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刘备惊讶地看着孙乾说：“那怎么行呢？如果我使用这样阴险的毒计，让曹操杀害徐庶的母亲，那我还是人吗？徐庶的母亲正在遭受牢狱之灾，我们却无力帮助他，这已经是很令人惭愧的事了，我怎么能够留住他，让他不顾母子之间的亲情呢？像这样不仁不义的事，我宁愿死，也是不愿做的。”
第二天，刘备在新野县城外长亭毅然送别徐庶。看着徐庶远去的身影，刘备忍不住悲从中来，捶着胸脯，放声哭叫：“军师啊，你这一走，留下我们该怎么活命啊！”他何尝不知道徐庶此去给他带来的危险，以至于他不得不做好亡命山林的准备。在如此严峻的生死关头，刘备依然用他最大的勇气，恪守了他的做人之道。你怎么能够说他不像个男人，甚至说他是一个喜欢用眼泪来博取同情的伪君子呢？
二、死里逃生之后的悲情
徐庶离开新野的时候，大约是汉献帝建安十二年冬天。一年之后，刘备在曹操大军的追击下，一路逃难到了当阳县景山脚下的长阪坡。《三国演义》中描写当时的场景：“时秋末冬初，凉风透骨，黄昏将近，哭声遍野。”这个黄昏，不是傍晚时候的黄昏，而是凌晨四更天的黄昏。许多逃难的老百姓冻得直打哆嗦，大人小孩哭成一片。
正在这个时候，曹操的轻骑兵出现了，喊杀声、惨叫声突然惊醒了这个没有天亮的早晨。许多人还没反应过来，就成了曹军铁蹄下的亡魂。刘备在张飞的保护下逃出重围，身边只剩下一百多名士兵。他的两个女儿成了曹军的俘虏，老婆和家人们全都不知下落，可谓是生死茫茫。正在凄惶之时，糜芳带着重伤（脸上中了好几支箭）踉跄而来，告诉刘备说：赵云反投曹操去了！
这是一个雪上加霜的坏消息。如果赵云反投曹操属实，那就意味着他会出卖刘备，让死里逃生的刘备再一次面临不可预知的凶险。假设你是刘备，请问你会做何感想呢？在那种极度惊恐的环境中，你还会相信你的员工吗？那么，刘备又是如何反应的呢？
刘备立即叱责糜芳说：“赵云是我的好兄弟，他怎么会背叛我呢？”
张飞说：“这也难怪。他看见我们如今沦落到势穷力尽的地步，为了保全自己的性命，或者谋图自己的荣华富贵，是很有可能反投曹操的。”
刘备坚决地说：“这绝对不可能。赵云是我患难与共的好兄弟，我们之间的友谊，就像铁石一样坚贞，绝对不是荣华富贵所能动摇的。”
糜芳说：“我亲眼看见他往曹操那个方向去了。你不信问问跟随我的这十几个士兵，他们都看见了。”
刘备说：“他这一去，肯定有什么事故，但绝对不是去投奔曹操。”
有什么事故呢？后来我们都知道，赵云在曹操的大军中七进七出，血染征袍，营救了许多同事，刘备的老婆甘夫人和儿子阿斗也是他救出来的。他还带回了刘备的另一个老婆糜夫人不幸遇难的消息。想想看，假设你是赵云，假设你在历尽千辛万苦之后回来听到老板怀疑你叛变的消息，你又会做何感想呢？
所有的人都在怀疑赵云，只有刘备还在苦苦等待着赵云的消息。作为一个团队的管理者，刘备最难能可贵的地方，就是他能够始终不渝地信任他的员工，即使风云是如此变幻莫测。当赵云像一个血人似的出现在刘备面前的时候，他呼唤着赵云的名字，滚烫的泪水像决堤的洪水一样涌出了眼眶。那是多么忠贞不疑、生死相依的友谊啊，你怎么能够说他不像个男人，甚至说他是一个喜欢用眼泪来博取同情的伪君子呢？
三、临终前的悔恨
刘备最后一次哭泣是在白帝城。他已经到了生命垂危的时刻，诸葛亮坐在床前，他伸手抚摸着诸葛亮的背说：“我没有听丞相的话，所以才会有彝陵之战的惨败。如今，我是悔恨成疾，死在旦夕，不得不以大事相托于丞相。”一句话还没有说完，泪水已经流满了那张气色黄白而又虚弱的脸。
前些时候，为了给关羽报仇，他亲自率领大军攻打东吴。不料东吴大将陆逊火烧连营，致使刘备惨遭彝陵之败。幸得赵云将军从江州（今重庆市）赶来，将刘备和幸存的100多名亲兵救回了白帝城。没想到，刘备竟然因为痢疾并发症客死在这个地方。
