按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒍觯比敕秸墒叶ダ瘛：蜕形剩骸澳忝橇饺舜幽睦锢矗俊贝穑骸按釉颇侠础！庇治剩骸袄创俗魇裁矗俊蔽颐且蛭挥幸虏В桓宜道辞蠼洌凰道词俏顺裎逄ā：蜕兴担骸拔氖馄腥驮谀忝切睦铮炊闯ǎ∽约菏的钚扌腥グ桑 蔽伊├裥煌顺觯虼朔⒃福窈笕绻隽松浦叮皇帐芡饫瓷酥褚牵埠萌媚切┣迤兜撵妥用侨菀紫嗉�
我们上山到塔院寺。该寺有两个房头僧人是师兄弟，发心诵五大部经三年。相见询问了我们，知道是云南远道而来，很欢喜让我们留住。成拙自愿担水供僧，送我进堂诵经。他担完水，专读《法华经》。我除了上殿作佛事之外，空余时间就阅《楞严义海》。我们二人口不说闲话，腿不胡乱跑，每天到中夜才放参（休息）。五台山上各大小寺庙，都以燕麦磨粉调成糊粥为食。塔院寺方丈师，法号德云，以及房头众僧，见我们两人如此勤学，一个多月无丝毫改变，都对我们产生了敬信之心，私下里请我们吃米粥。我和成拙商量说：“我两人在众僧人中深夜研学，影响他们的睡眠。那边伽蓝殿（供奉寺庙护法神的殿堂）里晚上点着琉璃灯，里面没有人，我们不如到那里就琉璃灯光研习，一方面不妨碍别人，其次也心静利于记忆，学到夜静时就停止。”五台山上春秋两季尚且很冷，何况是冬季！到了十月间，我们的衣着又单薄，手捧经卷，站在灯光下，专心学习，以至于忘却一切。到得掩卷歇息时，手指僵直不能屈伸，双腿冻木难以迈步，通身抖颤，寒彻肺腑。虽然如此，我们的志愿却更加坚强了。
开春就是崇祯九年。二月初，觉心朝海回南京，一路寻找我们，来到五台山相会。三月中有一个朝礼五台的僧人，是楚地（湖北一带）人，法号皎如，我们曾在宝庆府，同听颛愚大师讲《楞严四依》，见我在堂里，就进来相见。有人问起缘由，他详细地讲述了我行脚的情况。方丈德云师知道了，就设斋招集全寺僧众，请我四月初一日开讲《楞严经》。我承蒙厚爱，苦于不能推卸，只得承当。到七月初一日方得圆满。我们初来五台，就一直住在塔院寺，未曾朝礼五顶各佛刹，所以七月初三日，先上东台。那里的主持僧，用接待法师的礼仪款待我们。接着到了北台，当家僧还是这样接待。因此我心中感到惭愧，其它几台就没有去朝礼了。
初八日，告辞了塔院寺方丈及各房僧众，打算去北京向三昧和尚求戒。方丈师殷切挽留不舍，见到我们无心在此留住，就准备了三头骡子，为我、成拙和觉心送行，并伴随我们一直走到旧路岭，留宿了一夜。次早德云师仍然不忍分手，又送我们到了棠梨树下院。天明用了斋饭，才一一拜辞。德云师眼含泪水叮嘱：“如果受戒完毕，还请来五台，千万不要辜负我们的切望。”
七月十九日到保定府方顺桥西，投宿于罗睺寺。成拙在五台山时，曾与一沧州道人相约，所以他去了沧州。次日午后，我和觉心等出寺门散步，远远望见一片树林，碧绿荫荫。我们一同出来的六人，就走到林子里，因为贪凉坐得久了些，太阳快西沉时，忽见空中灰蒙蒙一片，像雾一样，又听到叽叽喳喳的声音。渐渐看到飞扬的尘土像云一样翻动。不久，见到无数老幼男女遍野，竞相狂奔，像山崩海涌一样冲将过来。才知道是后有兵马追击。一同坐在树林里的人，各自逃散，只有觉心和我在一起。不能再回寺里去了，也不能走大路，就向南方乱跑，一路上歇宿的多是小庙，每天只能吃一餐。
我们逢沟涉水，路错绕道。一天走在路上，感到腹内饥饿，就在荒冢旁的树下歇息。我对觉心说：“咱们从云南到南方，又从南方到北京。现在又从北而南，往返二万多里，徒劳跋涉，所立志愿也没有实现。披剃师给我起法号绍如，是希望将来能弘法利生。现在这些没有做到，真是惭愧至极啊！我法名读体，“体”就是身，是“法身理体”的意思。“读”经学教而能懂得经教所阐明的真理，理明了，阐释真理的文字就可以放下了。如同借助于手指标示月亮，见到月亮就无须注意手指了，所以我从今起改号为见月。我们二人越想越悲伤，泪水不住地流。这时有一老人从旁经过，见我二人如此伤感，询问原因。我详细讲了长途行脚而又不能实现愿望之苦痛。老人连声叹息不已，对我们说：“我姓李，是吃长素的道人，孤独一人没有亲眷，为人家教小孩，因为兵马大乱才回家来，前面小庄就是，可以一起住一晚，然后再走。”到了他家一看，屋里已被流贼抢劫一空，他就去邻家借了些粗面，烤了饼子供我们吃。第二天，我们向他告别动身上路。
