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可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁
旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆
信僮仆为之，未尝目观起一（土发）土，耘一株苗；不知几月当
下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，
皆优闲之过也。
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颜氏家训 ·49·
卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
省事第十二
铭金人云 ：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”
至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，
丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云 ：“多为少善，
不如执一；鼫鼠五能，不成伎术 。”近世有两人，朗悟士也，
性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无
可传于集录，书迹未堪以留爱翫，卜筮射六得三，医药治十差
五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博，
鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银，如此之类，略得梗概，
皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。
上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其体度：
攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈
国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。总此
四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，而有不省之
困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，
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颜氏家训 ·50·
则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。良史所书，盖
取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世
所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，
率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸秕糠之微事，十条之
中，一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不
行耳。或被发奸私，面相酬证，事途回穴，翻惧愆尤；人主外
护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩也。
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之
规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干
非其任，斯则罪人。故表记云 ：“事君，远而谏，则谄也；近
而不谏，则尸利也 。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也。”
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求
趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；
或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；
以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！世见躁竞
得官者，便谓“弗索何获”；不知时运之来，不求亦至也 。见
静退未遇者，便谓“弗为胡成”；不知风云不与，徒求无益也。
凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒。拜守宰者，印
组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而为执政所患，随
而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，便乖肃正，坑阱殊
深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐，亦复何及。
吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。
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颜氏家训 ·51·
王子晋云 ：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为
恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷
鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟，
季布之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，
而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。至如郭解之代人报雠，
灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，
得罪于君亲者，又不足恤焉。亲友之迫危难也，家财己力，当
无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓
热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义
为节文尔。
前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历，凡十余人，
纷纭累岁，内史牒付议官平之。吾执论曰 ：“大抵诸儒所争，
四分幷减分两家尔。历象之要，可以晷景测之；今验其分至薄
蚀，则四分疏而减分密。疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩，
非算之失也；密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无
灾祥也。用疏则藏奸而不信，用密则任数而违经。且议官所知，
不能精于讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿当
也 。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让，苦欲留连，
强加考核。机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，
朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然
而退，终为内史所迫：此好名之辱也。
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颜氏家训 ·52·
止足第十三
礼云 ：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不
知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔 。先祖靖侯戒子侄曰 ：
“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿
贪势家 。”吾终身服膺，以为名言也。
天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣
趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身
之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝，富有四海，
贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，
奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室纔蔽风雨，车马仅
代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之；不
至此者，勿非道求之。
仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足
以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。吾近为
黄门郎，已可收退；当时羁旅，惧罹谤讟，思为此计，仅未暇
尔。自丧乱已来，见因托风云，徼幸富贵，旦执机权，夜填坑
谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者，非十人五人也。慎之哉！慎
之哉！
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颜氏家训 ·53·
诫兵第十四
颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在
书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、
魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜
鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，
汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜
驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威
见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，
衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼幸战功。吾既
羸薄，仰惟前代，故寘心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不
以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，纔有气干，便倚赖之，
不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危
亡，小则贻耻辱，遂无免者。
国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中，
参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见
文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾
乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横
说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！
诫之哉！
习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。今世士大夫，但不读书，
即称武夫儿，乃饭囊酒瓮也。
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颜氏家训 ·54·
养生第十五