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报告错误 莲花生大师本生传-第36章
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作了加持才有益
指派阿尔札尔·依西洋
色却洋二人去召请
南夸宁苞回答说
二位先走我就来
结果使者未返回
他已到达桑耶寺
叩问陛下病如何
王说很重有危险
比丘你可有办法
回禀说是可以治
需要什么只管说
设一坛城便足矣
作了坛城瑜伽行
刚一开始病即除
问道现在怎么样
说是感到好些了
行之三分之一时
问道此刻当如何
身体觉得很轻松
补好国王身渝盟
吃到三分之二时
打了喷嚏说已愈
补好王的语渝盟
坛城物品吃完好
有人问道可安好
没有什么不舒服
只是眼睛有点热
弥足国王心渝盟
酸奶葡萄全吃完
导师膳毕吐唾沫
王说病了许多年
一直没有洗过头
现在需要洗个头
臣说已经来不及
太阳快要落山了
导师加持了降香木钉子
钉在光影交界处
不让太阳落下山
问道是否已洗好
回答头发洗好了
师说牲畜赶回家
拔钉日落天即黑
国王献上锒皮篷
白狼皮篷铁缎面
翻译了《语轮经五续》、《移迹金刚续》、《文殊密续》、《黑宝盒续》、《尸起密续》、《心密续》等等
沙尔瓦嘉德瓦大学者
译师嘎哇巴则、拉奇达
译了《菩提萨埵行入》等
大班智达班玛嘎拉
嘉纳嘎尔巴
萨尔嘉德瓦
译师嘎哇巴则
觉绕·鲁义尖参
香·依西德等人
翻译《中观三论》及注解
释迦僧哈
扎迦华尔玛
争纳米札
西日那兰札菩提
译僧依西德
翻译《弥勒五部经》及解
《地五部》等很多论
争纲米札
西日那兰札菩提
大学者达纳西拉
大翻译家毗茹札那等
开始了三百部《大毗婆沙论》翻译
但是没有翻译完
梵文原稿存在桑耶书库里
为现世和后世班智达译师
留下这部原稿以竞赛
翻译了五万部《欢喜金刚续》、《极乐本尊十万续》、《时轮本一万二千续》、《钉尊布达尧达玛十万续》、《金刚怖续觉悟三日部》等等
该续尚有繁部未译成
至今留在龙宫里
头部火焚无尾部
译成的是无头无尾中间部
部分显密经续印度已绝迹
吐蕃译本一二不完整
此外无数医学数学均翻译
第八十五章 整理佛经及论著
弥勒殿内听讲经
翻译数学和医学
则在东门文殊殿
汉地哈拉那苞师
摩诃衍那和苏札
摩诃拉札大和尚
摩诃德瓦等和尚
译师布杰赞普西拉等
由吐蕃四位学者译占卜
前译版由汉婆公主【1】译
其余部分邦金喇嘛译
后译版由赤德祖丹王
邀诱布杰赞普西拉译
汉地占卜十八部
未译部分补译全
中期译版三部分
外续内续和密续
再密心续满一部续
过去未曾译完的全泽出
此次翻译明照母子五部
九种树部揭密部
梵天四续等等许多部
三十五章里所说的
全都译成了吐蕃文
这时班智达和译师们
由大臣桂氏供养的众学者
莫不谈论显、密宗
磋商数学和医学
乌仗亚那国的莲花生大师
对汉地来的班智达们说
汉地五台山
每台名称各不同
请你们给讲一讲
导师哈拉那苞说
在汉地的固德县地方【2】
五个山峰成五台
中间的叫白大顶
文殊菩萨在山上
阿察大山在东面
文殊智慧菩萨住
南山号称甘那山
文殊利尖菩萨住
西台叫做阿巴山
上有文殊说狮子
北有瘦大阿晁山
文殊无污在那里
文殊菩萨讲数学
吸引俗人世俗乘
莲花生说讲得对
巴郭尔·毗茹札那为了利吐蕃
袈裟里拿出一两金
送给汉地的哈拉那苞
建立民众议政厅
伏藏穷人用不尽
树起气数已尽柱
杜构污秽、麻风、皮肤病
还有九宫四门和八卦
请教数算占卜诸关键
汉医摩诃德瓦大和尚
太医宁赞西拉等
《八支医学甘露精》
还译了许多医学精要书
莲花生大师
吐蕃译师者十五位
阿尔雅巴洛殿译授记
将过去未来今世中
好的坏的大人物
一一全都做预言
所有译师班智达
日复一日在努力
上午干了下午干
讲解显密文殊殿
除障积德阿尔雅巴洛
预言解脱弥勒殿
菩提殿里设发大菩提心
净戒殿里订立佛法制度
在那辞源多种殿
举行出家授戒式
密宗殿里作法祛除一切障
翻译显密佛法译经院
而在毗卢遮那殿
专事校订三藏法
定持修行定持殿
排列佛法之乘次
则在多种殿
二十个宝库仓廪中
尽是佛法财富与食物
香浴洗沐房
献斋白厨房
密咒殿里译密咒
这时显密和密宗
各有三位大译师
