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四远）《沁园春》（情如之何）等，或触景伤情，或感昔思今，或以肃清胡
尘，建功立业来勉励友人，都是富有时代气息的忧怀国事之作。在艺术上，
上承周邦彦但又有自己的艺术个性和独特风格。他精通音律，能自度成曲，
但过于讲究同藻格律，偏重艺术技巧，加上喜欢堆砌典故，故作含蓄，反使
语意不明。
（王凌）
《莺啼序》（残寒正欺病酒）词。南宋词人吴文英作。词分四片，长达
240 字，为词中最长的调。词成之后，正值杭州丰乐楼建成，作者便将词书
于楼壁上，时广为传颂，故又名《丰乐楼》。词集中表现了作者伤春伤别之
情。先写游湖，时值春暮，残寒中酒，闭门不出，但燕子飞来，唤我出游。
接着追溯离别前的情事，写初遇时的欢情。再写别后情事。暮春又至，自己
依然客居水乡，又唤起伤春伤别之情。最后一段则淋漓尽致地写出了对逝者
的凭吊之情。感情深沉，意境开阔。在结构和艺术上都独具特色。
（王凌）
文天祥（1236～1283）字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今江西
吉安）人。南宋民族英雄、政治家、诗人。理宗宝祐四年（1256 年）进士第
一（状元）。恭帝德祐初除右丞相兼枢密使，并奉使与元军义和，不屈被拘，
设法遁归。后又招集义军在江西一带抵抗元军，兵败被执。囚居燕京4 年，
坚贞不屈，以身殉国。死时年47 岁。有《指南》、《吟啸》等诗文集。其诗
今存800 多首，前期诗歌受江湖派影响较深，多为咏物，应酬之作，佳篇不
多，后期诗文多反映宋亡之前动乱的社会面貌，表现了文天祥坚定的民族气
节和昂扬的斗争意志，以及他强烈的爱国思想和大节不亏的崇高品德。有《文
山先生全集》。
（王凌）
《过零丁洋》七言律诗。文天祥作于祥兴二年（1279）正月过零丁洋时。
1278 年文天祥在广东潮阳县战役被俘。第二年正月元军舰队经过广东香山县
（今中山县）零丁山下的零丁洋，追击在崖山的南宋最后一个皇帝赵昺，当
时文天祥被囚在元军船中，已降元军的张弘范一再逼他写信招降正在崖山抵
抗的宋将张世杰，他便写了这首诗给张世杰，作为对元蒙统治者的回答。全
诗在叙述一生经历之后，表达了视死如归，大义凛然的正气。其中“人生自
古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古名句，鼓舞了无数仁人志士愤然前行。
《过零丁洋》忧愤深广，感情低沉而悲壮，为国捐躯，义无反顾，忠义杰烈，
豪气干秋，民族气节极其坚定。
（王凌）
《正气歌》五言歌行。文天祥作于元代至元十八年（1281）六月。这是
一首古体诗，在诗前的叙中，真实地描述诗人被囚处的险恶环境，表现了他
顽强的斗争意志。并以孟子“吾善养吾浩然之气”的名言，作为命题，写下
了千古绝唱“正气歌”。从“天地有正气”至“道义为之根”共三十四句，
对“正气”的意义作了具体的阐明。诗歌的下半部分，诗人转而叙述自己国
破家亡的不幸遭遇，以及在危难中保持气节的决心。并热情歌颂历史上那些
为正义而坚持斗争，牺牲自我的人物，揭示出高尚的、传统的民族气节，表
现出诗人视死如归的崇高精神。全诗长达六十句，一气呵成，畅抒胸臆，气
势磅礴，读之使人心魄震撼，肃然起敬。
（王凌）
《指南录后序》散文。文天祥作于德祐二年（1276）。着重写文天祥在
宋朝灭亡前夕，为国家奔走四方，出生入死，视死如归的斗争经历。是为他
自编的诗集《指南录》写的后记。全文可分三层意思，首先写出使元军和当
时所想，及到元营与元丞相伯颜抗论，被拘留，又被驱北行的情况；接着写
京口逃脱，谋连兵大举不成辗转到永嘉的经过，及列举几死诸事，以示经历
的艰险，境况的危恶；最后写抄录和编次患难中所写记事诗及其用意，并交
