才出现，大概它是从“相公”一词演化过来的，唐棣用这词称呼仰充的浑家，倒显得很粗俗。
可唐棣就是一个俗人，赵兴也没责备，他反问：“有多不简单？”
唐棣笑了：“你难道没有听说过，熙宁年间，有两位宗室女被京城丐帮绑架，一名宗室女被人卖到杭州妓院，一名宗室女卖到了杭州，被某富商买去做妾……”
赵兴听说过这事，这是包拯包龙图当开封府尹的时候发生的事，事后，包拯在整个任期里，没有碰丐帮一个人。
赵兴是在赵琴儿事件后，努力去了解丐帮的事迹，由此发现了这两桩丑闻。说起来这也是宋室软弱的象征，皇家女被绑架，诱拐，皇室居然还要遵循法律，严格走法律途径，包拯如判，皇帝佬竟然不屠杀千里显示自己的英明，实在令人叹息。
宋史记录了这段丑闻，但对那两位宗室女的遭遇却只字不提。
“仰充那位浑家？……”赵兴躲躲闪闪的问。
唐棣压低了嗓门，补充说：“是杭州那位，只生了一个女儿，就是仰充的浑家。”
赵兴明白了。
赵宋皇室虽然不肯承认自己家的女儿被人绑架了，但事后肯定会如赵琴儿，或者唐棣那五位夫人一样，给予便向补偿，所以仰充的浑家虽然没有正式身份，但赵宋皇室却承认她的血脉。
难怪仰充这厮没听说过有什么诗才，却能敲开任何一位大诗人的大门，连周邦式请陪客陪伴章惇，章惇那一方面都不觉得仰充的身份掉价。
原来，大宋朝都是明白人，只有赵兴这人糊涂，交朋友从来不在乎对方的身份，苏轼他敢揪住成老师，唐棣这样的商人他敢称兄弟。
赵兴与唐棣两人聊完仰充的话题，接着又聊起了珍奇百木。唐棣是个顽主，谈起这话题，简直可以当所有人的老师，他如数家珍的聊起夜宴所上的菜品，每种菜品对应的盘子，每道菜喝什么酒，听得赵兴目瞪口呆。
赵兴在现代学的那些餐桌礼仪都来自西式礼仪，通过廖小小，他知道一部分宋代礼仪，但廖小小还没有了解到富豪级的礼仪有什么细节。唐棣刚才似乎偷听到了