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头天批一批人歇宿地
第二批次日乃赶到
第二批人竟被盗匪所抢劫
嘉纳肖拉、嘉纳古玛拉
二人同抵沙河尔
见到菩提萨埵【1】
交上信件和砂金
堪布见此很高兴
便与使者来吐蕃
桑普地方会国王
沙河尔的大堪布
顶礼之际开口说
毫不自私的此传记
正如大地承万物
光辉的太阳让马拉着转
大象背负重驮那么样
向你致顶礼
堪布握了国王的手
上师和施主见了面
堪布为授优以婆娑戒【2】
到了札玛真桑地方后
又为二王后
作了优波婆娑戒
注释：
1。菩提萨埵（即寂护、静命大堪布）约在公元八世纪中叶入藏。
2。优波婆娑戒 防守八支之别解脱戒
第五十八章 菩提萨埵作预言
火阴牛年初
桑耶十二小洲四大洲
雅莎殿的上下层
以及日月两殿宇
全都精心绘成图
邀请堪布调伏土地神
国王身穿白布衣
手持敷药之金镢
挖地一尺后
现出白黄三色土地之脂肪
国王捡食数口摸摸头
堪布说
国王一定能如愿
祈愿佛教大发展
于是开始打地基
阿尔巴洛大殿奠基时
近处野石榴丛里有龙王
因知石榴树丛要铲除
故请所有神鬼来助威
中有三位居士神【1】
夜叉以及非人神
吐蕃神鬼都来此
人们白天砌成墙
晚上神鬼八部全毁掉
且钭土石运原处
国王问堪布
为使现在将来众生得依怙
立志建成这座寺
不知是我有大罪
还是堪布未加持
看来意愿难实现
堪布说
我有菩提心
看来温和办法难调伏
现在印度的菩提伽耶
有乌仗亚那的莲花生堪布
是位精通五明的大学者
得到与不共殊胜义成就
降妖伏魔神鬼八部做奴仆
鬼怪见他就害怕
魑魅都向他叩
如能请来这位三时佛
神鬼不敢再妄为
王说恐怕请不来
堪布答曰能请来
因为过去有誓愿
正遍知佛本来为众生
本是观世音菩提萨埵
超度了无数众生
然后来到持舟山的宫顶上
以为众生皆得超度无遗漏
仔细一看众生仍无数
观音顿时感到无意义
两眼流出两滴泪
即用两根无名指
弹出眼泪而说道
愿此两滴眼泪利众生
誓愿的结果落在三十三天界
帝释天王得到两女儿
一名冈玛一名冈强玛
冈强瑜偷了天界之鲜花
犯了天条降生人世间
转为牧鸡人莎莉的女儿
名字叫做德木却吉
与四个下等族人相媾合
生下四个儿子
与牧马人交媾得长子
与牧猪人交欢得次子
与牧狗人合欢得三子
与牧鸡人云雨得幼子
靠着牧鸡之收入
儿子们渐渐有财富
集资建成夏茸卡肖塔
佛塔宝瓶到瓶台
每方各有九步宽
可是宝瓶未及成
母亲就已去世了
这位有誓的占卜仙女母
就在这时成佛了
于是四子协商说
宝瓶以上的部分我们应续建
佛塔竣工各自祈祷
长子即牧马人子祈祷说
修建塔瓶之功德
使我转生成为黑头人之王
这人现在就是国王你
牧猪人儿子祈祷说
修建塔瓶之功德
能成心净持明密宗师
化生后能够调伏神鬼人
祈祷即成威力无穷的莲花生大师
牧狗人的儿子祈祷说
修建了佛塔宝瓶的功德
愿生成佛教基础僧伽
此人是我菩提萨埵
牧鸡人的儿子祈祷说
兄长持佛教
保护佛教服务于佛教
我愿将来做使臣
为着修建佛塔瓶
能为兄长做使臣
此人是雅龙·巴梅赤谢尔【2】
因有此愿缘
可以请得来
注释：
1。居士神 受过居士戒的山神
2。雅龙·巴梅赤谢尔 吐蕃大臣 为吐蕃首批出家七人之一。
第五十九章 接见吐蕃王信使
森哈拉扎王的使者
向赤松德赞王通报
印度有千千万万的班智达
像天上的星星一样数不清
其中学问最高的
就是莲花生大师
如今住在亚日山的石洞里
不是胎生是化生
闻报国王很高兴
即派三批使者去印度
雅龙·巴梅赤谢尔
多杰冬觉
青木·赤格·释迦扎巴
许布·巴杰森格
以上四位翻译家
俱被派往印度的菩提伽耶
各带砂金一升金巴扎【1】一个
一升砂金送给尼玛王
连同信件、金巴扎
一升砂金赠国师
呈送莲花生大师的
是一升砂金一个金巴扎
莲花生大师即明晓
国王将会成为自己之施主
使者说
吐蕃赤松德赞王
为给佛教发展打基础
想要建立一座庙
修建工程已开始
但是屡遭妖魔毁
为了给予土地以加持
佛殿顺利开光明
捍卫发展佛教法
特邀大师来吐蕃
请予恩准赐功德
