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台随风动
【太平广记】
凌云台楼观极精巧，先称平众材，轻重当宜，然后造构，无锱铢相负，台虽高峻，恒随风摇动而终无崩殒。
云山浮动
【宋胡寅斐然集】
《富阳观山严先生别庙记》：庙瞰大江，潮汐呼汹，云山浮动，与江涛相起伏。亦神气英灵之所止宅。有好古君子稍更制作，去其鄙俚而归诸简雅。俾邑人望思，骚客徘徊，揖先生清风于东海之滨，岂曰小补云乎哉。
天地顺动
【易】
《豫彖传》：天地以顺协，故日月不过，而四时不忒
天下之动
【易】
《系辞》：天下之动，贞夫一也。
【张子正蒙】
《大易篇》：天下之理得元也，会而通亨也，说诸心利也，一天下之动贞也。
天下至动
【易】
《系辞》：言天下之至动而不可乱也。
【郑涂孙中天述考】
上易序之画象，不足以尽见之，是故不可以无互体也。噫！不有先天阴阳之匹敌，何以有中天乾坤之正受。不有先天阴阳之循环，何以有中天乾坤之端正。所谓至顺而不可恶，至动而不可乱，摹天地于有形之外，印造化于无体之中。一本于画象之自然，而莫知所以然者，所以示者明矣。
天几自动
【罗泌路史】
《禅通纪》：手舞足蹈，此天几之自动者也。
天几常动
【采真集】
寂然之中，天几常动。应感之际，本愿常静。洪钟在，叩与不叩。鸣未尝止，宝镜在手。照与不照，明未尝息。
枢纽群动
【宋张南轩集】
《扩斋记》：太极混沦，生化之根，阖辟二气，枢纽群动。惟物由乎其间而莫之知，惟人则能知之矣。
【晋陶渊明诗】
日入群动息。六爻之动
【易】
《系辞》：六爻之动，三极之道也。
【张子正蒙】
《大易篇》：六爻各尽利而动，所以顺阴阳刚柔仁义性命之理也。故曰：六爻之动，三极之道也。
四变之动
【类说】
彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。四变之动，动与上下，春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
险以动
【易】
《解卦彖传》：解，险以动，程传谓坎险震动，险以动也。
巽而动
【易】
《恒卦彖传》：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽动刚柔皆应恒。
刚以动
【易】
《大壮卦彖传》：大壮，大者壮也。刚以动故壮。
明以动
【易】
《丰卦彖传》曰：丰，大也，明以动故丰。
危以动
【易】
《系辞》：危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也。
智者动
【论语】
子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
【岩下放言】
孔子言：仁者静，智者动。吾观自古功名之士，类皆好动，不但兴作事业，虽起居语默之间，亦不能自己。王荆公平生不喜坐，非睡即行，居钟山每早饭已必跨驴一至山中，或之西庵，或之定林。或中道舍驴遍过野人家，亦或未至山复还，然要必须出，未尝辍也。作《字说》时，用意良苦，常置石莲百许枚几案上，咀啮以运其思。遇尽未及益，即啮其指至流血不觉。世传公初生，家人见有獾入其产室，有顷生公，故小字獾郎。尝以问蔡度曰：有之，物理殆不可晓，苏子瞻性亦然。初谪黄州，布衣兰艹履，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐。每数日必一泛舟江上，听其所往，乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极疾之。晚贬岭外，无一日不游山。晁以道尝为余言：顷为宿州教授，会公出守钱唐，夜过之入其书室，见壁间多张古名画，爱其钟隐雪雁，欲为题字，而挂适高不能及，乃重二卓以上，忽失脚坠地，大笑。二人皆天下伟人，盖出于智者当尔。
圣人顺动
【易】
《豫彖传》：圣人顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。
