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法把世界比作动物园，认为人象动物一样被栅栏彼此隔绝，要互相沟通，摆
脱孤独，有时还需付出死亡的代价。剧短小精悍，结构紧凑，含义丰富，开
美国现代戏剧的新局面。
（刘欣）
墨西哥
费尔南德斯·德·利萨尔迪（1776～1827）墨西哥作家、政论家。生
于墨西哥城一个中产阶级家庭。自幼受资产阶级启蒙思想影响，思想激进。
曾创办杂志《墨西哥思想家》，并以此为笔名发表文章。写有大量诗歌、散
文和小说，揭露社会各种弊端，谴责教会对人们的愚弄，抨击特权阶层的贪
赃在法及政客的欺骗伎俩，维护妇女权利，反对奴役黑人，受到殖民当局和
教会的迫害，曾两次被捕入狱。代表作是《佩黑基略·萨尼恩托》，另有《悲
伤的夜晚与欢乐的白天》、《拉·吉诃蒂塔和她的表妹》、《著名骑士堂卡
特林·德拉·法钦达的生平事迹》；剧作有《敏感的黑人》、《众人反对乡
下佬，乡下佬反对众人》、《火枪手的独脚戏》等，并有诗集《欢乐的时刻》。
（广原）
《佩里基略·萨尼恩托》（意为“癞皮鹦鹉”）长篇小说。墨西哥作
家费尔南德斯·德·利萨尔迪的代表作，也是拉丁美洲第一部长篇小说。描
写一个流浪汉的遭遇。主要人物是一个绰号叫“癞皮鹦鹉”的流浪汉，小说
通过流浪汉的见闻和遭遇，揭露了墨西哥殖民地社会的黑暗，表达了人民群
众要求进行社会变革的愿望。语言朴实、情节曲折生动，具有流浪汉小说的
特点，受到广大读者的好评。
（广原）
阿尔增米拉诺（1834～1893）墨西哥小说家。生于墨西哥格雷罗市。父
母是印第安人。青年时期曾参加阿尤特拉革命和1857 年自由派反对教权派的
斗争。后又参加反对法国入侵，争取祖国独立的斗争。1861 年当选为国会议
员，并曾任驻外使节。曾创办杂志《复活》，主张维护民族利益，发展民族
经济和文化，宣传资产阶级启蒙思想。主要小说有《克莱蒙西亚》、《埃尔·萨
克》，1871 年发表《山区圣诞节》等。他的小说着重描写墨西哥及拉丁美洲
的社会现实，人物心理活动刻画细致，语言简洁生动。他在文学上的功绩在
于统一了墨西哥19 世纪古典派和浪漫派的对立。
（广原）
阿苏埃拉（1873～1952）墨西哥作家。生于哈利斯科州拉戈斯·德·莫
雷诺镇一个商人家庭。瓜达拉哈拉医学院毕业，曾在故乡行医多年并开始文
学创作。他的小说大多描写1910 年的民主革命，成为墨西哥民主革命的一面
镜子。主要作品有社会风俗小说《玛丽亚·路易莎》、《挫败者》、《没有
爱情》等。有取材于墨西哥民主革命，现实主义倾向明显的小说《在底层的
人们》、《苍蝇》、《财阀》、《一个体面家庭的灾难》等；曾一度脱离现
实，写有《厄运》、《萤火虫》等；1932 年后又回到反映现实的道路，反映
工人生活，描写革命历史，揭露社会黑暗。主要作品有《起义者佩德罗·莫
雷诺》、《潘多哈同志》、《失去的道路》、《血》等。代表作是长篇小说
《在底层的人们》。描写一个受压迫的贫苦农良为土地和自由而斗争的故事。
再现了墨西哥的民主革命。
（广原）
危地马拉
阿斯图里亚斯（1899～1974）危地马拉进步作家，也是一位献身于祖国
独立和自由的坚强战士。生于危地马拉城一位有名望的法官家庭。从小就受
到反独裁思想的薰陶，并有机会接触印第安土著居民，对他们的命运深感同
情，对独裁统治更加深恶痛绝。1923 年，毕业于卡洛斯大学社会法律系，后
任律师。同年，因反对专制独裁，被迫流亡法国，从事古印第安文化的研究，
并开始文学创作。1933 年回国，从事政治活动。1946～1953 年，曾多次担任
外交官。1956 年，曾应邀访华，参加鲁迅逝世20 周年纪念大会。1974 年逝
世于马德里。阿斯图里亚斯在文学上的主要成就是小说。他接受印第天文化
和西班牙文学的两种传统，并吸收超现实主义创作方法，形成其独特的爆炸
式风格，成为拉美魔幻现实主义的先驱。处女作是短篇小说集《危地马拉传
