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为阿奇力士而泣，而是感伤自己尚无不朽之名。①世上最令人雄心勃发的，莫过
如他人成名的号声。他人的盛名使人抛弃了单纯的嫉妒之心，而激起了干一番千
秋伟业的大志。
①根据著名传记作家普鲁塔克（Plutarch）之说，亚历山大帝拜谒希腊神话
英雄阿奇力士（Achilles）之墓，羡慕而泣，因为阿奇力士有幸在荷马笔下成其
不朽。
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不要老是调侃取笑
所谓明慎，在于它具有相当的严肃性，因为严肃比起轻浮更能博得人的尊重。
那些仅仅知道玩弄谐趣，经常开玩笑的人，往往落得被人嘲笑而无法臻于完美的
境地。人们容易把他们看成是诳骗虚妄之徒，难以给予信任，一方面害怕受到他
的欺骗，另一方面更害怕受到他的讥笑。人们永远不知道那些喜欢开玩笑的人什
么时候是在运用其判断力在说正经话，这等于是说他们根本没有判断能力。最糟
糕的幽默，就是那些又臭又长无休止的幽默。有的人因机智风趣而闻名，但是最
后还是遭受无趣的讥讽。人生有些时候可以轻松调侃相互取笑，但其他时候自当
严肃端正。
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与人交游，变化相适
做个灵活善变而又言行得体的普洛特斯①。与饱学之士交往，在谈吐之间要
显示自己有学养；与圣人交游，行为举止要符合道德规范。这是博取善意的上策，
因为习性相近就容易产生亲近感，继而志趣相投。与人交往时，首先要观察他人
的气质，然后再决定如何迎合和适应他。无论是与严肃的人还是与轻松愉快的人
相处，都要做到胸有成竹，方可顺水行舟，礼貌制宜。那些有求于人者更应该如
此。这可是明慎之道的上策，那些才识渊通且品位多样的，做起来一点也不难。
①普洛特斯（Proteus ）希腊神话中的次要海神，善于变形。
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行事善于试探摸索
愚蠢的人总是仓促鲁莽行事，因为他们大都有勇无谋。他们头脑过于简单而
不能预见潜在的危险，也不会担心声名狼藉。但那些明慎的人则每迈出一步都小
心翼翼，凡事都防患于未然，深思熟虑并打草拔丛，然后前行，以保证安全无事。
同样，明慎之人知道鲁莽急躁多败，虽然命运之神有时会特加恩赦。你若临深而
履水，就应缓缓而行，小心谨慎，眼观六路，耳听八方，摸索向前，才能引领自
己走向稳实之地。当今世道，与人周旋到处是陷阱，多察多测多思方为上策。
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轻松快活的性格
轻松快活的性格如果能善于节制，将是一种天赋，而非缺点。再加上一点点
机智，就可以使它锦上添花。伟大的人物最善利用自己优雅的风度与幽默的性格
来博取人们的倾心。但他们对明慎也十分重视，做事时决不会失礼。许多人常常
以嬉笑、诙谐作为摆脱困窘的手段。的确，有些事可一笑置之，即使是那些被他
人视为十分严肃的事也是如此。从某种程度上看，这是一种平易随和的表现，会
给人留下一种神奇迷人的印象。
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广见博闻，谨慎从之
人生在世，大半时间都是用来增益见闻，但是亲眼所见之事极少，其余的都
得依靠别人才能知晓。即使是我们的双耳也不过是真相的后门，虚伪欺诳的前门。
大多数真相是眼见为实的，很少是充耳所闻的。真相在抵达我们耳目的时候，很
少是货真价实的，至于那些来自远方者更失其真。事情一经人传递，常常混杂了
传递者的情绪和理解。而一旦情绪作用于一物，必然会使其改变颜色，并且根据
个人的偏好，变得可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。那些高唱赞歌之人比批
评之人更值得我们关注。要懂得识破他人叵测居心、心理偏向以及所图之事。要
提高警觉谨防那些华而不实与屡屡犯错误之人。
/* 9 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（9 ）
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日新月异
这是凤凰涅独有的秘诀。卓越最终会变朽，盛名日久也有尽。对人的钦佩之