安身而动
【易】
《系辞》：君子安其身而后动，易其心而后语。
虑善以动
【书】
虑善以动，动惟厥时。
待时而动
【易】
《系辞》：君子藏器于身，待时而动。士无官守，无言责，政当以道自处，待时而动，必在上者，不若魏侯之于干木，昭烈之于孔明。降其礼，听其言，亦不屑就之矣。
【宋薛季宣浪语集】
复潘秀才必胜书。
省德而动
【左传】
僖十九年，宋子鱼言于宋公曰：姑内省德乎？无阙而后动。
量力而动
【左传】
僖二十年，楚斗彀于菟帅，师伐随，取成而还。君子曰：随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己而由人乎哉？
当时而动
【荀子】
当时而动，物至而应，事起而卞。
感物而动
【礼记】
感于物而动，性之欲也，疏云：其心本虽静，感于外物而心遂动。是性之所贪欲也。
观衅而动
【唐书】
《陆贽传》：贽安边疏云：力寡而敌坚，则先所易，是谓观衅而动也。
以类相动
【礼】
《乐记》：凡奸声感人逆气，应之，逆气成家而淫乐兴焉，正声感入而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。倡和月应，回邪曲直，各归其分，而万物之理各以类相动也。
通而后动
【庄子】
《刻意篇》：不为物先，不为祸始，感而后应，通而后动。
先倡后动
【淮南鸿烈解】
《原道训》：先唱者穷之路也，后动者达之原上。
治成于动
【采真集】
天下之治，未有不成于动而入于止。震者动而有为之卦也。故动于上则为豫，为壮，为丰。动于下则为随，为履，为益。皆足以措斯世于治也。良者，止而不为之卦也。故止于上则为蒙，为蛊，为剥，止于下则为遂，为蹇，为旅。皆所以跻斯世于乱也。
霸以利动
【宋陈后山集】
《拟御试武举策》：王以安行，霸以利动，利之者伪也。
见者竦动
【宋汪藻浮溪集】
《户部尚书许公墓志铭》：公聪明强记，任气敢为，状貌雄伟，议论轩然见者竦动，知其为非常人也。
荐绅耸动
【宋王与钧蓝缕藁】
与正言内简执宪乌府，纪纲肃然抗议龙池，荐绅耸动。
笔意浮动
【元牟山献陵阳集】
《跋捕鱼图》：今观此图，江天欲雪，鱼正深潜，而渔郎四集，网下如雪，无所逃于天地间乎？然则笔意浮动，殊可顽赏，与鱼相忘于江湖亦足乐也。
昼伏夜动
【左传】
襄公二十三年，齐侯与臧纥言伐晋。对曰：多则多矣，抑君似鼠，夫鼠昼伏夜动，不冗于寝庙畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之非鼠何如？
两脸俱动
【酉阳杂俎】
众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下脸眨上，独鹦鹉两脸俱动如人目。取其目睛和人乳研滴眼中，能见烟霄外物也。
体合飞动
【唐颜鲁公集】
《放生池批答》：体合飞动，韵合铿锵，成不朽之立言，纪好生之上德
鸾凤飞动
【宋河澹小山杂著】
《跋御书》：周易泰卦八法之法，上侔三圣，下陋二王，云汉昭回，鸾凤飞动。
龙鸾飞动
【宋吴泳鹤林集】
《赐御书宋濂精舍额谢表》：云汉昭回，意态生于辇外，龙鸾飞动，精神运于画前。
飞蠕动
【鬼谷子】
《揣章》曰：故观其虫月口飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者几之势也。注曰：虫月口飞蠕动，皆微虫耳，犹怀利害之心。故顺之而喜悦，逆之则悖怒，况于人乎？况于鬼神乎？是以利害者，理所不能无顺逆者事之所必行。然则顺之致利，逆之致害，理之常也。故观此可以成生事美也，生事必审机微之势。故曰：生事者几之势也。
【淮南鸿烈解】
《原道训》：豉行喙息，虫月口飞蠕动。
水泉动
【东坡物类相感志】
《按礼》云：冬至后十日水泉动，信夫阳气升而感之，故动摇也。
中心不动
【采真集】
贫贱不忧夭寿不贰，此之谓不惑。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈，此之谓不动。不惑故能定，不动故能应。
【涧泉日记】
文中子曰：吾不仕故业