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“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。“实际上是说楚国以外的任何地方都不
好，唯楚国才有美妙柔和、光彩夺目的意境。想象奇特，大胆夸张。《招魂》
是屈原爱国思想的体现，其按方这一铺陈以及将场面分层描写的方法，深深
影响了司马相如等人的赋作。
（裴秀丽）
荀况（约前313～约前238）字卿，也称孙卿，苟况是战国后期赵国人。
是战国时期的思想家、教育家、文学家。他生活的时代，正是战国七雄争城
夺地、连年战争的时代。他治学兴趣很广，哲学、政治、经济以至于文学，
他都注意研究。他曾游学于齐国，三为祭酒，在齐国都临淄稷下讲学多年，
后去秦国考察，见过秦昭襄王和秦相范睢。二回赵国，在赵孝成王面前议论
过用兵打仗的事。他的抱负始终未得到施展，晚年在楚国任兰陵（在今山东
苍山西南兰陵镇）令。春申君死，遂废官从事著作和教育，著书数万言。死
后葬于兰陵。弟子中著名的有韩非和李斯。荀况的否认命运、不信天命、不
事鬼神、不法先王、人本性恶等学说和见解，批判和总结了先秦诸子的学术
思想，发展了我国古代朴素唯物主义。他的《赋》篇，实开咏物赋之先河，
在文学史上有重要的地位。
（刘水平）
《荀子》散文集。荀子及其门徒的著述。约写于战国末期。那时，七雄
争战，各国局势动荡不安。《荀子》现存32 篇。是战国末期儒家重要著作之
一，也是先秦理论散文的重要著作。《荀子》一书的内容十分丰富，包括哲
学、政治、经济、文学等方面，其中《赋》篇和《成相》篇是用独创的文字
形式写成的。《荀子》文章，主要是长篇专题论文，其特点是组织绵密，文
辞繁茂，长于说理，风格深厚，善于运用类比和引证的方法来反复说明问题。
《荀子》已发展成论点集中、论证缜密、结构谨严的议论文。篇幅较长，标
题起概括议论中心的作用。是先秦论文发展到成熟阶段的标志。荀子提炼出
不少言简意丰的警策语句，广为流布，启迪后人。其《赋》篇，则以四言韵
语为主，而杂以散文形式，实开汉代咏物赋先河。在文学史上有重要地位。
（刘永平）
商鞅（约前390～前338）公孙氏，名鞅，亦称卫鞅。卫国人，战国时
政治家。少好刑名之学，曾辅助秦孝公实行变法，取得“民以殷盛，国以富
强”的效果。因功封于商，号为商君，因称商鞅。
《商君书》又名《商君》、《商子》，是商鞅及其后学的言论著作集。
《汉书·艺文志》著录29 篇，现存24 篇。以推行法治、注重农战、极刑厚
赏为中心主张，而以宫国强兵为宗旨。语言风格冷峻廉悍，朴实无华，体现
了法家不事文饰、务求明白实用的特点。从论说文的角度看，该书文体多样，
或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎、首尾呼应。有时也运用
比喻、排比、对比、借代等修辞手法和寓言故事以增强说理的效果和形象性。
（路秉灿）
韩非（约前280～前233）战国后期韩国人。出身贵族，与李斯同为荀
况的学生。战国末期哲学家、法学思想之集大成者。战国末期七雄中的韩国，
已陷入“主卑国危”的局势。韩非屡次上书韩桓惠王建议变法图强，均未被
采纳，于是著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十余万言。秦王政（即后来
的秦始皇）读后大为赞赏。逼韩王安遣韩非入秦，尚未任用，即遭李斯、姚
贾陷害，被迫自杀于狱中。他的著述被后人辑成《韩非子》一书。韩非思想
的核心是他的以法术为中心，法、术、势三结合的政治学说，为新兴地主阶
级夺取政权，建立专制主义国家准备了理论武器。在哲学思想上，发展了荀
卿的唯物主义。认为客观事物不断变化，不同时代应采用不同的政治措施，
反对“复古”和“法先王”。韩非是古代杰出的唯物主义思想家，也是战国
著名的散文家。他的艺术创造，大大丰富了先秦文学的宝库。
（刘水平）
《韩非子》散文集。共55 篇。大部分是韩非所作，但也有后人窜入的
