按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
220
虚荣、耻辱，尤其是气质，对于男人来说常常是价值所在，对于女人来说则
是美德所在。
221
人都不愿意死，而愿意获得荣誉。这使得那些勇士在避开死亡方面，比那些
要保存他们的财产的讼师们，有着更多的灵活和机智。
222
在年龄开始走下坡路的时候，几乎所有的人都热衷于向人述说自己的身体、
精神是从哪儿感觉衰退的。
223
感激犹如商人的信誉，这种信誉维持着商业贸易。我们支付欠账只是为了更
方便地找到再贷款给我们的人。
224
偿还了人情债之后，没有必要吹嘘自己是个知恩必报的人。
225
我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，然而由于报恩者和施惠者各有
其傲慢，双方无法就恩惠的价值取得一致意见。
226
过于急切地想偿清某一恩惠的表示是一种忘恩负义。
227
正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的，当错误行为也给他们带来好运
时，他们总是相信自己行为合理。
228
骄傲的人不愿意欠别人的情，自尊心强的人不愿意向别人致谢。
229
既然我们从别人那里得到了利益，现在就不得不恭敬地接受他给我们带来的
损坏。
230
榜样是最富有感染力的，我们所做的大善大恶都会引起仿效。模仿善举是出
于好胜心，模仿恶行是因为我们本性中的邪恶。人性中的邪恶本来是由廉耻心压
抑着的。
231
试图单靠自身而变得聪明，纯系痴心妄想。
232
我们常给自己的悲痛找借口，但引起悲痛的常常不过是利益和虚荣。
233
在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口
下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为
得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为
了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另
一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的
哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制
地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行
动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的
虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通
向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有
一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈
的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻
而哭。
234
常常是出于一种骄傲的心理，人们顽固地反对多数人都赞成的意见，而不是
缺乏智慧。他们发现正确一方那些最好的位置已经有人了，而他们又不甘心居于
那些最后面的位置。
235
安慰友人们的不幸是容易的，特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的
时候。
236
自尊心似乎上了善良的当，当我们为别人的利益而工作时，自尊心好像不存
在了。然而就在此时，它为达到它的目的实际上正在走一条最稳妥的路线，它是
在赠予的名义下放高利贷，通过一种狡猾的手段最终获得一切。
237
值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志
的迟钝和无力。
238
就多数人而言，对他们行善太多反而比对他们行恶更为危险。
239
信赖名人实际上比骄傲更为自负，因为我们将这视为自己有才能的表现，而
没想到这常常只不过是我们有虚荣心或不能保守秘密的结果。
240
可以这样说：没有美的魅力是一种人们尚不了解其规律的匀称，是这个人的
各种特征以及这些特征和他的外表、神态的一种神秘的和谐。
/* 98 */第四篇道德箴言道德箴言（9 ）
241
调情是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻
止住了某些人的调情。
242
在你自以为绝不会妨碍别人的时候，其实已经妨碍了别人。
243
世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非
有赖于手段。
244
君主的精明在于对各种事物的性格相当了解。
245
善于隐藏自己的精明，才称得上是最大的精明。
246
慷慨常常只是一种伪装的野心，它是为了得到更大的利益而假装蔑视那些小
的利益。
247
很多人表现出来的某种忠实，只是获取他人信任的一种手段。这种手段把我
们抬高到他人之上，并成为一些最重要的秘密的保管人。
248
清高蔑视一切，其目的在于拥有一切。
249
表现于人的声调、眼睛和神态中的雄辩，并不亚于精心选择的言辞。
250
真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
251
有些人因他们的缺点而得势，另一些人因他们的优点失宠。
252
改变趣味显得稀松平常，而改变癖好就非常罕见了。
253
所有种类的德性和恶性都有利益在后面推动着。
254
谦恭常常只是一种假装的服从，人们利用它来使别人服从自己，这是骄傲的
人的一手高招，降低自己正是为了抬高自己；但没有一种方式能比它隐藏在谦虚
的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人了。
255
所有情感都有自己特定的声调、姿势和面孔。能否处理好其中的关系和协调
与否，决定着一个人是让人喜欢还是令人生厌。
256
在不同的职业中，每个人都装出一副特定的面孔和表情，并且要人们相信，
这就是他的职业面孔。因此可以说，世界就是由各种面孔组成的。
257
庄严的神态，是人们创造出来专门掩盖思想上的缺陷的工具。
258
高雅的情趣都是来自判断力而非理性。
259
爱情快乐的秘诀就在于爱，人体验这种激情比激发这种激情感到更幸福。
260
礼貌待人是希望别人同样对待自己，同时也是想让人觉得自己彬彬有礼。
261
人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。
262
在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准
备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
263
人们所说的慷慨，常常只不过是一种给人东西的虚荣心，我们爱这种虚荣超
过爱我们所赠送的东西。
264
怜悯常常因别人的痛苦而生，而怜悯的却是我们自己的痛苦。这是对我们也
可能陷入这种不幸的聪明预见。我们对他人施以援助，是为了在相同的情况下，
他人也给我们以援助，我们给予他们的这种帮助，是一种提前为我们自己做出的
有利安排。
265
心胸狭隘使人固执，而且导致人们不轻易相信视线以外的东西。
266
以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一
种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生
活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。
267
由于傲慢和懒惰，人们不进行仔细调查就轻易认定邪恶。这些人只想找到罪
犯，而不想花力气考察罪恶。
268
我们常为一些蝇头微利而回避法官，却情愿让那些或出于忌妒、或因为成见、
或缺乏智慧而与我们迥然不同的人来评价我们的名声和荣誉；而为了使判决能够
有利于我们，我们不惜以各种方式，袒露自己的隐私及生活。
269
几乎没有人能够如此明智：对自己做过的所有恶事都能充分认识。
270
已经获得