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阶段。
方阵的产生并不是随着金属兵器的出现和发展自然而然产生的，它需要
具备两个条件：一是金属兵器较普遍的运用于战场，增强了战斗对抗的力度。
虽然商和周时作战中已使用铜兵器，但到了春秋铜兵器在种类和形制上都有
发展，出现了戈、矛合体的戟，戈身也改进为弧形，头部更尖，勾、啄的能
力更强。当时战争频繁，规模越来越大，参战兵力越来越多，交战双方谁要
想取得胜利，就要善于发挥或增强自己的力量，这样把军队集中起来排成一
定阵式作战，就成了一种自然的选择，方阵由此产生。二是人们对战斗实质
是力量的对抗的认识逐渐深化，《孙武兵法》、《孙膑兵法》在这一时代产
生，就可以证明。《六韬·均兵篇》载，不列阵的单个士兵，一名骑兵抵当
不了一名步兵，但是若排列成阵式，则骑兵可与八倍数量的步兵抗衡。所以，
有人认为“方阵”的出现，是兵法发展史上的一次飞跃，是智慧第一次战胜
蛮力的标志。它说明人们在作战中，只要发挥军队的整体作用，巧妙地组织
力量，就能夺取战争的胜利。
上述各种看法，虽然各有依据，各有各的道理，但方阵究竟始于何时，
是黄帝、是周还是春秋？或者是哪位未被人们发现的将帅，还有待人们去发
现和探讨。
（李之遇）
文官武将何时分开？
文武分离是国家体制的重大变革，是社会政治、军事发展的必然结果。
所谓文官武将分开，是指有了专职军将，文官不再率兵作战，这在史学界已
达成共识。但是，文官武将究竟何时分开？人们尚存不同见解。
《史记》、《淮南子》称：黄帝时已设立“司马”等军事首领官职。《今
文通典·尧典》、《古文通典·舜典》称：夏王朝设立了“司徒、司马、司
空”等文武官职。《尚书·洪范》称：商王朝有“司徒、司空、司寇”和“马、
亚、射、戎、卫”等文武官员。《舀壶》、《舀鼎》称：西周中央政府有“司
徒、司马、司空、司寇”等文武百官。从《史记》等古籍看，西周继承了夏
商体制，虽分别设立了各种文官、武职，但卿、大夫既执掌政务，又受王命
率兵出征，司马只主管平时军事行政，战时统帅由天子临时任命，征战结束
即解除统兵之权。《周礼》还详细记载了西周著名政治家周公旦多次率兵平
定武庚管蔡及东夷叛乱，周宣王派秦仲统兵伐西戎，尹吉甫统兵伐狁，方
叔统兵伐荆蛮，穆公统兵伐淮夷，亲自统兵伐徐夷的情况。这些史实说明，
西周以前文官武将并没有分开。
春秋时期周王朝的王权下移，各诸侯均建立了常备军，据《史记》、《国
语》记载，国君是军队最高统帅，天子常亲自率兵作战，文官武将率兵征伐
的也不少。周桓王二年，北制之战，郑庄公派大夫祭足、原繁、泄驾、公子
伯和子元率兵抗击燕军（《左传·隐公五年》）。周襄王十四年，桑楚泓水
之战，宋军由襄公统帅，太宰子鱼和大司马公孙固辅助；楚成王派成得臣、
斗勃等军将统帅楚军（《左传·僖公二十二年》）。楚昭王元年，吴军包围
潜城，楚王派王麇（宫廷主管）、王尹寿（营造、手工业主管），统帅救兵
增援（《左传·昭公二十七年》）。周襄公十八年，城濮之战中，楚成王令
尹子玉率楚军攻宋，晋文公亲自出征，派先轸、狐毛、栾枝、狐偃等军将和
大夫领兵作战（《左传·僖公二十七年》）。春秋末期，吴楚柏举之战，吴
王率文臣武将伍员、伯、孙武，击败了楚将尹子常、沈尹戎和武城大夫黑
及大夫皇率领的楚军（《中国历代军事史》）。以上大量史实证明，这时的
文官武将也并没有分开。
战国时期，各国新兴地主阶级执政后，见于以往国家上层官员文武不分，
卿、大夫等奴隶主贵族平时管理政务，战时统兵作战，军政权力过于集中，
造成国君丧失大权的弊端，于是采取文武分职，以相、将为百官之长，建立
了封建君主专制政权机构。《尉缭子·王霸篇》、《吕氏春秋·举难篇》也
有类似的叙述。所以，《中国军事史》、《中国政治制度史》等都认为，战
