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紧接着大劫业风消失之后，意识会放任纷乱，支脉里的血液会流入到心脉中。到那时，外境诸相犹如黑夜里的外景，逐渐模糊不清。明智收缩集中到心识以后，意识便失去清醒。就在此刻，心脉中的第一滴血落入心的中央，导致眼珠翻转；当第二滴血落入心的中央时，头颈向下弯屈，“哈”的一声呼出气至一臂之长；当第三滴血落入心的中央时，呃逆声中呼出气至一庹之长，顿时断离外呼吸气，身体也失去触觉。
风合入意识中以后，会断离内呼吸气。大的气、脉、明点分散之后，小的明、增、得三次第中从生父那里得来的持命白菩提会降下来，导致意识合入“明”中，出现秋夜明月般的白茫茫的景象，并且断离嗔怒类的三十三种心念；从生母那里得来的红菩提将会上升，导致“明”合入“增”中，出现红彤彤的景象，并且会断离贪欲类的四十种心念；红白菩提在心际会合之后，导致“增”合入“得”中，出现秋天黑夜般的黑洞洞的景象，并且会断离愚痴类的七种心念，然后在阿赖耶界昏迷不醒，这种昏迷大约要持续吃一顿饭的时间。如果具有稳定的止定或很好的脉络，那么入住阿赖耶界的时间会更长一些，相反，罪业深重或脉络不良的人，只能在阿赖耶界入住弹指瞬间。此后一般是三天半内不能从昏迷中苏醒，不会有任何念想。我们称以上过程为“风顿时合入智慧因中”，此时此刻是心与智慧分离的时刻。
肺部粗细如麦秸的脉络里充满气流的时候，成了产生所有呼吸气的根基，这个根基脉终端正好与心相连。当心中的意识与气和合之后，“气”便如同四肢健全的瞎马，“意识”如同双眼明亮的跛腿人，两者配合起来走遍天下无障碍。如果气流断离，就意味着心识或心念没有了可坐骑出行的瞎马，到那时心识回归母体之中以后，本原光明将会展现出来，或者是所谓“心与智慧分离”，即脱离蕴身我执之依以后，由于因缘不具足而智慧明力“心念”归入智慧母体之中了，这个过程就像发自玻璃里的光回归到玻璃本身之中。因此气流断离之际，便是自在本体光明展现的时刻。
内呼吸气断离而昏迷过后，当八种持命气散离之时，会从昏迷中苏醒片刻，这是“法性中阴里心识合入虚空”的时刻，智慧光明将会展现出来，本原光明无灭明光也从本原法界展现出来，这个过程犹如晴空万里的秋天，阳光从太阳里照射出来。本原光明的展现是离戏无边、顿时显现的，我们称其为“本初中阴光明。”
根据修习禅定的熟练程度，本原光明展现的时间有长有短。如果在本初中阴光明里没有开悟解脱，那么极微小的气心部分将会逆行展现，生觉合入虚空光明之中时，虽无五根识见诸物的现象，但有了识见诸物的思维，从而时光不变而见识有变，到那时法性净见境界都呈现为五光之相，我们所见的五光法相犹如隔着薄纱看阳光，将会见到五彩明亮的五光展现出来。五光还带有千雷齐鸣般的法性自在声音，这声音大得无法形容。
当光明合入双运之中的时候，五部父母佛分别具有的壇城和壇城中的静猛本尊眷众会庄严夺目地展现出来，就在五个禅定天的时段中，五部佛壇城和随之而来的五个智慧将会次第展现出来。
第一个禅定天，呈现出来的是蓝色光芒，世尊大日如来佛妃展现在眼前，如来心际放射出清净明亮、耀眼夺目的蓝色光芒，光芒照至自己的心际，把自己和大日如来连接起来，如果能够认知蓝色光芒为虚空藏智就能得到解脱。蓝色光芒出现的同时还会随之照现出不明亮的白色天界之光，如果那时对蓝色虚空藏智自在之光产生惧怕，却对不明亮的白色天光产生愉悦，那么此人将堕入天界，流转于六道轮回之中。
第二个禅定天，呈现出来的是水大清净本性的白色光芒，世尊不动如来佛妃展现在眼前，如来心际放射出白色大圆镜智自在之光，随之还照射出地狱道乌黑之光。
第三个禅定天，呈现出来的是地大清净本性的黄色光芒，世尊宝生如来佛妃展现在眼前，如来心际放射出黄色平等性智自在之光，随之还照射出暗蓝色人道之光。
