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几乎没有人能够如此明智：对自己做过的所有恶事都能充分认识。
270
已经获得的荣誉是我们想再次获得荣誉的保证。
/* 99 */第四篇道德箴言道德箴言（10）
271
青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
272
对于那些已经获得高度颂扬的人来说，无须借助鸡毛蒜皮的小事来显示自己
的价值，这比任何别的举动更易贬低他们的声誉。
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有一些在社会上受到赞扬的人们，他们的全部功劳只不过是具有一些赖以为
人处世的邪门歪道。
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新颖的优美之于爱情，犹如花儿之于果实，但转瞬即逝，永不复回。
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宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。
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心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就像风能吹灭蜡
烛，却可助长火焰。
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即使在不爱的时候，女人也常常自以为仍然在爱。一次私通的经历、大献殷
勤的情感、对被爱的快乐的本能嗜好，以及遭到拒绝的痛苦，这一切都使她们相
信自己仍有挚热的爱情，其实此时她们有的只是自作多情和卖弄风情而已。
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那些调解人之所以令人讨厌，是因为他们几乎总是为了调解成功而放弃他们
朋友的利益，他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。
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当我们对朋友的体贴照顾夸赞有加时，与其说是出于感激之情，不如说是希
望人们据此评判我们的优点。
280
我们称赞那些刚刚踏进我们这个社会圈子的人，常常是因为对那些已经在社
会上确立了地位的人们，我们暗怀嫉妒之心。
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骄傲激起我们的嫉妒心，也常常使我们克制嫉妒。
282
某些谎言伪装得像真话一样，以致若不甘心受骗，便会被视为判断有误。
283
人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。
284
有一些恶人，如果他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
285
“崇高〃 的意义是相当确定的，也可以说是骄傲一词的正面解释，是一条通
向被颂扬的最高尚的道路。
286
我们不可能再去爱一个自己确实已经不爱的人。
287
我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非
是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。
288
有一些疾病，在某个时候处理治疗反会使其恶化，最大的明智就在于知道什
么时候用药是危险的。
289
假装的单纯是一种巧妙的欺骗。
290
在性格中的缺陷比精神上的缺陷更多。
291
人的价值就像果子一样，随季节变化而有不同。
292
可以说人的性格如同建筑物，外观上具有差异性，有些看起来舒服，另一些
使人反感。
293
节制并不能制止和克服野心：它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚
弱和怠惰，而野心则是精神上的活力和热忱。
294
我们总是喜欢崇拜我们的人，却不太喜欢那些为我们所崇拜的人。
295
我们对于自身愿望的了解还相差很远。
296
对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的
人，也不容易。
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身体的体液按通常的路线和规则，在不知不觉地推动和旋转我们的意愿，它
们聚集到一起，不停地秘密支配着我们，在我们的一切行为中，占有不容忽视的
地位，而我们对此并不知道。
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大多数人的感激之情，不过是一种想得到更大恩惠的隐秘的欲望而已。
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几乎所有人都会愉快地去清偿那些小的人情债；有很多人对于一般的恩惠，
也都心怀感激；然而对于大恩大德，几乎全都是忘恩负义。
300
某些疯狂会像传染病一样向四周蔓延。
/* 100 */ 第四篇道德箴言道德箴言（11）
301
不少人蔑视财产，但很少有人会把钱财赠给别人。
302
通常只是在一些小的利益上我们才有勇气不轻信假象。
303
表面上的对我们的热情赞扬并不能教给我们什么新东西。
304
我们常常原谅使我们厌烦的人，但我们无法原谅讨厌我们的人。
305
被人们指责为万恶之源的利益，却常常因它促成我们的善行而受到赞扬。
306
当我们还在帮助别人的时候，是不会碰到忘恩负义者的。
307
同别人一起享有荣誉是可笑的，自己享有个人荣誉则极其正常，
308
中庸这一传统美德，可以抑制那些大人物的野心，也使平庸之辈满足于贫穷
和无所作为。
309
有一些人注定是蠢材，他们不仅通过自己的选择做蠢事，甚至命运也迫使他
们做蠢事。
310
人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。
311
假如有些人的荒唐没有显露出来，那是由于人们没有用心去寻找的原故。
312
情人在一起而不感到厌倦，是因为他们谈论的只是他们自己。
313
我们有足够的记忆能记住所遇到过的事情中的最小细节，却记不住我们把这
些细节喋喋不休地向同一个人重复过多次了。
314
我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时，却从未考虑过，也给那些听我们说
话的人一点儿乐趣。
315
一般来说，妨碍我们把内心深处的东西展现给朋友的，并不是我们对他们的
不信任，而是我们对自己的不信任。
316
意志薄弱的人很难做到真诚。
317
施惠于忘恩负义者并非大不幸，受恩于一个不正派的人却是难以忍受的痛苦。
318
能设法治越疯病，但无法使一个有怪癖的人改变习性。
319
如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点，就不可能长久保持对他们应有的感
情。
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颂扬君主们并不具备的德性，实际上是不受罚地诉说他们的不公。
321
比起那些过度爱我们的人，我们更接近那些恨我们的人。
322
只有卑鄙的人担心被人蔑视。
323
我们的智慧和我们的财产都受到命运的支配。
324
猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。
325
理性无法安抚我们因遭遇损害而受打击的内心，然而我们却由于怯懦而自我
安慰。
326
嘲笑别人的人比受辱的人还要更不体面。
327
我们承认自己有小缺陷，只是为了使人们相信我们无大缺点。
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嫉妒比仇恨更加难以和解。
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人们有时以为自己讨厌阿谀奉承，实际上只是厌恶的奉承的方式而已。
330
只要有爱存在，就能得到原谅。
/* 101 */ 第四篇道德箴言道德箴言（12）
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幸福的时候比遇到冷遇更难对情人忠实。
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女人并不了解自己的全部魅力。
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女人完全的严肃只是出于怕人反感而已。
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让女人不卖弄风情，比让她们克服激情还难。
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在爱情中，欺骗比猜疑走得更远。
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有这样一种爱情，由于它的过分而阻止了嫉妒。
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有某些好的品质就像感觉，完全不具备这些品质的人，既看不到它们又不能
理解它们。
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仇恨过于强烈，它就会把我们降低到我们所恨的人之下。
339
我们常常依据自尊心来感觉自身的优缺点。
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大多数女人的聪明才智更有助于加强她们的疯狂而非加强她们的理性。
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和老年人的冷漠相比，年轻人的激情更显得符合常理。
342
人的思想和心灵中，出生