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娄之国，故俗谓之婆猴技，则扶娄之音，讹替至今。”颜延之为齐世子论会
稽表：“顷者以来，稍有讹替。”〔四二〕云为，犹言所为。汉书王莽传中：“帝
王相改，各有云为。”又：“灾异之变，各有云为。”“品物”，续家训作“器
物”。
〔四三〕傅本、何本“考”作“可”。
古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏〔一〕各异。苍颉训诂〔二〕，
反稗为逋卖〔三〕，反娃为于乖〔四〕；战国策音刎为免，〔五〕穆天子传音
谏为间〔六〕；说文音戛为棘〔七〕，读皿为猛，〔八〕字林音看为口甘反〔九〕，
音伸为辛〔一０〕；韵集以成、仍〔一一〕、宏、登合成两韵〔一二〕，为、
奇、益、石分作四章；李登声类以系音羿〔一三〕，刘昌宗周官音读乘若承
〔一四〕；此例甚广，必须考校。前世反语，又多不切〔一五〕，徐仙民毛诗
音反骤为在遘〔一六〕，左传音切椽为徒缘〔一七〕，不可依信，亦为众矣。
今之学士，语亦不正；古独何人，必应随其讹僻乎〔一八〕？通俗文曰：“入
室求曰搜〔一九〕。”反为兄侯〔二０〕。然则兄当音所荣反〔二一〕。今北俗
通行此音，亦古语之不可用者〔二二〕。玙В橙吮τ瘛捕常币粲喾�
〔二四〕，江南皆音藩屏之藩〔二五〕。岐山当音为奇，江南皆呼为神只之只
〔二六〕。江陵陷没，此音被于关中，不知二者何所承案〔二七〕。以吾浅学，
未之前闻也〔二八〕。
〔一〕文选魏都赋：“音有楚、夏。”吕向注：“音，人语音也。夏，中
国也。”山海经海内东经郭璞注：“历代久远，古今变易，语有楚、夏，名号
不同。”文镜秘府论天册引刘善经四声论：“音有楚、夏，韵有讹切。”〔二〕
周祖谟曰：“苍颉训诂，后汉杜林撰，见旧唐书经籍志。”〔三〕段玉裁曰：
“案：广韵稗，傍卦切，与逋卖音异。一说，曹宪广雅音卖，麦稼切，入禡
韵，逋卖一反，盖亦入禡韵也。”钱馥曰：“卖，吴下俗音麦稼切，入禡韵，
稗亦入禡韵，然固并母，不读帮母也。逋；博孤切。”钱大昕十驾斋养新录
五：“广韵稗，傍卦切，与逋异母。”乔松年萝藦亭札记四：“案：粺在集韵
读旁卦切，又步化切，是当读作罢也，今人皆读作败，作薄迈切，即之推所
读逋卖反也，洪武正韵从之。”周祖谟曰：“此音不知何人所加。稗为逋卖反，
逋为帮母字，广韵作傍卦切，则在幷母，清浊有异。颜氏以为此字当读傍卦
切，故不以苍颉训诂之音为然。”〔四〕段玉裁曰：“娃，于佳切，在十三佳，
以于乖切之，则在十四皆。”〔五〕段玉裁曰：“国策音当在高诱注内，今缺
佚不完，无以取证。”钱大昕曰：“当是高诱音，古无轻唇。”（“轻”原作“重”，
从李慈铭校改。）郝懿行曰：“案：说文无刎字，礼记檀弓释文云：‘刎，勿
粉反，徐亡粉反。’其免字，唐韵亡辨切，而檀弓及内则释文并有问音，春
秋传：‘陈侯免，拥社。’徐邈读免无贩切，音万。然则古音通转，音刎为免，
亦未大失也。”乔松年曰：“刎之音免，殆因免可读问而致然。盖读免为问，
因以为刎音也。”周祖谟曰：“案：刎，切韵音武粉反，在吻韵，免音亡辨反，
在狝韵，二音相去较远，故颜氏不得其解。考刎之音免，殆为汉代青、齐之
方音。如释名释形体云：‘吻，免也，入之则碎，出则免也。’吻、刎同音，
刘成国以免训刎，取其音近，与高诱音刎为免正同。又仪礼士丧礼：‘众主
人免于房。’注云：‘今文免皆作絻。’释文：‘免音问。’礼记内则：‘枌榆免
薧。’释文免亦音问。是免有问音也。刎、问又同为一音，惟四声小异。
高诱之音刎为免，正古今方俗语音之异耳，又何疑焉。颜氏固不知此，
即清儒钱大昕、段玉裁诸家，亦所不寤，审音之事，诚非易易也。”〔六〕赵
曦明曰：“穆天子传三：‘道里悠远，山川闲之。’郭注：‘闲音谏。’”段玉裁
