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奋感。正是这种特有的生活和环境，造就了高原人与众不同的高大身躯、一身大力气和与生俱来的善良正直之心。
到了春天，家乡的高山幽谷中云雾缭绕，濛濛细雨滋养着大地万物，成双结对的白鹤在河边飞舞嬉戏，一群群黄野鸭在水草地里鸣唱不停…… 这充满生机和活力的大自然如诗美景，令人心旷神怡、流连忘返。
从小到大，我最喜欢的就是家乡草地中间的那条蜿蜒流淌的小河，还有小时候我常去寻找的、雅砻江边的各种各样的小卵石……直到今天，那段美梦般的童年生活还时常勾起我美好的回忆。
雅砻江是我们牧民的母亲河，也是我特别喜欢的母亲河。在这里，我想用几句发自内心深处的肺腑之言来赞美她：
苍天浮云在玉龙的号令中化为甘雨，谁能说这甘雨中没有雅砻江的水滴？围绕地球的大海虽然广阔无边，但雅砻江却是它们永不枯竭的源泉！冬季寒冰没能改变你柔和流动的本性，刺骨寒风阻挡不了你浩浩荡荡地奔流！我赞美你不畏艰险、永恒不变的坚毅个性！你张开热情的手臂迎来的后辈子孙们，体内流动的是你变出的鲜血。由你造就的一代又一代，在赤面猕猴子孙的文化宝库里，不断增添着无数的经典杰作！那些大学士和大成就者们，名扬四海内外，都是你这条母亲河创造的日月光辉！牛羊畜群在你的滋养下又肥又壮，奇花异草在你的胸怀里吐露芬芳。你养育了英勇健美的高原汉子，滋润了纯洁可爱的草原美女！
啊，母亲河！ 你是我们牧民的再生父母！在你的呵护下成长的人群中，杰出人物层出不穷，就像宝石项链，个个都在闪耀着灿烂夺目的光辉！那些大师们宣说的每一句佛理妙语，犹如用之不尽的甘露胜宝，那么珍贵又那么无与伦比！法脉传人、登地菩萨、圣尊化身…… 由你哺育的圣人数不胜数！圣人们用当地的语言文字传经布法，谁能说藏文不如梵文？谁又能说藏语的加持力量不如梵语？！
啊，母亲河！ 虽然世界上有许多大江大河，但是像你一样拥有殊胜加持力的河水在哪里还有呢？ 你是世上所有河流中的佼佼者！你是天界流下来的甘露圣河！没有你，佛教再度兴旺于康区的盛事从何而来？深密不共秘诀又在何处传扬？没有你，人类文明的园地里将缺少一束美妙的宗教奇葩！
啊，我的母亲河！ 你从扎央秀母神山中滚滚而来，你的玉液清澈透明。你在养育优秀民族杰出后代的同时，又在努力启开人类和平与幸福的大门！当你朝向东方大海奔腾而去的时候，我愿跟随你波涛翻滚的节奏，在笔下吟唱对你的深深赞美！
以前，我的家乡和西藏其他地方一样没有任何现代化的交通工具，出门远行只能依靠马、骡子和牦牛。牧民们出行或迁居到新的草场时，通常把所有的东西都驮在骡子和牦牛的背上，马一般只会当作坐骑。牧民们还有骑一匹马在前面行走，另外牵一匹马在后面驮运货物的习惯，人们称后面的马为跟脚马。牧民们也喜欢骑牦牛，他们把要骑的牦牛鼻孔穿通之后，挂上树枝做的环形牛鼻圈，再系好鼻绳就可以骑了。
在我的家乡，男人们的骑马技术都很好。他们通常以马术、射击、摔跤、游泳、斗勇等比赛来彼此较量，以此树立男子汉大丈夫的形象和威望。我们那个游牧小部落因为在雅砻江沿岸居住，所以，部落里的男人们对游泳也很在行，他们多数都是游泳高手。每当游泳过河的时候，他们先把衣服靴帽装进随身携带的全羊皮袋里，再把羊皮袋系在腰上，让马在前面游，自己则抓住马尾巴游过去。有的人在没有羊皮袋和不抓马尾巴的情况下，也能游到对岸。有的游泳能手，还可以把一个人夹在胳膊下面游过河去。这些游泳能手，游过一条大河并不需要很长的时间，他们往往很快就会到达河对岸。
