按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
史》军制）。商王朝建立了右、中、左三师（《殷契粹编》：“丁酉贞作三
（师）右中左”），以贵族为骨干的国家军队，仅9000 人。从以上情况看，
夏商军队的数量少，成员多为不参加生产的贵族，奴隶不能参加军事活动（《易
经》：“高宗伐鬼方。。小人（奴隶）勿用”），当然也无寓兵于农的必要。
有的军事史学者认为，商王朝已开创寓兵于农的先河。从商代甲骨文和
《周礼》、《左传》、《诗经》看，武丁时期就开始实行军民制度。军队采
取预定编制和隶属关系，先在贵族中固定各级指挥官，再将适合服役人员登
记列编，使“平时任户计民”以预定其军籍，做到：“人有隶属之军，军有
所统之将”。在编甲士（多为平民）、徒兵（农业奴隶）并不脱离生产，而
进行短期射、御和使用戈、矛等武器的训练。战时指挥官逐级下达征集令，
迅速按编制集结出证。《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、冬狩，皆于
农隙以讲事也，三年而治兵，入而整旅、归而饮至，以数军实”。这些史料
就反映了西周亦兵亦农，士、农、工、商均服兵役的实际情况。
军事学术界的多数专家学者则认为，寓兵于农是始于西周。《禹鼎》、
《滔壶》等史籍记载，西周有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”，周
天子直属的常备军二三十万。当时生产水平很低，难以养活如此庞大的军队，
除少数贵族成员以外，所有士兵均须参加农业生产。《国语·周语》：“三
时务农，一时讲武”。《管子·小匡篇》：“商工之乡六，土农之乡十五。
公帅十一乡，高子帅五乡，参国故为三军”。周王朝每年军事演习三次（《周
礼》称四次），在农闲时进行。所有役龄内的人员，无论是否在营都要参加。
演习通常还与田猎结合，演习完即进行狩猎。
有的军制专著还认为，西周还建立了相应的制度，配合寓兵于农的贯彻
实施。撮《史记》等古籍记载，周代的井田制与兵制结合紧密，人民“划井
而居”，因井田而缴纳赋税，税以出粟为主以足食，赋以出军为主而足兵，
从军赋到征兵都体现了寓兵于农。据《周礼·地官·司徒》记载，西周普遍
推行了义务兵役制，乡遂之中大致每户征召一人为兵，按比（5 家）、闾（25
家）、族（100 家）、党（500 家）、州（2500 家）、乡（12500 家），编成
伍、两、旅、师、军。在乡称比、闾、族、党、州、乡，在军称伍、两、卒、
旅、师、车。周王朝初期大规模战争很少，以后也不是战火连绵，实际上是
每家出兵一人备征，7 家（另一说10 家）轮流有一人在营服役。口粮、衣服
自备，战车、马匹、兵器等装备由国家供给。（《周礼正义》：“六乡之卒，
出于乡里，而兵车、大车、马、牛出于官）”。一旦发生战争，未在营的适
龄人员，根据需要被征召入伍，使作战部队编制满员。
西周时军训与教育和生产结合紧密，也充分体现了寓兵于农的精神。《周
礼》称：“乡有庠，州有序，党有校，闾有塾”。《礼记·学记》称：“古
之教育，家有塾，党有庠、术（遂）有序，国有学”。学校不分文武，教育
内容为六德、六行、六艺。小学学习个人技术性的礼、乐、御、书、教（周
礼·大司徒》），大学学习六德、六行等理论，结合军事演习，学习集体性
的礼、乐、射、御及战阵指挥等知识。“国人”每年参加短期受训而不脱离
生产劳动，少数贵族常年在校学习。
军事学术界有的还认为，寓兵于农始于西汉的屯田兵制。汉文帝时，开
始推行屯田制，徙民皆习武耕种，抵抗匈奴入侵。武帝时，为消除戍卒更代
之烦和安定边防，在西北边民新设六郡，“开田官，斥塞卒六十万人戍田之”
（《史记·平准书》）。设有屯田校尉、护田校尉、农都尉等官职，自敦煌
到盐泽沿路均有屯田兵戍守。以后各帝进一步发展了屯田兵制，使数10 万屯
田兵“有警则战，无事则耕”。像这样的兵农一体，亦兵亦农，才是寓兵于
农的开端。
（谢朴）
方阵始于何时？
方阵是古代军队作战时采用的一种队形，是把参战部队（车、步、骑兵