又走了六天，上了南宫县大道。至午后都没有化斋之处，遥望远处有一小庵。来到庵前，觉心留在外面，我独自进去。只见一位老僧，没有人帮他，自己烧火作饭。我向他合掌问讯，也不还礼。我就上去替他烧火。饭熟他自己盛了饭吃，我取了碗筷盛上饭坐下就吃，也不说话。他吃一碗，我添第二碗。他这才说：“世上从不曾见过有你这种人，主人没开口，自己倒动手盛饭吃。”我回答说：“世上从未见到过你这种人，客人站在面前，都不说句客气话邀请，就自己吃起来。”他看着我大笑说：“倒也是个禅和子。我年少时出去参访善知识，到处行脚，因为不老练，常常挨饿，你今天这样机敏，请随量吃吧！”我说：“门外还有一道友。”他一听很欢喜，说：“请他进来一起吃吧。”我和觉心饱餐一顿，起身告辞，他又留我们住了三天。
九月初，我们到了江南瓜州，于息浪庵挂单。遇到一个云南僧，号清如。谈起行脚的事，知道他在北方遭遇兵难才回到南方来。第二天便和我与觉心一起渡江，前往甘露寺。当家师法号平素，也是老乡，长期住在镇江府，皈依信仰他的人很多。他最喜欢云南人到江南来参学。清如先进去替我们通报，我和觉心接着进去礼拜。平素师问我们行脚遇难之事，我毫无隐讳地照实说了。平素师安慰说：“我少年时参访，也遇到许多逆境，但求道之心丝毫没有退堕，今天才有这点因缘。你们二人寻师求戒，往返南北，经历了种种坎坷，最初发的愿心没有懈怠下来，以后教化开导众生的因缘自然会很殊胜。现在暂且放宽心住在这里。开春崇祯十年元旦，是我的母难日（即母亲生他的日子），要讽诵五大部经以报母恩。你们二人可以和众僧一起诵经。衣单，我负责给你们办理。到诵经期毕，再走不迟。”我说：“三昧和尚遥居在北京，我们不能再去，只好等他回到南方来时，再求受戒。现在我想去天童寺参禅。”平素师赞助，为我们置办了行李外，又赠给我们每人路费银二两五钱。
二月初三日到达丹阳县桥头，想搭客船过河。觉心把行李放在脚下，只顾观看各个船家相互排挤，争揽客人，不想被囊行李被人偷走。我们感叹因缘竟然到了这种地步！幸好我的路费还带在身上。中午时分来到海会庵投宿，见我们没有行李，不肯安单。我们告诉他行李在桥头丢失。庵离桥头不远，他们了解到确是实情，便送我们进了云水堂（即接纳行脚僧暂时安单之处）。遇到二位游方僧，我们北上时曾同行数日。知道我二人行脚，就说：“你们求戒，三昧和尚已经离开北京，正月在扬州府石塔寺开戒。现在应丹徒县海潮庵之请，二月初八日起期，你们赶快去受戒。”听到这一消息，郁结在心中的愁闷完全烟消云散了。
第二天早上，我同觉心又回头去海潮庵，恰巧遇到三昧和尚入庵。听说教授师（即负责向新戒教授礼仪和戒律内容的僧人）是楚地人，法号熏六，心胸宏大，智慧妙巧，辅导教化很威严，总理戒期中一切事务。就请求知宾师（即接待外来客人之僧人）引我到熏六师居住的寮房礼拜。师父问我乡籍，我答：“云南。”师说：“此庵当家师为埋葬他师父起期，每人交银一两，衣钵自备。”我说：“行李在丹阳丢失了。身上只有二两五钱路费。”教授师说：“这只够一个人攒单并造衣钵。”又为觉心求单，随即派人送我进戒堂，送觉心去行堂（作杂务者）寮。
新戒堂的引礼师（照看新来受戒僧人的起居和纪律的僧人），法号耳园，山东人，性情耿直，但缺少灵活性。见我没有一点行李，又不请戒律读本，终日坐在自己的单位上，不发一言，又不