莲花生大师欣然而接受
土阳马年十一月
十五日晚昴宿星消失的方向【2】
三十日抵达尼泊尔
莲花生大师说
吐蕃的神鬼开始紧张了
我随后即予以调伏
胎生的人不能降妖魔
几位翻译请在前面走
接着一一发了护身符
并给各位作加持
大师在泥泊尔住了三个月
在瓦斯达拉等地方
为尼泊尔的众生做善事
埋藏宝藏的埃庙
又在阿斯拉和羊里学
尼泊尔帕帕香贡等佛殿
险峻的地方埋下伏藏一千多
此年孟夏月初一
莲花生大师说
沿着译师们走过的路
前往吐蕃吧
这时印度、尼泊尔
所有草树头部指向吐蕃国
花儿朝向吐蕃开
印度、尼泊尔的班智达
每人都做一奇梦
日月同时照吐蕃
印度的著作全都到吐蕃
吐蕃这个边远地
耸起无数佛殿与佛塔
对莲花生将赴吐蕃事
四位空行舍不得
她们发表议论说
金刚导师请听着
草木梢头的指向
花儿盛开的朝向
班智达们的怪梦
坛城的光彩突然消失
种种迹象显示出
导师将要赴吐蕃
天空永远不动
但可自然发展四大种【3】
导师不往去
事业照样可发展
请求导师留下莫要去
闻言导师回答说
有誓的空行都请听
草木更新靠季节
人被点拨生慈悲
见到有缘坐不住
大鹏长翅往上飞
自利事情已圆满
没有固定方向的利他时间已到了
众位空行一同去助力
说完即达吐蕃之芒域
预授尼泊尔女释迦德哇说
从现在起二百多代人以后
在阿里三部即普兰和芒域
出现国王后裔名字叫三怙
克什米尔的三圣兄出现在上霍尔
尼泊尔的埃佛寺
掘出莲花生的伏藏经
城市则会出现吉祥善寺庙
倘为宗教而不顾惜自己之性命
就要建立佛教之柱石
听到大师这样讲
这尼泊尔女释迦德哇
放弃世间杂务做法事
莲花生大师预知到
调伏进已到
纯为有愿故
来到尼泊尔尼玛克湖畔
接见了七名国王之信使
以南奎宁保为首的七名使者是
魏·芒杰色昂·生贡·拉龙
魏梅·朱松
觉茹·华桦公
那南东堆
夏梅布札西日巴
达那东色大臣
他们带着信札和礼物
经过芒域地方
寻寻觅觅为您
佛教法雨人人都喜欢
心已到达吉祥佳喜目的地
让人人信仰佛教吧
在印度的这边
在尼泊尔的那边
才与莲花生大师见了面
即把信件、砂金奉献他
莲花生让七位使者先到桑耶去
莲花生自己飞上天
降临芒域贡塘住了三个月
在弓箭中藏了如意伏藏品
吐蕃赤松德赞王
让嘎哇巴孜
多杰冬觉
觉如·鲁义坚参三个人
带着很多金子去迎接
昼夜不停赶路程
护法神们纷纷鼓动莲花生
三位使者疲惫又困苦
请求大师先到芒域贡塘【4】
莲花生明知而故问
你们几位是谁呀
我们是吐蕃之使者
迎请导师入吐蕃
敬礼献上砂金一升整
莲花生大师接砂金
然后朝天撒出去
这就是
哲达布热【5】国王的礼品吗
砂金撒向芒域、尼泊尔方向
三位使者惋惜而感叹
莲花生大师笑着说
请把衣襟前后都打开
一一倒进土和砂
然后再次掀开看
全是金银松耳石宝贝
大家从此相信他
信仰油然而从心底生
注释：
1。金巴扎 巴扎是类似蚌的一种海生动物，这种动物的图形常用作器物、服饰的花边
2。大概是说行动的方向是与昴宿星消失的方向一致
3。四大种 地、水、火、风。
4。原文如此
5。哲达布热 梵语。饿鬼的家乡，穷乡僻壤。指吐蕃，或译饿鬼的城市。
第六十章 制伏吐蕃凶煞神
莲花生来到芒域东拉城
遇到象雄山神札拉赞门
她用两座大山挤对莲花生
莲花生腾飞至天空
山神连惊带怕献名号
从此成为护法神
法号玉文玛
分派她保护一伏藏
大师来到南塘卡尔那
岗嘎南满嘎茂女神来阻拦
放出电光打惊雷
大师把雷电撮到指尖上
这位女神吓破了胆
赶紧跳入巴姆巴塘湖
莲花生大师施法术
湖水滚烫成开水
煮熟了女神骨肉相分离
大师挥动金刚杵
女神的右眼被打瞎
于是跳到岸边说
佛祖的代表金刚骷髅师
我再不敢设障碍
请您手下留情宽恕我
我愿顺从做部属
献出名号听训诫
密名独眼金刚松耳石女
成为一部大伏藏的护法神
莲花生来到吾尤哲茂山
永宁地母十二尊
打出雷电十二支
运动两山夹挤莲花生
莲花生焚山成木炭
加持之后制伏诸女神
地母成为十二尊女神
各自献出名与号
指派守护一伏藏
来到吾尤西仓宗格拉山
金刚佳维大居士
率众三百六十来迎接
收伏使做伏藏护法神
莲花生来到