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人的这一首要天赋，又时常伴随有另外两项重要禀赋：精确的判断力与高超
的智力。若以上三种品质齐备，则其必成英雄人杰。
判断力可谓谨行慎思之首需，而智力则是机变权谋之根本。二者以何为先，
以何为主，则需依个人品位不同而定。有一位女性曾祈祷说：“主啊！赐予我儿
一个好人的悟性吧！”诚哉斯言。
敏捷、勇敢、知识、机智就像骄阳或闪电般灵光一闪。大凡英雄，莫不智力
绝伦。
亚历山大以其盖世武功为世人称道，恺撒则因思绪与行动一样迅捷而闻名于
世。
机敏迅捷，势必成果斐然；而若放任盲动，则祸害将至。机智是成就伟大的
翅膀，许多善于施展双翅之人，虽出自尘泥之中，却能最终翱翔于艳阳之下。土
耳其国王曾屈驾现身于一处阳台上，此阳台并非俯瞰公共广场，而是俯临一个人
潮如涌的花园①。而当他宣读一份文件时，手中的文件不慎被风吹落②，飘落在
阳台下的树梢上。臣仆们乘机谄媚，争先恐后，竞相与风儿赛跑。他们试图从一
架梯子上蜂拥而下，惟独有一人——堪称匠心独运、独辟蹊径——从阳台上纵身
一跃，施展“临波微步”的绝技，即刻间携纸而归，而此时，其他人还在抢那架
梯子呢。国王当即龙颜大悦，委以重任。从此以后此人平步青云。所以，敏锐的
悟性如果与任何一项天赋结合，都能为你带来空前的声誉。如果你的根基扎实，
则有望攀登顶峰。
①英才被拘的牢笼，禁锢自由思想的地方。
②也许是风儿和他开玩笑，想让国王知道自己也是一方之主。
/* 32 */第二篇英雄宝镜第一章英雄（2 ）
机智之言
君王的凡言俗语之中不乏机智妙语。历代君王的宝物大多已殒灭殆尽，但他
们充满智慧的言论，则得以保存于名望的宝盒之中而流传后世。
言语文字时常胜过刀枪剑戟，高明的致胜之道在于机智之言，而非铁甲雄兵。
那位智者之王——所罗门，在裁决两女争子的判案中，可谓聪悟明断，终致
名垂青史①。正义也需仰仗巧思妙判才能得以伸张。
机智仿佛普照大地的太阳，即使在化外之地也能放射其光芒。那位土耳其王
的裁决堪与所罗门的明断相媲美。一位犹太人放贷给一位基督徒，声明若逾期不
还，其代价是从后者身上活生生割下一盎司肉。收贷之时，那基督徒不幸破财而
无法偿还，而犹太人目无上帝，在土耳其王御前寸步不让。于是，这位伟大的土
耳其王命人取来天秤，声言犹太人只许割得不多不少一盎司，否则处斩。他真可
谓息讼如快刀，妙判有如神助。
机智犹如疑雾中的神谕，谜团中的斯芬克斯②，迷宫中的金线，又像自言自
语的狮子，在危地困境方逞其能。
有人滥用机智，一如有人虚掷财物。面对崇高之物，他们畏缩不前；欲捕琐
屑之物，却像猎鹰一般敏锐。他们只知尖酸刻薄，极尽嘲讽之能事。如果说残忍
的机智能透出血腥，尖酸的机智就能渗出毒汁。自然规则因这类机智而惨遭混淆
变质，因为这种自以为是的机智，已将其自身贬至卑鄙龌龊的深渊之中，从而沦
为令人不齿的伎俩。
因此，机智这种天资开始是天成，此后尚需修养生息。正所谓自然为其始，
人为养其成。
任何灵秀之人，若能借鉴前辈的机智言语、巧妙事迹，都能为自己播下敏锐
的种子。这些种子在悟性的滋润下萌芽，继而繁茂，长成英杰，最终结出机智的
果实。
①他假意要将那孩子劈成两半，以观争执双方的反应而定。
②Sphinx，人头狮身的怪物，爱给过路人出谜，猜错者即杀之。
宽宏大度之心
柏拉图曾经说过：哲人有睿智的头脑；演说家有非凡的口才；运动员有健美
的肌肉；士兵有过人的双臂；邮差有善走的双腿；挑夫有壮硕的肩膀；而国王则
有广阔的心灵。柏拉图著述虽如此之妙，但也有人引其文而作谬论。
为何有些人的思想能日新月异，而心灵却裹足不前？头脑中往往思绪万千、
