按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
）＇斮＇音zhuó，斫。《孔传》：“纣王受冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斫而视之。” （6）＇痡＇音pū，伤害。《尔雅·释诂》：“痡，病也。”（7）＇回＇邪。（8）＇黜＇退。＇师保＇太师、太保。（9）＇屏＇音bǐng，除去。＇典刑＇常刑。
（10）＇郊社＇郊，祭天。社，祭地。
（11）＇祝＇断，这里作“断然”解。《孔传》：“祝，断也。”
（12）＇奉＇帮助。《淮南·说林》注：“奉，助也。”
（13）＇独夫＇众叛亲离，孤独一人。＇受＇纣王名。
（14）＇世仇＇大仇。《左传·桓公九年》经注“故使其子来朝”疏：“古者世之与大，字义通也。”
（15）＇尚迪果毅＇尚，庶几。迪，用。果，果敢。毅，坚决。＇登乃辟＇登，成就。乃，你的。辟，君。《孔传》：“登，成也。成汝君之功。”
（16）＇迪＇用，指用命。
（17）＇文考＇指文王。
（18）＇诞受多方＇诞，大。受，亲近。《广雅·释诂》：“受，亲也。”这句是说，广泛被多方诸侯所亲近。
武成
【说明】武，武功。成，成就。本篇记叙周武王伐殷归来向祖庙、上天、山川以及
诸侯百官报告伐殷武功的成就，因此名叫《武成》。
这是梅氏伪古文尚书之十七。
本篇共分三段。第一段记叙武王伐殷归来谋求偃武修文以及祭祀群神的大事。第二
段记叙武王在周接见四方诸侯及百官时的讲话。第三段记叙武王克殷后的重要政治措施。
宋代蔡沈认为“编简错乱，先后失序”，另加编排，写成《今考定武成》一篇。盖
以不乱为乱，自不足信。
【译文】
1。一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发，前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野，向天下表示不用它们。
四月丁未日，武王在周庙举行祭祀，建国于甸服、侯服、卫服的诸侯都忙于奔走，陈设木豆、竹笾等祭器。到第三天庚戌日，举行柴祭来祭天，举行望祭来祭山川，大力宣告伐商武功的成就。
2。月亮已经生出光辉的时候，众国诸侯和百官都到周京来接受王命。
武王这样说：“啊！众位君侯。我的先王建立国家开辟疆土，公刘能修前人的功业。到了太王，开始经营王事。王季勤劳王家。我文考文王能够成就其功勋，大受天命，安抚四方和中夏。大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德，诸侯归附九年而卒，大业没有完成。我小子将继承他的意愿。我把商纣的罪恶，曾经向皇天后土以及所经过的名山大川禀告说：‘有道的曾孙周王姬发，对商国将有大事。现在商王纣残暴无道，弃绝天下百物，虐待众民。他是天下逃亡罪人的主人和他们聚集的渊薮。我小子得到了仁人志士以后，冒昧地敬承上帝的意旨，以制止乱谋。华夏各族和蛮貊的人民，无不遵从，我奉了上天的美命，所以我向东征讨，安定那里的士女。那里的士女，用竹筐装着他们的黑色黄色的丝绸，求见我周王。他们被上天的休美震动了，因而归附了我大国周啊！你等神明庶几能够帮助我，来救助亿万老百姓，不要发生神明羞恶的事！’
“到了戊午日，军队渡过孟津。癸亥日，在商郊布好军阵，等待上天的美命。甲子日清早，商纣率领他如林的军队，来到牧野会战。他的军队对我军没有抵抗，前面的士卒反戈向后面攻击，因而大败，血流之多简直可以漂起木杵。一举讨伐殷商，而天下大安了。我于是反掉商王的恶政，政策由旧。解除箕子的囚禁，修治比干的坟墓，致敬于商容的里门。散发鹿台的财货，发放鉅桥的粟，向四海施行大赏，天下万民都心悦诚服。”
3。武王设立爵位为五等，区分封地为三等。建立官长依据贤良，安置众吏依据才能。注重人民的五常之教和民食、丧葬、祭祀，重视诚信，讲明道义；崇重有德的，报答有功的。于是武王垂衣拱手而天下安治了。
【原文】
1。惟一月壬辰，旁死魄（1）。越翼日癸已（2），王朝步自周（3），于征伐商（4）。厥四月哉生明（5），王来自商，至于丰（6）。乃偃武修文（7），归马于华山之阳（8）， 放牛于桃林之野（9），示天下弗服（10）。
丁未，祀于周庙，邦甸侯卫骏奔走（11），执豆笾（12）。越三日庚戌，柴望
（13），大告武成。
2。既生魄（14），庶邦冢君暨百工，受命于周。