夏天，牧民们择好吉日之后，部落里的所有成年男子都会骑上好马去参加烟供盛会。盛会中首先要诵经会供，然后再举行赛马和体育比赛。烟供会上，喇嘛们都要坐进帐篷里的供堂，举行祈供地祗大法会。当法会中念诵起战神供颂文时，男人们就会骑上各自的马，高举火枪，呐喊助威。这个时候，部落首领的手里举起的是彩箭旗，其他人则在火枪支架尖顶上挂着胜幡王咒旗，以及结合各自的生肖印制的风马彩旗。烟供会是男人们祈福助威的盛会，人们又称烟供会为战神披甲烟供会。就在烟供会上，部落首领和长者要对男人们的武器进行统计点数。女人是不参加烟供会的。
至于另外的节庆盛会，比如寺庙举行的“羌姆”法会等，部落里的男女老幼都可以前往观看。节日盛装与周围康巴和安多地区的没有什么两样，成年男子通常会穿上虎皮或豹皮镶边的华贵藏袍，女人们会穿水獭皮镶边的华丽藏袍。在我的家乡，女人们还有许多贵重装饰品，其中琥珀带子是由三串琥珀长链并排做成的，它的长度和身高相同，女人们常常把它挂在身后以示富有。彩花荷包也是女人们所喜爱的装饰品，她们通常把荷包挂在腰盒下面，另外还有红珊瑚项链和在背后长长下垂的大红腰带。
在我的家乡，有许多由帐篷群或土木建筑群组成的寺庙。很多人家喜得儿子后的第一个愿望，就是让儿子入寺出家，做一名僧侣。出家的僧人，首先要依止各自法脉的传承上师，依次接受沙弥戒、比丘戒和密宗三昧耶戒。僧人在守戒如护眼珠的前提下，要进行正确的闻、思、修，其中一生坚持修行的大德不计其数。
在家男女，都会依止自己敬重的上师来接受近住戒和居士戒，人人都注重除恶扬善。由寺庙主持的极乐净土修供法会和斋戒法会，僧俗男女都会积极参加。平日在家的时候，妇女们常常会抽出空余的时间，面向西方行大礼拜，嘴里还高声诵唱祈愿往生极乐文。对于我而言，这个诵唱声要比任何流行歌曲都好听。
在我们那个部落里，曾经出现了众多学识渊博、修行有成就的高僧大德，在他们的带动下，部落里的佛教修行非常兴盛，男女老少都对佛教深信不疑，他们不仅对身着黄、红色僧衣的僧人倍加尊敬，甚至对束有黄色腰带和黄色靴带的陌生人，也会尊敬有加。
在我的家乡，一块块刻经石头堆积如山，其中还有不少美名远扬、极具加持力的刻经石堆，这在别的佛教国度里是很难见到的。堆在刻经石堆里的石板，上面不仅刻有六字真言，还刻有佛语《大藏经》、四续部和内外六续部众多本尊的心咒等，其中还有少数自然显现的佛像和高僧大德显现神通留下足印的石头，这些都是具足殊胜加持力的珍品。
那些堆积如山的刻经石堆，是善男信女们亲手刻好经文后背上去堆积起来的。那一座座刻经石堆里，包含了人们的智慧和血汗，是先辈们留给我们后代的宝贵遗产，也是世界文化遗迹里罕见的手工艺术珍品。
家乡的那座寺庙，创建人是大智吉美林巴的心传弟子、人称“康巴四无畏”之一的古龙？ 吉美？俄查加措，其余“三无畏”分别是参巴？吉美？加卫尼固、多珠？吉美？成勒沃色和巴琼？吉美郭恰。扎？穆日仁波切是俄罗斯女修行大师布拉？ 瓦斯克（Helena Blavatsky）的根本上师，传说师徒两人经常显神通来见面，还用神通法力彼此传递信件。家乡的寺庙是心髓法脉的传修胜地，扎？穆日仁波切是心髓胜法诸传承上师中的非常重要的一位。
作为大圆满心髓胜法传承上师的扎？穆日仁波切，诞生在家乡的庙宇附近，他和他的转世活佛们都是家乡寺庙的主持。白玛？德钦桑波大师的转世活佛白玛诺布，是第四世扎？穆日活佛，也是我的舅舅。白玛诺布活佛和我妈妈是两兄妹，他们的父亲是佐钦？阿卓索曲，我的这位外公是个有学识修养、有修行成就的得道高人。
佐钦？白玛班扎第二世活佛德秋多杰又是我舅舅扎？穆日仁波切的舅舅，我外婆和德秋多杰活佛是两兄妹，他们出生在金沙江以西，今西藏自治区北部的拉日郭。现在的第五世扎？穆日活佛即我舅舅白玛诺布的转世活佛，是我的外甥旦增？卡恰多吉。就这样，从德秋多杰活佛住世直到今天，佐钦？白玛班扎和扎？穆日两位仁波切的转世活佛，以互为舅甥的亲缘关系一直转世在我的家族中。
我的舅舅扎？穆日活佛白玛诺布，很像他的父亲阿卓，他继承了阿卓家族的聪明和才智，在学识修养上有很高的造诣，同时他也继承了母亲空行母家族的勇敢精神和慈悲爱心。我