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帝，我的祖宗当然已经尊不可言，就使一无功德，亦要说他功
德如何如何的伟大，叫他来配天似乎是极应该的。但是帝舜是
个大圣人，他的心理以为天下是公器，不是一家一姓私物。况
且郊祀之礼又是一个国家的大典，为民祈福，为岁求丰，为国
家求治安，都是在此时举行，与寻常追远尽孝的祭祀迎乎不同。
所以他不敢存一点私心拿自己的祖宗来充数，另外选择了四个
人：一个是黄帝，一个是颛顼，一个是帝喾，一个是帝尧。《礼
记祭法篇上》有一句说“有虞氏禘统黄帝而郊喾，祖颛顼而
宗尧”，就是说这件事情。闲话不提。
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上古秘史 ·1418·
且说郊祀之期既已渐近，帝舜即率领群臣斋戒。到了郊祀
前一日夜半，帝舜穿了敤首所绘画刺绣的那件班驳陆离的衣
裳，头上戴着一顶画羽为饰的冕旒，名字叫作皇。手中执着玉
圭，坐了一乘华美而有铃的车子，名字叫鸾车，亦是帝舜特别
制造的。到得郊外，已是五更，随即与群臣人庙，恪恭将事。
省牲之后，继以迎尸。那时丹朱冕服整齐，由替礼者引导从庙
门外的别室中直至庙中神座上坐下。
这时乐声大作，堂上之玉磬声、琴瑟声与堂下之管声、鼗
鼓声、柷声、歌声遥遥相答，中间更杂以悠扬的笙声与洪大的
镛声，正所谓‘八音克谐，六律不愆’了。一成即毕，帝舜向
尸献爵，陪祭的群臣相揖相让，以次的各执其事。
奏乐二成，数十个乐工抗声而歌，所歌的诗词无非是颂扬
赞美。堂下的舞生执着羽翟，亦舞蹈起来，舞节与乐声高低抑
扬，元不合拍。在这个肃雍庄穆之中，凡是与祭有职司的人，
随着帝舜固然竭恭尽敬，丝毫不敢懈怠失仪。就是那百姓来观
的盈千盈万，亦都屏息敛气，一声不敢喧哗。听到乐声极盛的
时候，仿佛庙堂之上灵旗飒飒，阴风往还，的确有鬼神祖考来
格来享似的。
再看坐在上位的虞宾丹朱，平日虽以傲慢著名，但到得此
际，在这种庄严大典之下，亦只能恪恭校矗欢膊桓叶！�
所以可见古圣制礼以教百姓改变气质，范围群伦，的确有一种
极神妙极伟大的作用在里面。就是后世宗教家要宣扬他的大
法，亦必有一种极庄严的仪式，才能够使人信仰，大约这个理
是一样的。闲话不提。
且说这时初献之后，继以亚献，乐已奏到六成了。将到三
献的时候，下面忽然抬上一只大镬来供在当中。随即有人又扛
了一盂沸水来倾在镬中。然后帝舜过来，恭恭敬敬将那俎上阵
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上古秘史 ·1419·
列的牺牲浸在汤中，这个名叫□。原来有虞氏的祭礼以气为尚，
鬼神所以能够来享的不过气而已矣。沸汤血腥，蒸腾四溢，庶
几神明可以享到，是这个意思。
三献既终，天已大明。礼事将毕，《韶》乐已奏到第九成，
大家只听得乐器之中凭空似又添了一种声音，悠悠扬扬，缭曲
清越如鸾吟，如凤鸣，刚而不激，柔而不随，庙内庙外，人人
听得快乐之至。忽然天空之中一阵鸟翼之声，原来来了无数凤
凰，栖在庙外树上，对着庙门一齐引吭长鸣。那声与乐声高低
应节，一样悦耳。过了片时，燔柴送尸，祀事送毕，声即止，
凤亦不鸣。
这时庙内外观看的百姓闻所未闻，见所未见，个个乐不可
支，手舞足蹈，极口称赞帝舜的盛德。有一个老百姓道 ：“我
小的时候，听见父老说帝喾高辛氏祭祀作乐，亦有凤凰、天翟
飞来歌舞。不过凤凰只有一对，没有现在的多，而现在却没有
天翟。想来盛德的君主，他所感召的休祥亦不必尽同的 。”有
一个百姓说道 ：“刚才最后的那个乐器非常好听，难说这凤凰
还是它引出来的呢 。”有一个道：“我仿佛听见说这个乐器名