国才出现了专职军将和独立的军事系统。
战国时期，战争规模扩大，军队数量不断增加，军队指挥成为一种艺术。
统帅军队的指挥官必须掌握专门的军事知识，富有管理、训练和指挥作战的
经验。《韩非子·显学》称：“明君之吏，宰相必起州郡，猛将必发于卒伍。”
《史记》、《吕氏春秋·异宝》，还有战国取消分封制，按军功授爵，从军
中选将帅的记叙。吴起、孙膑、乐毅、白起、廉颇等名将，正是遵循这个原
则选拔起来的。这时，文官只在朝中执掌政务，不再率领军队出征。例如，
著名的马陵之战和长平之战，统帅魏军的是庞涓，统帅齐军的是田忌（孙膑
为军师），统帅秦军的是王龁（后为白起），统帅赵军的是廉颇（后为赵括）
这些专职军将。
基于上述情况，史学界普遍认为，文官武将分开始于战国，而且一直延
续至今。但是，也有人认为它始于春秋，因《国语》、《左传》称：春秋末
期世袭制度多已废除，军将已开始按军功选拔，多数诸侯大国中的军帅，通
常都兼三军统帅，平时主管军事行政事务，战时负责指挥军队作战，文官率
兵出征者日益减少。
（谢朴）
军队斩首何时开始？
斩首是古代死刑的一种，它是随着法律的建立而出现。但它作为军队中
的一种刑罚始于何时？至今仍是个谜。
有人说斩首是春秋时期开始的。那时曾流传过孙武斩吴王宠姬的故事。
据《史记·孙武吴起列传》载，孙武献《兵法》于吴王阖庐，吴王为考验孙
武的用兵才能，当即命他训练宫女。孙武受命后，将180 名宫女编成两队，
并以吴王的两个宠姬任队长。讲解要领，宣布纪律，待宫女们回答明白之后，
才开始操练。先发令向右转，谁知宫女们却大笑不听命令。孙武又将要领讲
了一遍，再次宣布纪律，又发令向左转，宫女们仍然大笑。孙武宣布：“约
束不明，中令不熟，将之罪也；约束已明而不知法者，吏士之罪也”。立即
按军法从事，“遂斩队长二人以徇，用其次为队长，于是复鼓之，妇人左右
前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”。这一故事，是否能说明当时军中就有
斩首这一刑罚呢？
其实春秋时期已公布了成文法，并把刑书铸在鼎上，从以往的不公布状
态走向公布状态。法律以对付逃亡和镇压盗贼为重要内容。那时军队规模扩
大，增加了新兵种，为了巩固部队，军事法己初步建立。不但对逃亡者使用
酷刑，对练兵中违纪者也施以重刑。《左传》载，楚将子玉治兵，一天时间，
就处死3 人。类似孙武斩吴王宠姬的事，在军队中已出现。
另一种观点认为：斩首始见于西周。西周的刑罚共有墨、劓、劊⒐�
大辟五种，称“五刑”。大辟是当时死刑的通称。据《尚书·吕刑》记载，
西周有五刑之属3000 条。根据犯罪人等级及罪行大小，各种刑罚都有不同的
执行形式，规定着不同的条文。如死刑就有杀、斩、磬、膊、焚等多种。据
《周礼·秋官·掌戮》对死刑的解释，杀，“杀以刀刃”；斩，“斩以斧钺”。
说明西周就有用斧钺斩首的刑罚。那时的军队实行“国人”（自由民）当兵
的等级制度，随着战争规模扩大，“军旅皆出于乡”，军队由6 个师扩展为
22 个师，频繁地征伐争战。为惩治军中的犯罪者，习惯法和不成文法中均有
“杀”、“斩”之刑。国王的军令、训词及权臣的命令是法律形式之一，《周
礼·秋官·士师》载：“誓，用之于军旅”。周武王率兵伐纣，在商郊牧野
誓师（史称“牧誓”）时，就宣布过严明的军纪。如无命不许轻退，敌退不
许追杀，务须严守约束，若有不遵者杀无赦。在这次作战中，当周军攻人商
都朝歌时，周武王对已死的商纣王，“乃射三发而后下车，击之以轻吕（剑
名），斩之黄钺（铜斧）”，交将纣的头悬挂在大白旗上（见《史纪·周本
纪》）。
还有一种观点认为：斩首始于秦。秦的死刑，种类多，执行手段极其残
酷。仅秦律中规定的死刑就有：弃市、斩、枭首、磔、戮、具五刑、戮尸、
车裂、阬、定杀、绞和族等12 种。其中“斩”和“枭首”