说》，代表作是长篇小说《总统先生》和《玉米人》。另有史诗般的长篇小
说《香蕉园三部曲》（《强风》、《绿色教皇》和《被埋葬者的眼睛》）。
还写有小说《危地马拉的周末》、《这样的混血女人》等。他是拉美现代文
学的卓越代表，拉美人民及其精神与未来的信使。
（吴根成）
《玉米人》长篇小说，共6 章。危地马拉著名作家阿斯图里亚斯作于
1949 年。小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，以印第安人和
当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索，揭示了传统观念与现代思想
之间的矛盾。印第安传统观念认为：人是由玉米造成的，玉米是人的骨骼和
肌肉，神圣不可侵犯。西班牙人和当地白人闯进伊龙的印第安部落，毁掉20
多万株木棉树，改种玉米去出卖。他们认为这等于出卖自己的亲人。于是在
酋长率领下誓死保卫家园和玉米。戈多伊上校率政府军前来镇压，被他们打
得七零八落。于是就收买叛徒马乔洪夫妇用药酒毒死酋长。上校乘机进攻，
毁灭了这支部落。萤火虫巫师死前诅咒敌人将来被火烧死、断子绝孙。后巫
师的咒语一一灵验：叛徒及其子被萤火烧死，其妻落得死无葬身之地，上校
死在路上，配制药酒的萨卡通全家八口被杀，前来镇压的白人士兵全都断子
绝孙。作者站在同情印第安土著居民的立场上，借用他们的观念，抨击白人
对他们的侵犯，以符合印第安人传统观念的方式惩罚了对方。小说还栩栩如
生地描写印第安人的生活：野宴的热闹场面，巫医治病的神秘氛围，金子产
地居民的贫困生活，还有圣·克鲁斯迎神赛会，丘妮塔的婚礼，圣烛节朝圣
等。他的作品，由于“深深植根于拉丁美洲民族气质和印第安人的传统之中”，
因而获1967 年诺贝尔文学奖。
（吴根成）
尼加拉瓜
达里奥（1867～1916）尼加拉瓜诗人。原名费利克斯·鲁文·加西亚。
生于尼加拉瓜的梅塔帕镇。家境贫困，自幼由姑母和叔父抚养，改姓达里奥。
11 岁开始发表诗作，15 岁时应邀在国家议会上朗颂一百首十行诗，得到好
评，他的诗歌因此广泛流传。被认为是拉丁美洲第一个职业诗人。作品有短
篇小说《蓝色的鸟》、诗集《牛蒡》、《诗韵》，诗文集《蓝》标志着现代
主义诗歌新阶段的开端。诗集《奇异》和《亵渎的散文》使他成为现代主义
诗歌公认的领袖。1898 年后出版《当代西班牙》、《国外游记》、《旅行队
正在走过去》、《太阳的土地》等。1905 年出版重要诗集《生命与希望之歌》，
1907 年又出版《流浪之歌》，次年发表《巴黎女人》、《尼加拉瓜之行》、
《秋天的歌》。第一次世界大战期间创作《和平》一诗谴责美国政府对战争
袖手旁观，同年完成自传《鲁文·达里奥的一生》。达里奥的大部分作品体
现了现代主义的特征，即形式上的创新，着墨于雅致的艺术珍品和异国风光，
突出虚幻的意境和悲观的情调。达里奥最重要的三部作品《蓝》、《亵读的
散文》和《生命与希望之歌》代表了他不同的艺术特点。
（广原）
卡尔德纳尔（1925～）尼加拉瓜诗人。生于格拉纳达。早期作品写爱情、
革命、政治斗争和中美洲日常生活，后期作品宗教色彩浓厚，在革命热情中
同时出现对上帝的神秘的爱。有诗集《没有居民的城市》、《午夜零时》、
《格言》、《盖斯塞马尼，肯塔基》、《诗篇》、《为玛丽琳·梦露祈祷及
其他》、《向美洲印第安人致敬》、《关于马那瓜的预言》，并编有《尼加
拉瓜新诗选集》，选入40 年代开始写作的诗人的作品。他们都曾参加民族解
放斗争，都以关心民族解放事业为诗歌创作的出发点，因而形成尼加拉瓜40
年代诗人的一股力量，在拉丁美洲文学界树起一面新的旗帜。而卡尔德纳尔
则有他启己的特点。
（广原）
古巴
马蒂（1853～1895）古巴著名爱国诗人、民族英雄。生于哈瓦那一个西
班牙小官吏家庭。15 岁参加革命，16 岁被捕，判刑6 年，送采石场服