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华都签约后，源斌穿着艺谋送给他的牛仔服，和摄制组同时离开北京。
摄制组连巩俐在内仅有四名专业演员，统共才十几个人。张艺谋生平第一次玩赌：“要么完成一场电影拍摄的大革命，要么砸锅！”
安得猛士大风歌
摄制组挥鞭山东，再向陕西，在陕西陇县石尧河安营扎寨。这片黄土地是艺谋的故乡，故乡的信天游里有他的魂，故乡的皮影戏里有他摄影的根。
“戏拍得苦哇。”副导演陈小东如是慨叹。
为了演好农妇，巩俐在开拍前便天天和乡民们泡在一块。乡里人谁也不知道她是位鼎鼎有名的大影星，都以为她是串亲戚的农家妇女，于是带着她一块做锅盔、掰泡馍、聊家常。她白天腆着艺谋为她精心设计的“大肚子”蒙骗乡民、老婶娘、大嫂子们争先恐后不断给她灌输怀娃子和生产上面的“坎”子。巩俐尽管演过《红高粱》里的“我奶奶”等农村角色，其实她对农民，特别是对黄土地的乡民并没那份入木三份的理解。她和摄制组的人不断惊讶这块“通婚不出十里地，海碗一捧蹲墙根”的土地上那种贫瘠、愚昧、纯朴和厚重，一面自觉不自觉地往艺谋的“生活流”圈套里拱。
1992年春，源斌的《万家诉讼》荣登《中国作家》首届中篇小说大奖榜首。
张艺谋欣然委托副导演陈小东电贺源斌：恭贺小说得奖，得奖对影片发行将起到推波助澜的作用。并说电影的毛片已拍完，建议他进京领小说奖时二人再度会晤。
领奖后的3月18日，源斌在北京华侨村和张艺谋第二次握手，并且与投资方代表、香港银都机构总裁马逢国共同观赏了电影毛片。
当晚，在京城国际大厦的18层豪华餐厅里，马老板大宴群臣。
伴着丁丁咚咚汩汩流淌的钢琴曲调，马老板谈兴勃发：“真出乎意料，现在影片刚拍好，我仅在西欧的边缘发行渠道的预购数，就足以收回100万美元的成本并赚钱，主渠道尚未开通呢。哈，这就是说，这部片子赚钱势在必然了！陈源斌，我办香港首映式时请你来。”
源斌笑笑。
“老板一见赚了钱，就变得慷慨大方好说话了。”艺谋插科打诨。众人皆乐。
“哈哈，我就是要赚钱，赚得越大越好，越快越好；不过当初，我还是为了夺国际大奖而掏腰包的！”马老板开怀大乐。
当夜，“新闻鼻”贼尖的美国《新闻周刊》的名牌记者尼克先生电话采访了源斌，并约定了次日面晤。
谁知第二天，《人民邮电报》文化生活部主任周家奎捷足先登，用桑塔纳把源斌抢回娘家。坐在豪华的轿车上，源斌仿佛看见17年前那顶风冒雪挣扎在泥泞的乡间小道上当邮差的自己，几缕精神上衣锦还乡和酸甜苦辣之情滋滋直冒，他说：“如果邮电部成立了文联，我愿回来工作……”
1992年3月30日，美利坚合众国洛杉矶音乐中心群星闪辉煌，光华怡人，遨游太空的卫星正向全球现场直播举世瞩目的第64届奥斯卡的颁奖仪式。
海内外数亿炎黄子孙和国际友人无不翘首以待张艺谋和巩俐的“大红灯笼”能高高挂起来。这是一只在商业发行中已获得巨额利润的“大红灯笼”。它的导演和女主角在国内外观众心目中早已星辉闪烁。
然而，“滑铁卢”再现……
舆论哗然。
“无所谓”，艺谋轻松地对待这场角逐，当初要不是马逢国催他，他连西装也懒得做。只是到了美国后被海外华人的疯狂而激动过，说：“他们不是对我个人怎么样，而是为中国人进入奥斯卡而骄傲。我坚信，中国电影获得世界的认可已指日可待。”
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Number ： 7250
Title ：逆境与创作
Author ：刘心武
Issue ： 总第 138期
Provenance ：《随笔》
Date ：1992第2期
Nation ：
Translator ：
1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰说过：“累累的创伤，便是生命给予我们的最好的东西，因为在每个创伤上面，都标志着前进的一步。”
自然是好话，可作为座右铭。
