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药学史上占有最重要的地位，尽管它收载了1892 种药用植物，却未收录烟
草，由此可见，烟草的传播或者说中国人最早的吸烟时间应当在明万历六年
以后。如果说得再具体一点，就是在万历末年的几年间。（1）对烟草的来历
和流传经过介绍得较为详细的是明清之际的思想家、科学家方以智，他在《物
理小识》一书中，称烟草为“淡把姑”，认为是万历末年传入福建漳州和泉
州的，并逐渐向北一直传到长城地区。人们口衔长管点上火来吸，有的竟被
烟呛晕了过去。史书记载：到崇祯年间时，民间种植烟草和吸烟的已很普遍，
据说已到了“三尺童子莫不吃烟”，“男女老少，无不手一管、腰一囊”的
地步；甚至在首都北京，也是“鬻者盈衢”。以致于崇祯皇帝要严禁众人吸
烟，却无奈有名无实，收效甚微。（2）和方以智同时的姚旅，在其《露书》
中称烟草为“淡芭菰”，并且明确说是出产于菲律宾。淡把姑或淡芭菰是外
文名称的译音。这个词，原是美洲阿拉瓦克族印第安人用以称呼他们通过鼻
孔来吸的那种卷烟的，以后为各种欧洲语言所借用。从烟名来看，明万历末
年中国人的确吸起烟来了。
有学者指出：中国人最早吸烟的不是平民和官人，而是军人。烟草传入
之初，有人认为它有毒，吸多能置人于死地。如明末清初的史学家谈迁在《枣
林杂俎》中就说烟草“性燥有毒，能杀人”。但更多的是说烟草可以去湿，
“避瘴气”、“避寒湿”等等。这种说法大概是与烟草最初传入是在沿海潮
湿地区及东北寒冷地带有关。也许是传说吸烟有这些效用，以及军旅生活的
特殊情况，故最先广泛吸烟的是边防地区的军队。明末有人说，最早普遍吸
烟的是云南的明军。据说明朝派往云南执行任务的军队因为“深入瘴地，无
不染病”，但其中有一营人因为吸烟而安然无恙，故而“众皆服烟”。以后
随着军队的调动而使吸烟的习惯广为传播。南方的驻军调至北方，就把这种
习惯带到北方，又逐步传至百姓中。如明末人杨士聪说北方本来是没有烟草
的，但万历以后明与后金交恶，“调用广兵，乃渐有之”。
不过，据清代文人的记载，烟草本出产于高丽（朝鲜）。而现在学者一
般认为朝鲜本不产烟草，而是大约在我国明朝万历年间由日本输入的，其称
烟草为“南草”或“南灵草”。17 世纪30 年代以后，朝鲜与中国、日本的
贸易十分频繁，于是，烟草等物就传到中国来了。据载，当朝鲜商人将烟草
输入沈阳时，清太祖皇太极因为这不是本地土产，下令禁止。由于禁下不禁
上，禁令没有什么效果。到了崇德六年（公元1641 年），清统治区烟草开禁，
但只限于自种自用。这样，东北一些地方就开始种植烟草，这就是后来所谓
“关东烟”的起源。清人入关以后，吸烟的习惯在华北一带传播开来。由于
八旗官兵大多抽烟，随着驻防八旗分散在全国各地，抽烟的习惯就传得更广
泛。在清初，上至王公大臣，下至黎民百姓，男女老幼，嗜烟者极多。董潮
的《东皋杂钞》说当时吸烟已习以为常，“大庭广众中以此为待客之具”；
由于需要量增加，我国烟草的产量也逐步上升。
据史书记载，当时人们的吸烟方式，也已是多种多样的了，最常见的有
两种：一是吸旱烟，这是日常各阶层最为普遍的用法，即用竹管装上烟锅烟
嘴，“以火烧一头，以一头向口，烟气从烟中入喉”。另一种是吸鼻烟，这
种吸用方法主要在上层社会中流行。根据以上各种情况，有人认为探讨中国
人最早吸烟的时间应以普遍性为根据，时间应该定在17 世纪30 年代以后的
清统治区内。
关于中国人吸烟的最早时间，目前在学术界还在进一步的探讨之中。
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七文物探胜
遗迹篇
我国有没有“中石器时代”遗址？
严格地说，“中石器时代”的概念是不能成立的。因为“旧石器时代”
以打制石器为标志，“新石器时代”以磨制石器为标志，就石器制作工艺而