文章。战国末期，七雄中韩国最弱，做为韩国贵族的韩非曾屡谏韩王而不见
用，乃著《显学》、《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十余万言。他吸收儒、
道、墨各家学说，综合商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”
治，提出了一套以法为中心的法、术、势融为一体的极权主义法制学说体系，
以加强中央集权，适应建立全国统一的封建政权的需要，有进步性。《韩非
子》中的文章有论著，有说经，有辩难，可谓形式多样。其文章体裁的系统，
语言的严密斩截，说明问题的透彻周详，援引论据的坚实有力，寓言故事和
历史材料的巧妙运用，标志着先秦论说文发展的新阶段。其寓言故事，开了
《说苑》、《新序》的先河；《五蠹》、《孤愤》、《说难》等，很为散文
大师司马迁所称赞。
（刘永平）
晏婴（？～前500）春秋时齐国夷维（今山东高密）人。历经灵公、庄
公、景公三世。景公时为相，以节俭力行、危言危行显名于诸侯。《晏子春
秋》记述春秋时齐国晏婴言行的散文作品。旧题晏婴撰，实为战国时人搜集
他的言行及遗闻轶事编辑而成。今本《晏子春秋》共8 篇，分215 章，每章
记述一事。其中多以晏子即事劝谏景公治国利民、贤明为政为内容。他或犯
颜直谏，或析义明理、或婉言讽劝，发人深省，表现了一位国家重臣忠心耿
耿辅佐君主的思想。此类篇章多以记言为主，略于记事。书中文学意味较浓
的，是记述有关晏子行事的一些传说故事。具有生动的情节、鲜明的形象和
个性化的语言，突出地表现了晏子临危不惧、忧国恤民、廉洁奉公、善于辞
令的可贵品德与性格。
（路秉灿）
《吕氏春秋》吕不韦招集门客所著之书。署名吕不韦。吕不韦（？～前
235），濮阳（今属河南）人。战国未为秦相国，门下有宾客三千。他让宾客
人人写下所闻，汇编为八览、六论、十二纪，共160 篇，20 余万言，号曰《吕
氏春秋》又称《吕览》。其书因出于众手，各纪所闻，其内容乃以儒道思想
为主，兼及名、法、墨、阴阳诸家言。该书体例一致，文章结构完整、逻辑
性强，并常用寓言故事说理，语言生动形象。有些篇章整节都由比喻组成，
文字简炼、取义贴切。如《荡兵》篇，说兵“譬之若水火然、善用之则为福，
不善用之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人”，从而说明
义兵是天下的良药，不能弃而不用，但用必得法；《察今》篇举楚人不察水
涨仍遵循旧标志和楚人刻舟求剑等故事来强调因时变法的重要。寓言故事的
运用，不仅使文章内容丰富，而且将深刻的哲理说得深入浅出，形象鲜明，
文学色彩浓郁。
（路秉灿）
宋玉（前290？～前223？）字子渊，战国未年楚国鄢（今湖北宜城县）
人。著名的辞赋家，出身低微，“识音而善属文”。做诗仰慕屈原，是个才
华秀逸的文士。楚襄王时曾为“小臣”，为人有正义感，后因“不见察”与
同僚妒嫉而失职。家贫寒，“无衣裘以御冬”。他自己在那因秋触而追忆往
事、抒写情怀的《九辩》里抒发了“贫士失职而志不平”的怨叹。他的作品，
据《汉书·艺文志》说共有16 篇。宋玉是屈原艺术的继承者，而且在艺术创
造方面还有独到的地方。朱自清称宋玉“是第一个描写‘悲秋’的人”。唐
代诗人杜甫说：“窃攀屈宋宜方驾。”可见宋玉在中国文学发展史上是有一
定地位的。他的艺术创造，为汉赋的写作开了先河。
（刘永平）
《九辩》辞赋。战国时楚宋玉作。见王逸《楚辞章句》。“九辩”是古
代乐曲名，“辩”即“遍”，乐终一阕谓之“辩”；“九辩”，是一部多遍
反复演奏的乐曲。全诗共九章。楚幽王时，年愈60 的作者因秋感触作《九辩》，
以抒发“贫士失职而志不平”的怨叹。叙述了自己潦倒穷愁的不幸遭遇，抒
发了遇合之难与时光易逝的感慨，在有感于国运阽危的愁思中痛斥了谗人蔽
君与败坏国事，最后提出自己的政治主张和对现实的态度。全诗表现了诗人
仕途不遇引起的悲愁和激愤，在一定程度上也