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和董父等都有骑龙御风之术，何妨叫他们去求呢？为宗庙朝廷
礼制所系，并非为一己的嗜好奢华，想来亦无妨于君德 。”帝
舜忙道 ：“这个不行。一则，此种琐事怎可以烦劳大臣？二则，
员峤山是仙山，无缘之人岂能辄到？三则，衣服以行礼为主，
但求华美，不必贵重，更不必与前朝一律，只要合礼就是了。
”二女听说，亦不言语。
过了几日，舜果然将一种衣裳的式样想好，叫二女剪裁成
功之后，就去寻敤首，叫她作画。敤首一看，帐上开列要画的
共总有十二项：一项是日，一项是月，一项是星辰，一项是山，
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上古秘史 ·1401·
一项是龙，一项是华虫，一项是宗彝，一项是藻，一项是火，
一项是粉米，一项是黼，一项是黻。不禁笑道 ：“二哥这件衣
裳做成之后，穿起来真可谓华丽极了。想来这许多拉拉杂杂的
东西凑在一起，二哥必定有所取义的，请先和我讲明白了，我
好画 。”
帝舜道 ：“这个不难明白：愚兄忝为天子，天子上法乎天，
日月星辰三项就是取他高高在上，照临无私的意思。天子一举
一动关系天下非浅，所以最好多静而少动，庶几能镇压得住。
静而能镇，莫过于山，所以用山。天子喜怒一切不可给臣下能
够窥测，以致有揣摩迎合的弊病。龙是飞腾神灵、变化不测的
动物，所以要用这个龙。华虫的羽毛五彩俱备，非常美观，用
华虫就是取它的文彩。这六项在衣上都是画的 。”
敤首道 ：“龙我没有看见过，画不来 。”帝舜道：“不打
紧，董泽地方的龙我改日和你去看吧 。”敤首指着宗彝问道：
“这是什么东西？我更没有看见过呢。”帝舜道：“宗彝就是
蜼，形似弥猴而尾甚长，鼻孔向上。天将下雨，它恐怕雨入鼻
中，就用尾将两鼻孔塞住。出在鬼方地方 。”
敤首笑道 ：“那么何所取义呢？”帝舜道：“它是个孝兽。
他们种类多巢于树林，老者居上，子孙以次居下。老者不常出，
子孙居下者出，得果，即传递至上。上者食毕，传递至下，下
者乃敢食。我用宗彝，就是取它的孝 。”敤首道：“原来如此。
但是没有实物看见，我怎样画呢？”帝舜道 ：“大司空《山海
经》上或者有图，我去借来看罢。否则想像画亦好，何必一定
确有肖呢？”
敤首道 ：“粉米甚难画，画在那里不像个东西，像一撮什
么似的 。”帝舜道：“亦不打紧，只要像而已矣。好在画了之
后还要绣，绣起来或许好看些 。”颗首道：“还要绣吗？”帝
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舜道 ：“这六项在裳上都是绣的。”敤首道：“什么取义呢？
”帝舜道：“藻是水草，取其清洁；火取其明而利用：粉米取
其养人。黼只要画一柄斧头，取其有决断。黻是写两个大‘己
’字，一正一反，东西相背，取其有辨别。这十二项的用意，
是如此了 。”敤首听了无语。
后来帝舜同敤首去看了一回龙，又向大司空处借了宗彝的
稿本来，那极华丽的衣裳居然画好、绣好。帝舜穿了郊天祭地，
以后遂成为定制。
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上古秘史 ·1403·
第一百四十四回
孝养国来朝 夔作乐改封
有一年，正是帝舜在位的第三年，忽报孝养国之君执玉帛
而来朝了。帝舜忙问群臣 ：“孝养之国在何处？从前曾否与中
国相通？”大司空禹奏道：“孝养国在冀州之西约有二万里。
臣从前治水西方，曾听人说过，当时因为路途太远，所以没有
去 。”大司徒契奏道：“臣稽查历史，从前蚩尤做乱之时，孝
养国人曾经与蚩尤抗战。后来黄帝诛灭蚩尤，将那助蚩尤为凶