情，一旦天长日久、习以为常就会不知不觉地消融。最显赫最卓越的成就，也常
难保晚节，抵抗不住平庸但新奇的事物的诱惑。因此勇气、才智、幸福等等，一
切都必须保持日新月异。精彩的造诣要勇于更新，如同艳阳一样，每天清晨喷薄
而出给人的都是新面孔。善于收敛，能够引发人的种种企盼；勇于求新求异，能
够博得人击节欢呼。
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中庸之道
圣贤之士将智慧的真谛概括为中庸之道。持正太过，则成曲枉；橘子榨汁榨
得太干，就只剩下苦涩的味道。即使享受乐趣，也不宜走极端。才智使用过度，
也会干涩乏味的，如果像暴戾的君主一样去挤牛奶，挤出来的恐怕只能是血。
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容许自己有些无伤大雅之过
一个不经心的疏忽，有时候反而能使人看出你的才干来。嫉妒常常表现为对
人的排斥；越文明礼貌的嫉妒行为，危害越大；那些视完美为有罪的人，并不是
因为错误，而是在于不能容忍完美。嫉妒之心使人化为百眼巨人阿各斯①，在卓
越完美的事物里寻瑕摘疵以抚平自己内心的妒嫉。责难有如闪电一样，专挑那些
最高的东西袭击。正由于这些原因，所以荷马也会偶尔失手出现败笔。你可以假
装自己的才智或勇气有所欠缺，如此一来那些心怀恶意的人就会心平气和，不再
肆意毒害。这就有如在嫉妒这头公牛面前抖动红袍，它乐于宣泄愤怒，你就能全
然脱身而保不朽之名。
①阿各斯，原文件Argos ，另有作Argus 者。阿各斯在希腊神话中，是个有
许多眼睛的人，最早的说法是他有四眼，后来说有百眼遍布全身。下文关于荷马
之事，典出罗马作家何瑞斯（Horace，65…8B。C。）《诗艺》行359 的名句，大意
说“高明如荷马每打瞌睡，我都怒以为耻”。打盹、瞌睡，意指失察、疏漏。
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善于利用敌人
处事不要抓刀刃，抓刀刃容易为之所伤；应该握其柄，握柄则可以自卫防身。
与人相争也是这个道理。那些明智之人在敌人身上发现的用处比那些愚蠢的人在
朋友身上发现的用处更多。令善意十分畏惧的重重困难往往为恶意轻而易举消除。
大多数人成就其伟大，都应该归功于自己的敌人。奉承比仇怨更狰狞和险恶，因
为仇怨能使人发现奉承所掩饰的缺失。明慎之人往往能以他人充满恶意的眼睛为
镜，与那些充满温情和爱意的镜子相比，此镜更为真实明亮，更能协助他减少失
误和改过自新。同样一个人与恶意对手比邻而居，自然而然也会谨慎有加。
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莫做百搭牌①
卓越的事物容易被滥用。每个人垂涎某物，就会滋生烦恼。毫无用处虽然不
是件好事，但是利于万物会更糟糕。许多人之所以失利，就是因为曾经无往不利，
结果是原本人人有求，变成了人人鄙夷。这种百搭牌可见于各种各样的完美之中。
起初他们因为能应万用，被视为独一无二，其后最终也会被视为平凡无奇而遭不
屑一顾。治疗极端的灵丹妙药是才华可以尽情地层露，但需适可而止，保持中庸。
完美无妨多多益善，但表现时要保持节制和一定的分寸。火炬越亮，消耗的能量
就会越多，也就难以持久。要博得真正的尊重，应该切记物以稀为贵的道理。
①百搭牌或飞牌joder ，持此牌的人可以将它做任何牌使用。
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谣言止于智者
群众是只多头怪兽。有许多眼睛伺机制造恶意，有许多舌头在等着肆意中伤。
谣言四起，有时候能够将美名化为乌有。如果像诨名绰号般缠附在身上，美名就
会丧失殆尽。芸芸大众总喜欢抓住一个突出的弱点，或一些可笑的缺陷，因为这
些都是流言蜚语最好的谈资。有时候，这些缺陷都是那些嫉妒我们的对手，狡猾
凭空捏造而来的。世上卑劣口舌讲出的笑话毁掉大名盛誉的速度比厚颜无耻的谎
言还要快。恶名得来相当容易，恶事易令人信服却难以消除。明慎之人应避免这
一切，留意那些芸芸众生无礼的言行，点滴预防胜过万全治疗。
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文化与修养
人生而野蛮，是文化将其提升而异于禽兽。文化使人成为人：文化越高，其
人就越伟大。希腊人本着这一信念，称世上其他