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间传说加以敷演，不拘泥于史实。具有鲜明的民间文学特色，对后来英雄传
奇的发展有较大影响。
（范淑存）
近代
张维屏（1780～1859）字子树，又字南山，号松心子。番禹（今广东番
禹）人。近代诗人。道光二年进士，曾任知县、知府等职，1836 年辞官归隐。
少有诗名，曾在1830 年同林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源等在北京结“宣南
诗社”。同黄培芳、谭敬昭齐名，时人称“岭南三大家”。张维屏是鸦片战
争时期的老诗人。他对清王朝的腐败黑暗，深为不满；鸦片战争后，殖民主
义者的入侵和人民群众的英勇抵抗，激发了他的爱国精神。他写了不少反映
鸦片战争的诗歌，激昂悲壮，留下了当时的历史记录。《三元里》是这类诗
歌中的代表作。有《张南山全集》
（王光泽王教法）
《三元里》七言古体诗。张维屏作。诗人以诗存史，记录了第一次鸦片
战争期间，广州近郊乡民组成“平英团”在三元里一带痛击英国侵略军的一
场气壮山河的战斗。全诗分三段。“三元里前声若雷”至“黑旗死仗难生还”
为第一段，热精歌颂三元里人民激于爱国义愤齐心协力痛击英国侵略军的浩
大声势和英雄气概。第二段从“夷兵所恃唯枪炮”至“枯鱼竟得悠然逝”，
描绘了英国侵略军受到沉重打击后狼狈不堪的丑态，揭露了投降派勾结敌人
的罪行。最后四句为全诗的第三段，斥责了清政府屈膝求和，丧权辱国的无
耻行径，表达了诗人同仇敌忾，慷慨激昂的义愤。诗继承了传统诗歌的赋体
手法，铺陈其事而直言之，精心选材，把三元里人民的抗英事迹作了相当真
切的再现。全诗虽也用典，但语言通俗形象，特别是正面写三元里人民抗英
斗争部分，明白如话。极少用典，大有白居易新乐府的特色。
（王光泽曹沛君）
龚自珍（1792～1841）又名巩祚，字璱人，号定庵。又号羽琌山民。浙
江仁和（今杭州）人。近代思想家、文学家和诗人。道光进士。祖父、父亲
皆为京官，母亲系著名文字学家段玉裁之女。少时受到外祖父亲自教诲，年
十三即能写诗作文。及长，目睹朝政腐败，时风衰颓，遂转而从事经世致用
之学，为“今文学派”重要人物。在思想史、文学史上开“诵史鉴，考掌故，
慷慨论天下事”的一代新风，成为近代资产阶级改良主义的先驱者之一。主
张从事政治与经济改革，建议加强战备，以御外侮，但不为统治者所重，科
举仕途多不得志。曾任礼部主事等闲官儿达二十年。后以侍奉老父为名，辞
官回家，在杭州、丹阳讲学。两年后，暴卒于丹徒云阳书院。其诗磅礴纵横，
瑰丽清奇。今存600 多首，分为编年诗和《己亥杂诗》两大部分。有《龚自
珍全集》。
（王光泽王教法）
《咏史》七言律诗。龚自珍作于道光五年（1325），是年作者35 岁，
寓居江苏昆山。这是一首借“咏史”以讽今的律诗，对清王朝吏治的腐败和
严酷的文化思想统治进行了尖锐的揭露和批判。含义深远，渗透着诗人忧国
愤世的激情：气势纵恣挺拔。读其诗，使人“若受电然”（梁启超《清代学
术概论》），象触电一样，刺激极为强烈，印象非常鲜明。写法用语比较隐
晦。题目标的是《咏史》。似乎不涉及时事；写的对象是“名流”，看来同
政局并无关系。但诗人则以言在此而意在彼的手法，利用诗歌形象的巨大概
括力以及能发人联想的作用，在诗中又处处寄托着对时事和政局的评价，倾
向仍非常鲜明。
（王光泽）
《西郊落花歌》七言歌行。龚自珍作。作于道光七年（1827）。是一首
富有浪漫主义奇情壮采的咏物诗。作者以奇特丰富的想象，赞美了落花的奇
丽壮观，寄寓着诗人对落花的热爱和同情。采用新颖的比喻修辞手法，由浅
入深，层层递进，变幻多端，五彩斑斓，形象生动地描写了“落花”这一艺
术形象，带有浓郁绚丽的浪漫主义色彩。作者多次在诗词中以落花、落红自
比，“落花”便成了诗人自己的化身，他虽具有美好的品德、纯洁的心灵，