代作序的时间和诗集的命名。文章沉痛悲壮，感人至深。语言形象而准确。
叙述九死一生的情景，用罗列的手法，使人有身临其境之感而不显得凌乱刻
板。在大段叙事之后又加上一段抒情，更使文章情文并茂。
（王凌）
董解元（生卒年不详）金代戏曲作家。姓董。“解元”是金、元社会对
读书人的敬称，并非他的名字。从《董西厢》卷首用〔仙宫调〕和〔般涉调〕
填的几支自叙曲可看出作者的一些消息，他生在“太平多暇，干戈倒载闲兵
甲”的岁月。为人狂放不羁，蔑视礼教。他具备深厚的文学修养，熟悉唐代
传奇、宋代词和民间诸宫调。平日在狂歌醉舞之余，“诗魔多，爱选（撰）
多情曲”。他原不是民间艺人，所以“打拍不知个高下，谁曾惯对人唱他说
他”，后来落魄江湖，因著《西厢记诸宫调》而传名后世。
（申海田）
《西厢记诸宫调》戏曲。董解元作。是现存金代唯一完整而又代表诸宫
调兴盛期艺术水平的作品。《西厢记诸宫调》又称《弦索西厢》或《西厢掐
弹词》。全书分八卷，写的是崔莺莺和张生的爱情故事，出自唐人小说《莺
莺传》，但内容和形式同小说以及《调笑传踏》（歌舞曲）、《蝶恋花鼓子
词》有很大差异。特别是从根本上改变了原作的主题，结局由莺莺被弃变为
美满团圆。主人公张生有情有义、忠于爱情，爱情专一，莺莺由柔弱无力而
变为敢于反对封建礼教，大胆追求爱情。《西厢记诸官调》是很成熟的以唱
为主的说唱艺术。结构宏伟，情节曲折多变。兼收诗词的意境和词汇，并运
用生动活泼口语，写成流畅的曲词，无论叙事、写景、刻画人物都十分成功。
王实甫的杂剧《西厢记》就是直接在它的基础上写成的。
（徐北辰）
元好问（1190～1257）字裕之，因曾在遗山（在今山西定襄县城东北）
读书，自号遗山山人。祖系属鲜卑族拓跋部。忻州秀容（今山西析县）人。
金代诗人。金哀宗正大元年（1224），中宏词科，授儒林郎，充国史馆编修。
历任内乡令、南阳令、行尚书省左司员外郎等职。金亡后不仕，在家致力于
金史的著述。又编纂金诗总集《中州集》，其后附有他辑录的金人词集《中
州乐府》，保存了金代作家的作品和生平资料。《论诗绝句三十首》评论了
自汉魏至宋代的诗人和诗歌流派，提出了自己的诗歌主张。认为诗歌应表现
真情实景，具有真淳自然刚健豪放的风格。由此肯定了建安以来诗歌的优良
传统，批评了西昆体、江西诗派。对元明文学的发展，有深远影响。元好问
的诗真实记录了金末元初的社会现实，可视为金亡的史诗。他的词学苏辛，
散文追步欧苏，就其成就而言，不愧为金元两代大家。有《遗山集》。
（徐北辰）
《雁门道中书所见》五言古诗。金代诗人元好问作于淳祐元年（1241）
自山东返回故乡途中。揭露蒙古统治者对人民多方面的迫害，“食禾有百螣，
择肉非一虎，”已经到了“呼天天不闻”的地步，诗人虽写一首诗，但“感
讽复何补！”真是可歌可泣。赵翼在《瓯北诗话》中说：“（元好问）盖生
长云朔，其天禀本多豪健英杰之气；又值金源亡国，以宗社邱墟之感，发为
慷慨悲歌，有不求而自工者：此固地为之也，时为之也。”表现了诗人对人
民的深切同情，具有很大的艺术概括力。
（徐北辰）
《错斩崔宁》宋代话本，无名氏作。见《京本通俗小说》。是以讼狱事
件为题材的公案小说，作者直接反映了当时复杂的社会矛盾，揭露和鞭挞了
腐朽的封建吏治。明《醒世恒言》题名作《十五贯戏言成巧祸》。作品描写
崔宁和陈二姐，因十五贯钱而引起的谋杀冤案，被昏官判死的悲惨遭遇。作
者在篇末愤怒地谴责封建官吏说：“这段冤枉，仔细可以推详出来；谁想问
官糊涂，只图了事。不想捶楚之下，何求不得！”并告诫他们：“做官切不
可率意断狱，任情用刑，也要求公平明允，道不得个死者不可复生，断者不
可复续。”这愤怒的谴责与警告表达了当时广大人民的心愿。作品运用生动
的白话口语叙事状物。情节离奇用一连串巧合展开情节，语言通俗，对话生
动，善于用细节描写和人物内心活动来刻画人物表现人物，使人物形象生动
鲜明具有个性。
（徐