言，并没有介于打制和磨制两者之间或两者之外的其他方法，所以“中石器”
的概念并没有其所可依附的基础。就理论言，磨制石器产生之时，即是新石
器时代之始。但实际上“中石器时代”这一概念现在却得到了比较普遍的应
用，人们将它指为旧石器时代向新石器时代的过渡阶段。
中国的旧石器时代遗址，除新疆、福建两地外，各地都有发现。其中年
代较晚的是河南安阳小南海洞穴遗址和北京周口店山顶洞遗址。碳14 测定的
年代数据下限，小南海为：公元前8740 年±500 年（半衰期为5570 年，未
经树轮校正，下同），公元前10760 年±215 年；山顶洞为：公元前8520 年
±360 年，公元前16390 年±410 年。两个遗址的前一个数据一般认为偏晚，
而且小南海那个数据是骨、木炭混合标本，精确度受到怀疑，经常被引用的
是后面那一对数据，即公元前10760 年和公元前16390 年。中国的新石器时
代遗址遍及全国各个角落，其中年代最早的是河南新郑裴李冈遗址，碳14
测定的最早年代为公元前7090 年±100 年（广西甑皮岩遗址有与陶器共出标
本，年代为公元前9000 年）。这两者之间，起码在中原地区，有将近3000
年的文化缺环，即使按小南海偏晚的碳14 数据，其间也有近1700 年的缺断。
而这种年代缺断，表现在物质文化方面，正是中石器时代遗迹和遗物的至今
难以发现。
为什么会有这种中石器时代的缺断？解释有两种：一是中石器时代遗址
是客观存在的，只是还没有被发现而已。为支持这种说法，人们认为，旧石
器时代动辄以万年甚至十万年为计算单位，现在所缺的不过是数千年，这不
必感到奇怪。而且由渔猎或游牧向定居农业的过渡是一个渐进的过程，遗留
给后人的物质文化遗存有可能随着定居及定居时间的延长而逐渐增多，被现
代人发现的频率也逐渐增大，反之则是减少。何况中原地区也已经有一些零
星的发现或许有可能被认为是中石器时代的，如北京东胡林骨骼已部分石化
了的墓葬（可惜没有碳14 测定的年代数据）。另一种解释是中原地区确实没
有中石器时代遗存。由于第四纪冰期，全新世以前，黄河流域气候比较寒冷，
人类的生产活动只能是渔猎和游牧（相应的生产工具为旧石器、细石器），
而农业的发展（定居、新石器及陶器）要到全新世气候开始转暖以后。而且
气候转暖先自低纬度地区开始，农业的发生可能首先在低纬度的华南地区，
然后农业活动逐渐由南向北发展，直到遍布于整个华北以至全部中国大陆（台
湾等岛屿上也有新石器时代遗存）。这就是中原地区中石器时代文化缺断的
解释。广西甑皮岩公元前9000 年的碳14 数据可以作为这种说法的一个佐证。
上面两种解释孰是孰非，一时还难下定论。前面一种说法似乎只能解释
年代上的缺环，而我们现在看到的却是整个中石器时代文化遗存的缺断；后
面的解释也有不足之处，即华南地区至今也没有有说服力的中石器时代遗存
的发现。
中国中石器时代文化遗存到底有没有？如果说没有，那么现知的早期新
石器遗存的出现就显得相当突然，只有用新的“外来说”（西来说或南来说）
来解释了。而这种解释是很软弱的，因为我们同样没有发现可以说明这种迁
徙或“传播”过程的痕迹。如果说有，那么在哪里？田野考古工作和研究已
经达到了相当的广度和深度，为什么至今还没有被发现？我们期待着田野考
古工作者经过他们的辛勤劳动去逐渐揭开这个谜。
（王妙发）
传世哥窑窑址在何处？
哥窑，是我国古代著名的瓷窑。它的名字为古陶瓷爱好者所熟知，而研
究者则更是对它备加关注。在我国数千年陶瓷发展历史上，哥窑曾在其中占
有光辉灿烂的一页，被列为制瓷业兴盛时期的宋代五大名窑之一。但是它的
烧瓷遗址迄今尚未发现，人们对于这一问题有着不同的看法，它成了中国陶
瓷史上引人注目的悬案。
哥窑瓷器是古代中国瓷器中的一种很有特色的品种，它以器身满布大小
开片为主要特征。哥窑瓷器胎厚釉润，制作规整，釉色主要有灰青、浅青、
米黄等。大小开