王若曰：“呜呼！群后。惟先王建邦启土，公刘克笃前烈（15）。至于大王，肇基王迹（16），王季其勤王家（17）。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命（18），以抚方夏（19）。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集（20），予小子其承厥志。叄讨铮�21），告于皇天后土、所过名山大川，曰：‘惟有道曾孙周王发（22），将有大正于商（23）。今商王受无道，暴殄天物（24），害虐烝民（25）。为天下逋逃主，萃渊薮（26）。予小予既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊罔不率俾（27）。恭天成命（28），肆予东征，绥厥士女。惟其士女筐厥玄黄（29）， 昭我周王（30）。天休震动，用附我大邑周！惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！’
“既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽（31），受率其旅若林（32），会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北（33），血流漂杵。一戎衣（34），天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚（35），封比干墓
（36），式商容闾（37）。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海（38），而万姓悦服。”
3。列爵惟五（39），分土惟三（40）。建官惟贤，位事惟能（41）。重民五教（42）， 惟食丧祭。惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治（43）。
【注释】
（1）＇旁死魄＇旁，广大。魄，也作霸，月光。旁死魄，月亮大部分无光。
（2）＇越＇及，到。＇翼＇明。
（3）＇周＇指镐京。
（4）＇于＇往。
（5）＇哉生明＇哉，始。哉生明，月亮开始发光。《孔传》：“哉，始也。始生明，月
三日。”
（6）＇丰＇文王时的都城。
（7）＇偃武修文＇偃，停止。修，修治。言停止武备，修治文事。
（8）＇华山＇旧说是西岳华山。阎若璩以为是商州洛南县东之阳华山，与桃林之野南北
相望，壤地相接。＇阳＇山的南面。
（9）＇桃林＇地名。阎若璩以为是今河南灵宝县西至潼关广围三百里地。
（10）＇服＇使用。
（11）＇甸、侯、卫＇甸服侯服卫服。这里指甸服、侯服、卫服的诸侯。
（12）＇豆、笾＇古代的两种祭器。
（13）＇柴望＇柴，烧柴祭天。望，望祭山川之称。
（14）＇既生魄＇魄，一作霸。已经生出月光。《白虎通·日月》：“月三日成魄，八
日成光。”
（15） ＇ 笃＇理。《广雅·释诂》：“笃，理也。”《周本纪》：“公刘复修后稷之业，
百姓怀之，多徙而归保焉。”（16）＇大王＇古公亶父，王季的父亲，文王的祖父。＇肇基＇开始。肇基王迹，指大王迁居周原，深得民心。（17）＇王季＇文王的父亲。（18）＇膺＇受。（19）＇方夏＇《孔传》：“四方中夏。”（20）＇集＇成。
（21）＇厔＇致，传达。
（22）＇有道＇代纣是为民除害，故自称有道。＇曾孙＇祭祀时诸侯自称曾孙。
（23）＇正＇同政。大政，大事，指军事。
（24）＇天物＇各种天然物资。
（25）＇烝民＇众民。
（26）＇萃渊薮＇萃，聚集。渊薮，鱼和兽聚居的地方。深水叫渊。薮，无水的泽。
（27）＇华夏＇指中原地区各国。＇蛮＇古代泛指南方少数民族。貊（mò）古代泛指北方少数民族。＇俾＇从。《尔雅·释诂》：“俾，从也。”
（28）＇恭＇奉行。
（29）＇篚＇竹筐，这里用作动词。＇玄黄＇玄、黄二色的丝绸。
（30）＇昭＇见。《尔雅·释诂》：“昭，见也。”
（31）＇昧爽＇天将明未明的时候。
（32）＇旅＇军队。
（33）＇北＇败走。
（34）＇戎＇兵，引伸为征代。《中庸》注：“戎，兵也。”＇衣＇通殷，指殷商。戎衣，讨代殷商。
（35）＇箕子＇纣王的叔父。曾进谏不听，便披发佯狂，降为奴隶。
（36）＇比干＇纣王的叔父。力谏纣王，纣王说我听说圣人的心有七个孔，便剖开他的心而死。
（37）＇式＇致敬。《孔疏》：“式者，车上之横木。男子立乘，有所敬则俯而凭式，遂以为名。”＇商容＇商之贤人。
（38）＇赉＇赏赐。
（39）＇五＇指公、侯、伯、子、男五等爵位。
（40）＇分土惟三＇《