天马行空，而有些观念却在心灵中百觅不得。
精细的谋划常常贫瘠无果，而一旦在执行之中又过于苛责，其结果将更为渺
小。
大因出大果，致使伟大的心灵，必有伟大的行为——创建与其同等伟大之功，
处理规模宏大之事。
亚历山大的心灵足够伟大，其举重若轻之心能够包容得下整个世界，以同样
的世界而论，他的心灵尚有富裕再容纳六个。
恺撒的心灵更为宏大——要么不得，要么全得，毫无含糊的余地。
心就像是应付我们际遇的“胃”；顺境逆流都能轻而易举地消化。大肚能容
天大之事，任你矫揉造作，亦或忘恩负义，都能不为所动。侏儒已患餍足，巨人
尚有饿意。
法国皇太子①的父亲曾伙同英格兰王胁迫巴黎高等法院作出裁决，不许自己
的儿子继承王位。他获悉后，毅然决意上诉。有人问他：“你能向谁上诉呢？”
“向我这颗伟大的心，以及我的剑锋。”他说到做到。
置身于周围恶疾肆虐中的钻石，其璀璨光芒，尚不及刚健的心灵身陷困境时
所激发之神采。当代阿基里斯②——萨伏义公爵查尔斯•；伊曼纽，仅率四
名手下击败四百名敌军——他登高疾呼：大敌当前，百万大军难敌一颗伟大的心
灵。其豪情壮志，溢于言表。伟大的心灵可以弥补其他一切缺陷，并能争先赴危，
一往无前。
①即后来智勇双全的查理七世。
②Achilles，希腊神话中刀枪不入的伟大战士。
刀身所缺，勇气可补
有位阿拉伯王曾获一把大马士革宝刀——正是好马配好鞍，武士配弯刀。群
臣并非出于礼节，而是真心实意交口称赞。但他们也谨守臣节，坦陈异见，认为
此刀若略微加长一点就可算得上完美无缺了。于是，国王询问太子对此作何感想。
真可谓是问得其所——这位太子就是雅哥布•；阿曼泽尔①，真不愧为王子，
在仔细审视了这把宝刀之后，盛赞此刀可谓价值连城。当国王问及这宝刀是否有
缺憾时，王子答道：完美无瑕，并无不足之处。“可许多人都嫌这把刀太短了。”
国王说。于是，太子抽出自己随身佩带的宝剑说：“英雄不嫌刀短——他只要向
前迈出一步，刀就有足够长——刀身所缺，勇气可补。”以宽宏大度来面对他人
的轻侮，是这种禀赋的王冠；至此，高贵心灵才臻于完善。哈德良②征服敌人的
气概，多少代人都罕见——他面对强敌临危不惧，悍然说道：“你似乎已逃过一
劫……”
①JacobAIMANZOR ，征服卡斯提尔的阿封索八世。
②公元117 —138 年的罗马国王。
超凡脱俗的品位
想要获得真正的品位并非易事。品位与智力一样，需要不断地培养与完善。
若二者皆能修为出众，则必将造就卓越之才。
低劣的品位决不会出自高超的智力。
有些美，如同阳光般灿烂；有些美，则微弱宛如星光。雄鹰愿展翅仰迎骄阳，
飞蛾却常一无反顾地扑向烛火。我们通常可通过体察一个人品位的高下，料知此
人才智的深浅。品位良好十分可喜，如果品位高洁，则更为可贺。品位还具有感
染性，人生一大幸事即为结交晶位出众之人。
许多人认为，快乐就是能拥有并享受所渴望之物，反之就是不幸。可是那些
被视为不幸之人，也同样如此看待他人——于是，这世上总有一半人在嘲笑另一
半——其实，双方都一样蛮愚不化。
具有不受外界影响而独自晶评事物高下的能力，可以说是一种美德。再勇敢
的人，面对这种品性也会满怀敬意；再高洁的修行，面对这种品性也会万分谨慎。
珍惜你的赞美
尊重是非常珍贵的一种情感表达，只有聪明人才真正懂得如何施予与获取。
尊重如同财富，要懂得节约。如果能在恰当的时候使用它，你就会显得慷慨大方
；而如果随便抛撒你的尊重，那它终将会被人视若敝屣。
有时候人们因无知而生敬佩之情。人们有这种反应通常是因为不善于判断，
而非所敬之物确系完美。臻于完美的东西很难发现，因而要吝啬你的赞美！
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