比起曹操来，刘备尽管命运多舛，但身体一直都挺好，怎么会因为悔恨而莫名其妙地患上痢疾，并最终导致撒手人寰呢？我曾经跟好几位医生谈到刘备的病情。他们告诉我说，痢疾是有可能导致死亡的，但刘备为什么患上痢疾的病因却很难解释。
现代医学认为，痢疾是一种由痢疾杆菌或溶组织阿米巴造成的肠道传染病，主要是由于不注意饮食卫生引起的。那时曹操已经去世，他的儿子曹丕威逼汉献帝用禅让的方式当上了魏国的皇帝，而刘备在成都坚决不承认魏国政权的合法性，并在诸葛亮等人的拥戴下成为大汉王朝的继承者。既然如此，刘备也算是一个皇帝了，生活条件较之于早年理应优越得多，怎么会出现饮食卫生方面的问题呢？如果是别人传染给他的，为什么我们找不到其他的病例呢？
后来我从中医那里找到答案。中医认为，患上痢疾的原因很多，饮食卫生问题仅仅是其中的一种。例如，夏秋季节的湿热气候会导致气血阻滞，化为脓血而成为湿热痢或疫毒痢—中医称之为“外感时邪”。又例如，因为愤怒和郁闷导致肝气犯脾，气滞血瘀，饮食难化，日久胶结，可渐成下痢赤白粘冻；也可能因为忧虑伤脾，运化失职，饮食停滞，与气血胶结而酿成痢疾—中医称之为“内伤七情”。此外，如果脾肾虚弱而又久痢不愈，就必然伤及脾胃和肾，致使阳气衰弱，以至于奄奄一息。
所以，刘备是有可能因为“外感时邪”和“内伤七情”而致病的。所谓“外感时邪”，指的是白帝城所在三峡地区夏秋季节特有的湿热气候。所谓“内伤七情”，指的是刘备惨遭彝陵之败的悔恨交加。当然，也有可能是刘备在气急败坏、脾肾受伤的情况下又“内伤饮食”，导致湿热内蕴，或者寒湿内蕴滞肠而生病。
症状严重的痢疾，会经常腹痛、腹泻，还有发烧或出冷汗的症状，并且会惊厥、精神委靡而至于虚脱。刘备遭此大难，身体极度虚弱，见到诸葛亮时那种悲欣交集以至于泪流满面的心情，我们当然可想而知。你怎么能够说他不像个男人，甚至说他是一个喜欢用眼泪来博取同情的伪君子呢？
■中国传统文化中的一组符号
《三国演义》中最典型的五个人物形象，一个是曹操的奸诈，一个是刘备的仁厚，以及关羽的忠义、赵云的英勇和诸葛亮的智慧。当某些学者在试图为曹操翻案的时候，也在试图质疑刘备和他的员工们。最先被打倒在地的是刘备和诸葛亮，理由是刘备长厚似伪，诸葛亮多智近妖。近几年来，也有学者试图打倒关羽和贬低赵云。这种动不动就要为历史翻案的风气，倒是颇有几分姚文元当年痛批《海瑞罢官》的气势。
我们在第八章谈到，有学者说关羽是一个好色忘义之徒。当这些拿关羽的私生活说事的文章屡屡见诸报端和网络，首先引起了海外华人的反感。在海外华人的心目中，关羽的忠义精神象征着他们创业营生、恪守信义、友爱真诚、团结合作的人生信条。因此，凡是有华人的地方，就一定有关公的神像。他们愤怒地说，那些无良的学者为什么要用“我看不一定”这样的口吻来否定关公的德行呢？作为一个男人，关羽是有可能好色的，但他并没有忘义。你能够从史料中找到他玩弄女性、生活淫乱、背信弃义的证据吗？当然，找不到不等于没有—但问题是：既然找不到，你为什么要捕风捉影地说“莫须有”呢？
一些学者总是指责罗贯中在《三国演义》中尊刘抑曹的创作思想。难道尊刘抑曹错了吗？我们尊敬刘备，尊敬的是他的仁爱，即使他改名叫周备或者王备，我们也同样尊敬。我们反对曹操，反对的是他的凶残，即使他改名叫张操或者李操，我们也同样反对。
魏、晋、南北朝时期记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种存世，实际数量当然远不止于此。唐朝论述三国的诗文有140多篇，宋朝则有80多篇，元朝除诗文外以三国故事入戏的有60多本，这些也都是我们今天所存有的资料，而因为种种原因遗佚的资料必定更