暴之国一概灭去，独表此国为孝养之乡，天下莫不钦仰。从这
一点看起来，当然与中国早有交通。而且他的人民风俗一定是
孝亲养老，很善良的，所以黄帝加以封号，难说这“孝养’二
字之国名还是黄帝取的呢 。”帝舜道：“既然如此，且又二万
里而来，应该特别优待，一切典礼，秩宗去筹备吧 。”伯夷受
命，自去招待不提。
隔了两日，帝舜延见孝养国君礼成之后，设宴款待，百官
都在下面相陪。孝养国君与帝舜在上面分宾主坐下。大家初意
孝养国君，必定是个温文尔雅的态度，或者是个和平慈祥的面
貌，哪知偏偏不然：高颡，大面，虬髯，虎须，长身，修臂，
拳大如钵，仿佛孔武有力的样子。大家都觉诧异。又看他的衣
服亦很怪，不知是什么资料做的。
酒过数巡，帝舜先开言道 ：“承贵国君不远万里而来，敝
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上古秘史 ·1404·
国不胜荣幸，敢问从前敝国先帝轩辕氏的时候贵国曾有人到过
敝国吗？”孝养国君道 ：“从前先父受蚩尤的逼迫，幸得圣天
子黄帝破灭蚩尤，给敝国解围，又承加恩赐以孝养之名。当时
圣天子黄帝巡守西方，先父曾经朝见。至于中原之地，却未曾
来过 。”帝舜听了这话诧异之至，就问道 ：“令先君去世多少
年了？”孝养国君转起大指一算，说道 ：“二百二十四年了。
”帝舜道：“那么贵国君今年几岁？”孝养国君道：“小臣今
年二百七十五岁 。”帝舜道：“如此高寿，可羡之至。”孝养
国君道：“在敞国人并无有寿不寿之分，大概普通总是活三百
岁 。”帝舜听了，觉得他这个国与寻常不同，就再问道：“那
么贵国君生时离蚩尤作乱还不远，对于蚩尤氏情形，父老传说
大概总有点知道。朕闻蚩尤氏兄弟八十一人，个个铜头铁额，
飞空走险，以沙石为粮，如此凶猛，贵国人能抵抗，不知用何
方法？”孝养国君道 ：“敝国当时所怕他的，就是呼风唤雨，
作雾迷人，引魑魅以惑人，这几项实在敌他不过。至于论到武
勇，敝国人民可以说个个不在他之下，所以是不怕的 。”帝舜
道 ：“贵国人民如此骁勇！”孝养国君道：“不必敝国人民，
就是某小臣年纪虽差长，还有些微之力。天子如不信，请拿一
块金或一块石来，当面试试看 。”
帝舜听了，要验他的能力，果然叫人去拿一块大金、一块
大石来。孝养国君拿来，放在口中一嚼，顿时碎如粉屑。大家
看了，无不骇然。但是在他那张口闭口之时，又发现一桩怪事：
原来他的舌头与常人不同。舌尖方而大，里面的舌根倒反细而
小，殊属可怪。后来他又说道 ：“敝国人的气力，大概八九千
斤重的东西总可以移得动。所以敝国那边从地中取水不必用器
械掘，只须以手爪画地，则洪波自然涌流。蚩尤氏虽勇，实非
敝国人之敌也 。”帝舜道：“原来如此，殊可佩服。”
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上古秘史 ·1405·
后来又问他国内的风俗，孝养国君道 ：“敝国风俗最重要
的有两项：一项是善养禽兽。凡是飞禽走兽，一经敝国人养过，
就能深知人意，都能替人服役。所以敝国人死后葬之中野，百
鸟衔土，百兽掘石，都来相助造坟。这是特别的。还有一项是
孝养父母。人非父母，无以生长。父母的配合，原不必一定为
生儿育女起见。但是既生儿女之后，那种慈爱之心真不可以言
语形容。莫说在幼小时代，随处爱护，就使已经成人和大了，
但是他那一片慈爱之心仍旧是丝毫不减。归来迟了，已是倚闾
而望；出门在外，更是刻刻挂念；偶有疾病，那忧虑更不必说。
父母爱子，既然如此之深，那么人子的对父母应该怎样？所以
敝国人民不但父母生前竭力孝养；就使父母死了，亦必用木头
刻一个肖像供在家中，朝夕供养，和生前一般。秋霜春露，祭
祀