以及文才武略，但不为世所用，而象落花一样备受摧残、漂泊终生。诗歌将
“落花”与诗人平生之“忧患”联系起来，幻想世界与现实社会联系起来，
正是封建社会末期无数热爱祖国、热爱人民、具有正义感的知识分子的必然
遭遇。这样，就赋予了“落花”深刻的思想意义和现实意义。
（王光泽贾玉德王教法）
黄遵宪（1848～1905）字公度，广东嘉应州（今广东梅县）人。近代诗
人。爱国志士、外交家、诗人。29 岁中举，次年往日本任使馆参赞，开始接
触西方的政治学说。35 岁调任美国旧金山总领事。38 岁乞假回国，刊行《日
本杂事诗》，并编写《日本国志》。43 岁，随薛福成出使英、法、意、比四
国，任参赞。次年调任新加坡总领事。光绪二十年（1894 年，时黄遵宪47
岁）中日战争爆发奉调归国。次年参加强学会，积极参与变法维新。50 岁，
任湖南按察使，推行新政措施。次年，戊戌维新失败，革职归田，58 岁死于
乡里。黄遵宪是近代著名诗人。在戊戌变法前后，他同谭嗣同、夏曾佑、梁
启超等维新派一道提倡所谓“诗界革命”，形成了一股新的文学潮流，黄遵
宪是这一潮流中的杰出代表，是近代诗史上的一位大家。有《人境庐诗草》、
《日本杂事诗》等。
（王光泽王教法）
《哀旅顺》七言古诗。黄遵宪作于光绪二十一年（1895）。写法上它不
重在铺叙作战经过，也不详写旅顺陷落的过程，而是以描写的手法，浓墨重
彩地凸现旅顺形势之险要、雄奇，结尾两句笔锋一转，道出其陷于敌手的现
状，构成强烈的对比，表现了诗人对国事深切忧虑和无限悲愤的心情。形式
上明显地有着白居易讽谕诗的影子，其创作意图也显然与白居易的“文章合
为时而著，诗歌合为事而作”的观点息息相通。诗还是旧风格，但反映的是
新内容，体现了“新派诗”的特点。选材精当，立意新颖，并十分讲究音韵
节奏的安排，增强了诗歌的艺术感染力。
（王光泽王教法）
刘鹗（1857～1909）字铁云。笔名洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江）人。
近代小说家、文字学家。他对理学、佛道、甲骨文都有研究，是甲骨文字最
早的收藏家。他对“西学”很有兴趣，研究过数学、医学、水利，知识渊博。
他先后在河南巡抚关大澄、山东巡抚张曙处做过幕宾，因治理黄河有功，官
至知府。他对封建社会残败的局势感到悲哀和绝望，但又想挽救这种局面千
万一。为“扶衰振敝”，他曾上书倡言依靠外资，筑路开矿，振兴实业。曾
一度弃官受雇于洋行经理。八国联军入京时，他曾从俄军中贱价购买太仓粮，
赈济饥民，后被劾私售仓粟，谪徙新疆，病死戍所。代表作有《老残游记》、
《铁云藏龟》等。
（刘思俊）
《老残漩记》中篇小说，刘鹗作，以“洪都百炼生”的笔名署名。作品
通过一个摇串铃的江湖医生在旅途中的所见、所闻和所为，反映了晚清社会
的某些社会现实，表达了作者对时局的见解和主张。作品着力塑造了玉贤、
刚弼两个名为清官，实为残忍与刚愎的酷吏的典型形象，抨击了当时暴虐的
吏治，真实地反映了人民的疾苦并寄予同情。但大骂“北拳南革”，攻击农
民的反帝斗争和孙中山领导的资产阶级民主革命，反映了作者是站在维护封
建统治的立场上的。作品在艺术上有一定成就，对事物的描写比较细腻，文
笔生动。如白妞的美妙歌声，桃花山上的月色，黄河冰岸上雪月交辉的景致，
大明湖、千佛山的山光水色，这些生动的描写均对读者有很大的吸引力。作
品对人物的描写，形象生动，特别是长段的心理描写，是我国已往小说中少
见的。
（刘思俊）
康有为（1858～1927）原名祖诒，号长素、更生、西樵山人。广东南海
人。近代资产阶级改良派领袖、学者、诗人。早年游学香港、上海，接受西
方译著影响。光绪14 年（1888）第一次上书朝廷，提出变法主张。中日甲午
战后曾组织“公车上书”，并在北京、上海创立强学会、保国会、鼓吹变法。
得光绪帝支持，促成百日维