第四个禅定天，呈现出来的是火大清净本性的红色光芒，世尊无量光如来佛妃展现在眼前，如来心际放射出红色妙观察智自在之光，随之还照射出饿鬼道暗黄色之光。
第五个禅定天，呈现出来的是风大清净本性的绿色光芒，世尊不空成就如来展现在眼前，如来心际放射出绿色成所作智自在之光，随之还照射出阿修罗道暗红色之光。
这里所说的禅定天是指人未死之前修炼禅定中的一次性持续入定时间，一次短暂的入定时段也可以说是一个禅定天。从前熟练禅定的人，此时可以把定力用于实际延时之中，未修过禅定的凡人，其禅定天是手臂伸缩一次的时间，或者说是流星闪过的一瞬间。
当双运合入智慧之中的时候，明力之源——自己的心中，将会展现出上空四智和合的光明，即并排的蓝光、白光、黄光和红光，在此之上分别有与各自光色相同的明亮圆光和围绕圆光的五个光点，在其上方，将会展现出犹如孔雀开屏般的明亮光盘。
当智慧合入如意成就之中的时候，所有上述智慧光明将会融入上方明亮光盘之中，刹那之间，上下四面八方皆为本原清净法界，其中将会呈现出清净静猛本尊、佛国和不净六道轮回等。如果不能体认这一切的真实面貌，并且对这一切产生疑惑，那么此人将再一次堕入轮回之中，不能得到解脱。
伴随大命气而来的心识，从九门之中的任何一门向外射出之后，将会出现二次中阴即轮回中阴如梦如幻的现象。在轮回中阴里，虽然没有物质实体的五根，但如梦里能见色相、能听声音等具足五根那样，心识中具有所有的五根，还有一些神通，除了不能进入母胎之外，其余各界都通行无阻，刹那之间也不能安心静坐，内心充满了恐惧，另外还具有少量的业力他心通。在整个轮回中阴的进程中，前半部分常见的是前世的身体和习气，后半部分常见的是往生投胎的身体和习气，此时中阴里的一切只能由生在中阴里的有情和清净天眼才能看得见，除此之外，没有人能够看见。轮回中阴有情所具有的少量他心通，就是意识比从前清醒敏捷了许多倍。他们就像风吹毛球般地漂泊不定，可以在刹那间到达任何一个目的地。
轮回中阴的有情如梦幻般地见到家人和亲友之后，由于习气的作用，仍会做起从前所做的事情，但是由于没有了实物身体，自己的作业不能对外界发生任何作用。另外，自己虽然能够看见家人，但是家人并不能看见处在中阴里的自己，为此中阴有情感到心灰意冷、生气、怨恨和紧张。遇上四大天敌以后，遇风就飘，遇地就埋，遇水就漂，遇火就烧，将会产生很大的痛苦和恐惧，并从中认识到自己已经离开了身体，是个已经死亡的人，此时此刻会出现一阵极大的痛苦而昏死过去，几乎再经历一次死亡。知道自己已死之后，如果发现他人在开心地欢笑，再想到自己目前的悲惨境遇，心中会产生无比巨大的忿怒和不满。对于家人和财物，中阴有情会产生贪恋之心，如果发现自己积攒的财物被他人享用，贪欲心和吝啬心会促使中阴有情产生无比巨大的嗔怒心。另外，由于各种见闻发生作用，中阴有情的心中会产生各种烦恼，如果受到了烦恼的极大侵害，中阴身不一定能维持到七七四十九天。在一般情况下，中阴身每七天就要经历一次从前的死亡经验，中阴身也因苦于没有实物身体而产生强烈的求取身体的愿望。
轮回中阴的有情将会进入极为恐怖、漆黑一团的世界，其中业力化现的鬼使夜叉手持各种武器，众口一声地叫喊“打呀！杀呀！”，声音大得震天动地。还会遭遇狂风四起、雨雪吹打的境况，自己在其中被可怕的猛兽追来追去，还有高山坍塌、海水倾倒、火焰四射和狂风呼啸等悲惨遭遇。此间，中阴身能短暂入住茅屋、宝塔和庙宇等处所，但由于心识脱离了身体，所以不能静住很长的时间，只要心中有向往，便会立刻到达所向往的目的地。轮回中阴的有情，吃的是经过回向的焦烟，俱生天和齐行魔就像身影一样相伴不离。烦恼三毒的业相呈现为红彤彤、灰蒙蒙和黑漆漆的景象。如果中阴身对此感觉不堪忍受，就会堕入三恶趣之中。
投生于天人善道时，将会见到一庹或一由旬长的白色光芒，自己在光芒中头朝上而