字叫箫，是圣天子亲自创造的 。”一个问道：“你看见过吗？
”一个道：“我没有看见过。我和乐正夔中一个乐工相熟。知
道有这一件乐器。假使不是圣天子亲手所制，哪里有如此好
听？哪里能够引出这许多凤凰来呢？”
众人正在一路归去，一路问难之时，忽见前面有一个衣服
华丽的白须老者，由许多人扶掖着下车而去。百姓之中有认识
他的，一齐嚷道 ：“这个不是天于的父亲瞽叟吗？”大家一看，
正是瞽叟。原来瞽叟因为听见今日举行郊祀大典，又奏《韶》
乐，非常歆羡，不给帝舜知道，乘夜私自坐车出城，杂在众多
百姓之中入庙观看。如今归去，却被众百姓看出了。
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上古秘史 ·1420·
一个老百姓说道 ：“圣天子的行事我项项都佩服，便是他
的大孝我亦很佩服。不过他既然做了天子之后，对于他的父母
应该加上一个尊号，才是尊重父母之意。譬如今朝这样的大典，
如果他父亲已有一个尊号，那么在祭祀之中就可以派到一个职
司，堂而皇之在里面观看。不会像我们百姓在堂下庙外挤挤望
望了。况且他对于兄弟，尚且封他一个诸侯做做，独有他的父
亲仍旧是个庶人，未免太卑视他的父母了。我所不佩服的就是
这一点 。”
内中有一个老者道：“我想圣天子素来大孝，他的不加父
母以尊号必有一个理由，我们不知道吧 。”那人道：“我想有
什么理由、无论如何，身为天子，父为匹夫，总是说不过去。
”
不提众多百姓一路议论纷纷。且说帝舜祀事既毕之后，在
别室休息，大家以凤凰来仪之祯样都归功于帝舜所作之箫，于
是那个《韶》乐以后就叫作《箫韶》，亦叫《韶箾》。帝舜因为
乐正夔制作有功，亦封他一个地方，就是现在四川省奉节县。
从前叫夔州府，因乐正夔的封地而得名。后来帝舜又叫夔制造
各种之乐，以赏赐有功的诸侯，叫他做主宾客之官，以招待远
人。这都是后话不提。
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上古秘史 ·1421·
第一百四十六回
巡审乐三到会稽 修大道彭祖说法
且说帝舜定制五载一巡守。郊祀礼毕，转瞬新年，帝舜就
预备出行。朝中之事，自有大司空伯禹和百官主持，秩宗怕夷、
乐正夔均随帝同行。到了动身的那一天，帝舜先到父母处去拜
辞。计算路程，足有大半年的离别。帝舜看见父母的年纪大了，
不胜依恋，然而既做了天子，为国为民，极为重要，岂能以私
情而废公事。当下亦只能含忍着辞了父母，一面嘱咐娥皇、女
英及弟象、妹敤首等小心奉养伺候。娥皇等都答应了。帝舜行
出南门，早有大司空率百姓在那里恭送，一切自不消说。
且说帝舜巡守照例是先到东岳的，所以径向东行。经过话
冯山、王屋山、濩泽、姚墟等地，都是从前桑梓钓游之所。缅
想当年，匆匆已数十载；从前如此之艰苦，今日已如此之安乐，
不禁感慨系之。到了泰山之后，东方诸侯毕集，帝舜率领了举
行柴望大典。在柴望的时候，奏起《箫韶》之乐给诸侯观看，
使他们知道帝德之盛。
朝觐礼毕，帝舜吩咐东方两伯各贡献东方之地所有的乐。
那时第一个伯是八伯之长，号称阳伯，就将乐贡上来。乐正夔
细细审定，知道他的舞是“侏离”，他的歌声比余谣，名叫皙
阳。第二个是仪伯，又将乐贡上来。乐正夔细加审定，知道他
的舞是“鼚哉”，他的歌声可比大谣，名叫南阳。看官要知道
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上古秘史 ·1422·
帝舜为什么要两伯贡乐、叫乐正夔去审定呢？原来古时候看得
乐是很重要，审声可以知乐，审乐可以知政，一切民风民俗的
美恶厚薄从乐上都可以看得出，这就是贡乐的理由。