但，那种“只有历尽人生坎坷的作家，才能写出优秀作品”的说法，显然是片面的。德国大文豪歌德，一生物质生活优裕，生活状态平稳，却写下了一系列传世之作；俄罗斯批判现实主义文学的最后一个高峰契诃夫，在动荡的社会中一直过着相对安定的小康生活，无论小说还是戏剧都硕果累累；苏联作家肖洛霍夫，自苏维埃政权建立后也一直安居乐业，斯大林的大规模“肃反”也好，第二次世界大战的战火也好，赫鲁晓夫时代以后的政局变幻也好，都未对他造成什么坎坷，然而他却写出了一系列文学精品，并在1965年获得了诺贝尔文学奖。过度的坎坷，只能扼杀创作灵感，压抑甚至消除创作欲望，如胡风的坎坷，“胡风集团”重要“成员”路翎的坎坷，都使他们后来几无作品产生。因此，我呼吁，那种“人生坎坷有利创作论”发挥到一定程度后便应适可而止，否则，制造别人坎坷遭遇的势力似乎倒成了文学艺术创作的恩人了，例如沙皇判处了陀斯妥耶夫斯基死刑，到了绞刑台上又改判为流放，这以后的一系列遭遇，自然是陀氏的一系列创作，有了特异的发展和特有的内涵，但我们总不能因此感谢沙皇，颂扬对陀氏的迫害，或认定非如此陀氏就不可能写出好的作品——在他“坎坷”以前，《穷人》就写得很好。
不要颂扬逆境，颂扬坎坷，颂扬磨难，颂扬含冤，那样激励不了逆境中、坎坷中、磨难中和被冤屈、被损害的人。要做的只应是帮助逆境中的人走出逆境，只应是尽量减少社会给予人生的坎坷，只应是消除不公正给予人的磨难，只应是尽快为含冤者申冤。
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Number ： 7251
Title ：库玛俐
Author ：芸玫
Issue ： 总第 138期
Provenance ：《联合早报》
Date ：1992。4。25
Nation ：
Translator ：
从公元六世纪以来，尼泊尔人就开始挑选年幼的女孩，作为供膜拜的处女神，尼泊尔人称她们为——
没几个能缔结美满姻缘
被尼泊尔人称为“库玛俐”的这些女活佛，4岁入宫，直到初潮来临（通常是12岁）便失去女神的资格，返回民间。令人遗憾的是，并没有多少人关心这些卸任女活佛的命运。她们之中没有几个能结成美满姻缘，因为尼泊尔男人相信，一旦女活佛被处女神库玛俐附身之后，就像沾到辐射线一样危险。民间屡屡传出娶了库玛俐的男人婚后暴毙的故事；随便问一名尼泊尔男人，女活佛长大后会有什么样的下场，他们一定会告诉你，成年后的库玛俐如果没去做妓女，大概只有看着自己枯槁憔悴，做一辈子老处女的份。
能冲破传统、成家立业的库玛俐屈指可数。35岁的娜妮美亚·释迦，却凭着坚强的毅力做到了这一点。娜妮美亚目前在药店当店员，下班以后，则以陪先生和3个孩子看录像带打发时间。
娜妮美亚4岁时被选为女活佛，往后的8年，她足不出户，住在加千满都库玛俐皇宫的3个房间里。虽然身边的人对她极尽奉承之能事，但她心中还是充满恐惧。
每天有好几百名朝圣者带来金钱、肉类或烈酒向她祈福。如果女活佛发脾气哭了起来或者吃吃而笑，朝圣者立刻魂飞魄散，因为在他们眼里，女活佛哭或笑都暗示着来者离死期不远。
市集释迦族女孩才够资格
尼泊尔境内总共有10名女活佛，但执政皇室的命运只是跟皇室的库玛俐有关。库玛俐数世纪以来，一直住在加德满都的皇宫。
根据传说，尼泊尔国王在数世纪前，和斩妖除魔的处女神结缘。有天，他俩正在掷骰子玩的时候，一名公主闯了进来。处女神一怒之下，立即消失不见。经过国王的苦苦哀求，处女神才大发慈悲，当下表示愿意回来引领他，只不过有个条件，就是国王以后再也没有法子看到她。从此以后，处女神便附身在童贞女孩的身上了。
只有住在加德满都迷宫似的市集巷弄中的释迦族女孩，才有资格成为皇室库玛俐的候选人。娜妮美亚和刚卸任的拉丝蜜拉，以及再前一任的阿妮塔，都是以打制金银饰物为生的释迦族人后裔。
依照奇异特征寻找小女孩
库玛俐第一次来经之后，显示处女神即将另觅躯壳，5名祭司便开始在释迦族人中，寻找被处女神附身的