各有三位小译师
中翻译师亦三人
毗茹札那、鲁义旺保和梅郭
这三位是大译师
嘎哇巴则、玛·仁沁乔
巴米赤协三人小译师
年班嘉纳古玛拉
香洛赛赞、许布孔来
这三人是中译师
拉龙五科、依西德
觉绕·鲁义尖参为老译师
玉札宁苞、来金尼玛
南夸宁苞为青年译师
注解者有云丹宁苞
丹玛孜芒、德瓦向宁
丹巴杜等等
未录名号诸译师
亦可如此做分类
从印度来的班智达们
在毗卢遮那殿中说
过去未来和现在
像毗茹札那一样的译师
过去没有现在也没有
未来有人稍懂印度语
就被称做翻译家
其实与毗茹札那无法比
毗茹札那叫译师
其实大班智达非他而莫属
由他传播的佛法实在多
大恩大德后人应牢记
给佛法做开光仪式时
每五人中有一敬供者
手持供品有五种
法书上面伞幢撑
绕圈三匝桑耶寺殿顶
以及桑耶三大殿
打鼓跳舞戴面具
山上坐满围观者
每位译师班智达
各自开光撒花儿
国王和南夸宁苞两个人
来到观看的人群中
施主和供师
为致顶礼伤和气
王说我是黑头人之主
人畜万物归我有
南夸宁苞应给我致礼
大导师南夸宁苞说
我是全体瑜伽者之主
是佛身和智慧之主人
国王请我做灌顶
你要向我致顶礼
南夸宁苞还说道
佛教根子最基本
戒律译成吐蕃文
未见枝干的萌芽
波罗蜜多译成了吐蕃文
佛教无污的精髓
密宗内续外续译成了吐蕃文
显密二宗日月已升起
对于印度吐蕃这些译师班智达
国王有权可以不敬礼
感到不悦便出言
从今以后只修行
不给国王做上师
此言既出决心定
准备返回洛扎卡曲
班智达们劝王说
国王你快得成就时
不要有渝盟之行为
要让南夸宁苞做上师
这时人人觉意外
外臣内臣议事者
全都集中在一起
商量要杀掉南夸宁苞
大臣在南门分设两座
国王导师分别坐
大臣们在磨矛尖
磨利矛尖磨箭头
国王吓得直发抖
活像豺狼吓破胆
嘴里发出“啪啪”声
导师拍手念咒经
三个咒字“嘎扎夏”
大臣们手中之兵器
稀里哗啦掉下地
导师找到天母神
还有摩诃嘎拉神
脚踢两位护法神
说道快快跟我走
二神随后出了门
大师“吽吽”喊咒语
天空立即响霹雳
导师携雷于指尖
扔到文向多岸上
石崖打得稀巴烂
问道陛下可害怕
王说的确有些怕
最怕僧人念“吽”咒
王向导师致顶礼
人们对此作裁决
今后南夸宁苞大导师
不必向王致顶礼
王要尊其为金刚师
作为一切功德源
敬致顶礼莫疏忽
国王在大庭广众中
向这导师致顶礼
国王认真作考虑
认为译师于我有恩德
修成庙宇译了经
国王感到很高兴
修建了佛学听讲院
成立戒律法会在拉萨
成立法藏及密宗法会在昌珠
在塔都洋都等地方
建成一百零八寺
在听讲佛法的节日里
举行盛大的法会
在雅尔巴月亮洞等修行处
建立了修行院
致奉供品做法会
修行院有一百零八座
还有五个修行点
曲科河上游和下游
修建僧院国王支费用
有辫子的吐蕃密宗师
全都成了威势显赫者
渡河不用付船费
旅行途中安无事
法律特别做规定
富人都要过问佛学事
穷人学习书法要阅读
做善事建塔一百座
佛殿供放显宗书
密宗院里供放密宗书
六道轮回佛法来消除
择吉从善依照占卜学
治病救人依靠医药学
这些全都译成吐蕃文
翻译佛经共计十三年
以上均为赤松德赞之功勋
注释：
1。汉婆公主 即嫁给赤德祖丹的金城公主
2。固德县 即五台县
第八十六 吐蕃桑耶寺院志
国王赤松德选
主持记载桑耶寺
繁、详、略志各不同
天然不变之佛殿
地基广大接云霄
式样美观质量好
按律藏说是佛殿
按经藏乃佛土样
法藏情器世间般
照密宗说是坛城
三顶尖的设置是
下层是汉式建筑
中层是印度式样
上层里域式建筑
四个翘角绘图画
佛欢喜的系列图
四位金刚持手神
则是此处护法神
第三层的主殿中
当中乃是明照佛
还有弥勒、观世音
普贤、文殊、虚空藏
金刚持、地藏、除盖障
八大菩萨外
尚有十方二十四菩萨
四处门神四十一
壁画金刚法界之众神
此殿护法神
夜叉白洛神
中层主神三时佛
十位十地菩萨相环绕
还有两位神使者
总计神佛十五位
壁画十万颂故事
环形殿状如八宝塔
大云精图内壁画
殿里设有二位大天王
阿康殿【1】里设有十方佛
金刚菩萨、降阎摩尊
壁画护法神的面具像
护法神是木帽神
下层�
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