等）按照作战要求排列的阵式。一般按古代军队的编制，以伍或队为基础，
组成包括中军、左拒（矩）、右拒（矩）在内，形成方形或长方形。根据作
战规模的不同，能大能小，大方阵可达万人以上；按照不同的作战情况，内
容有多有少，有分有合，“分如掣电，合如乌云”。聚散率然，变化多端。
可以说方阵是古代一种适应各种情况的用兵方法，所谓“阵而后战，兵法之
常”，讲的也是这个道理。但是，方阵是何人何时创造的，看法不尽一致。
一说是黄帝时代产生的。据《李卫公问对》记载，方阵为黄帝创造。“黄
帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。奇，余
零也。”这种“握奇阵”，实际上是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇
总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。部队环卫
前后左右，形成八个活动区。做到一处受敌，多方可救。“其形井字，开为
九焉，五为阵法，四方闲地”。李靖（李卫公）认为，黄帝创立的这种方阵
是阵的最初形式，诸葛亮的八阵图，就是这种八行方阵演变的。“天地风云，
龙虎鸟蛇”的“八阵”，实际是一阵。“天地风云”原本是旗幡之名；“龙
虎鸟蛇”，原本是队伍之别。要不然打一次仗旗号帜别那么多，为何只有八
种呢？
但是，有人认为上述这种方阵，来自黄帝最早所立的“丘井之法”（八
家为井，十六井为丘），并没有用于战争实践。传说黄帝与炎帝在阪泉（今
河北怀来县境）发生的战争，据《史记·五帝本纪》记载：黄帝“教熊罴貔
貅驱虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志”。文中所指的猛兽，实
际上是以动物为图腾的各氏族部落，并非真正的兽类。从记载实战情况看，
并未列成方阵。据《中国大百科全书·军事》（中国历代军事史分册）载，
黄帝与蚩尤之间的战争，蚩尤率领所属72 族，利用浓雾天气围困黄帝族。黄
帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、鹘等为图腾的氏族，九战九不胜。后得到
玄女族帮助，吹号角，击夔鼓，乘蚩尤迷惑、震慑之际，冲破迷雾重围，击
败蚩尤。这一仗是否按黄帝创造的方阵列阵，还有待进一步考查。
另一说是周代时出现。据明代何良臣在《阵纪》中记载，传说中的方阵，
是周代齐国的始祖吕尚（姜太公），改变黄帝的握奇阵，“画为九区，方诸
井字，而作三才五行阵也”。何良臣认为，这种阵是按井字形画为九个方阵，
前为天阵，后为地阵，左右为人阵，名为三才；按金木水火土结构，土居井
字形中央，其他分居四角，称五行阵。三才、五行实为一阵，交战时可布奇
兵，奇正能互相变化使用，出奇制胜，进退无常，变化多端。传说吕尚在辅
佐武王灭商时，曾使用过此阵。一说是在灭商的战争中，逐渐创立的。据《史
记·周本纪》记载，周武王继位后四年（公元前11 世纪），率兵车300 乘，
虎贲3000 人，开赴商郊牧野（今河南淇县西南），先列阵布兵，“阵师牧野”
（陈与阵同义），后庄严誓师（史称“牧誓”），声讨商纣罪行，激励斗志，
要求保持阵形严整，并令吕尚率一部精兵攻击商军，商军土崩瓦解，周军占
领商都，商朝灭亡。
还有一种观点认为，方阵是在军队普遍使用金属兵器的春秋时期形成
的。据1972 年山东临沂银雀山汉墓中出土的《孙膑兵法》记载，方阵是军队
使用金属兵器作战的基本队形。其基本单位是各基层单位组成的小方阵，由
这些小方阵组成大方阵，形状可方可长。排列方法“必薄中厚方，居阵在后”。
即中间兵力少。四周兵力多，机动部队位置靠后。中间兵力少可以虚张声势，，
四周兵力厚可以粉碎敌人，机动兵力靠后，可以灵活的使用。有人认为这种
方阵，内外相维，四面如一，攻守结合，有正有奇，虚实并用，战车、步兵、
骑兵都能使用。这时的方阵，已经是智谋与力量的结合，并进到比较成熟的
阶段。
方阵的产生并不是随着金属兵器的出现和发展自