曰：“案颜语，知本作‘山川谏之’，郭读谏为闲，用汉人易字之例，而后义
可通也。
后人援注以改正文，又援正文以改注，而‘闲音谏’之云，乃成吊诡
矣。若山海经郭传亦作‘山川闲之’，则自用其说也。汉儒多如此。读谏为
闲，于六书则假借之法，于注家则易字之例，不当与上下文一例称引。”卢
文弨钟山札记三：“文弨读韩非子内储说下六微云：‘文王资费仲而游于纣之
旁，令之谏纣而乱其心。’凌瀛初本独改谏为闲；不知此亦读谏为闲，正与
穆天子传一例。意林引风俗通：‘陈平谏楚千金。’太平御览三百四十六引零
陵先贤传：‘刘备谓刘璋将杨怀曰：“汝小子何敢谏我兄弟之好。”’亦皆以谏
为闲。”周祖谟曰：“案：段氏之言是也。诗大雅板：‘是用大谏。’左传成公
八年引作简，简即闲之上声，是谏、闲古韵相同。唐韵谏古晏反，在谏韵，
闲古苋反（去声），在襉韵，谏、闲韵不同类，故颜氏以郭注为非。然不知
删、山两韵，（举平声以赅上去入。）郭氏固读同一类也。如切韵菅音古颜反，
在删韵，闲音古闲反，在山韵，而山海经北山经‘条菅之水出焉’，郭传：‘菅
音闲。’是其证矣。”器案：韩非子十过篇：“内史廖曰：‘君其遗之女乐，以
乱其政，而后为由余请期，以疏其谏；彼君臣有闲，而后可图也。’”谏、闲
并用，史记秦本纪、说苑反质篇并改谏为闲矣。白虎通谏诤篇：“谏者何？
谏者，闲也，更也，是非相闲，革更其行也。”论衡谴告篇：“故谏之为言闲
也。”谏、闲古音相近，故得假借为用也。
〔七〕钱大昕曰：“今分黠、职两韵。”周祖谟曰：“案：唐韵戛音古黠
反，在黠韵，棘音纪力反，在职韵。二音韵部相去甚远，故颜氏深斥其非。
今考说文音戛为棘，自有其故。盖‘戛’说文训‘戟也’。又‘戟’训‘有
枝兵也，读若棘。’是戛、戟同音。戟之读棘，由于音近义通。诗斯干‘如
矢斯棘’，左氏传隐公十一年‘子都拔棘以逐之’，礼记明堂位‘越棘大弓’，
笺、注并训棘为戟，是棘戟一物也。棘本谓木丛生有刺，而戟亦谓之棘者，
盖以形旁出两刃，如木之有刺，故亦曰棘。今戛既与戟、棘同义，故亦读若
棘矣。考说文之读若，不尽拟其字音，亦有兼明假借者，如此之例是也。虽
戛、棘、戟三字于古音之属类不同，而同为一语，皆为见母字，故得通假。
段注说文戛字下云：‘棘在一部（案即古部之部），相去甚远，疑本作“读若
孑”而误。’是不明说文说若之例也。然颜氏亦习于故常，仅知戛字音古黠
反，而不知戛字本有二音。二者之训释亦不相同。书益稷：‘戛击鸣球。’释
文：‘马注，戛，栎也，居八反。’此一音也。张衡西京赋：‘立戈迤戛。’说
文：‘戛，戟也，读若棘。’此又一音也。汉人音字，固尝分别言之。如汉书
王子侯表羹颉侯信，应劭云：‘颉音戛击之戛。’其云‘戛击之戛’，正所以
别于戈戛之戛也。若戛古仅有古黠反一音，应劭当直音颉为戛矣，何为词费，
而云‘戛击之戛’乎？足证戛字古有二音。后世韵书只作古黠反，而纪力一
音乃湮没无闻矣。幸说文存之矣，而颜氏又从而非之，此古音古义之所以日
渐讹替也。”〔八〕钱大昕曰：“皿，武永切，猛，莫杏切，同韵而异切。”周
祖谟曰：“说文读皿为猛，与冏读若犷同例。切韵皿，武永反；猛，莫杏反；
冏，举永反；犷，古猛反，同在梗韵，而猛、犷为二等字，皿、冏为三等字，
音之洪细有别。故之推以皿音猛为非。案：猛从孟声，孟从皿声，猛、孟、
皿三字音皆相近。孟古音读若芒，史记芒卯，淮南子作孟卯是也。猛字，扬
雄太玄经强测与伤、强协韵，则亦在阳部。说文皿、●均云读若猛，盖谓皿、
●当与猛同韵，顾炎武唐韵正卷九云：‘皿，古音武养反。’是也。”〔九〕段
玉裁曰：“看当为口干反，而作口甘，则入谈韵，非其伦矣。今韵书以邯入
寒韵，徐铉所引唐韵已如此，其误正同。”周祖谟曰：“看，切韵音苦寒反，
在寒韵。字林音口甘反，读入谈韵，与切韵音相去甚远。考任大椿字林考逸
所录寒韵字，无读入谈韵者，疑甘字有误。若否，则当为晋世方音之异。如