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「他也照样亲自成了血肉的身体。」接下去一句话很重要的，「特要借着死」，大家说「特要借着死」。那么，耶稣基督到世界上来披戴肉身做什么呢？就是来死的，故意来死的，大家说「故意来死的。」为什么他要故意来死呢？因为神用这条路，神用这个办法做为救赎的原则，没有别条路！是不是上帝没有别的办法？是不是上帝没有别的办法，没有别种智能，没有方法？不是！上帝没有赐下别的办法，没有赐下别的名，没有用别的途径，只有这个途径，就是以死代死，以死攻死，以死治死，这个是神的办法。所以基督要治理，要控制，要消灭死的权柄，唯一的办法就是他一定要来死。他怎么能死？他是神，神不能死的。因为上帝是不能死的？所以上帝来做人特别要来死，那你明白了？你明白了。他是特别要来死，他亲自照样成了血肉的身体；特要借着死。这样，基督的死是一种神的旨意中间特别预备的。基督的死绝对不是偶然的失败。基督的死不是自然律的结果。基督的死绝对不是因为斗不过，结果就丧命了。基督的死不是革命尚未成功，给别人抓去死，不是这样的。基督的死是「特要借着死」。以赛亚书五十三章第十节「上帝故意，要定意把他压伤」。基督降世为人做什么？保罗说，「为要拯救罪人，在罪人中间我是一个罪魁」（参：提摩太前书：1章15节）。基督耶稣到世界上来做什么？彼得说，「耶稣基督到世界上来，用重价要把我们买赎回来，不是凭着金、银，乃是凭着他无瑕无疵上帝羔羊的宝血」（参：彼得前书：1章18…19节）。基督到世界上来做什么？约翰说，「耶稣基督降世，乃是要拯救世人，不是要定世人的罪」（参：约翰福音：3章17节）。约翰壹书说什么？「上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为」（约翰壹书：3章8‘）。施洗约翰说什么？「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的」（约翰福音：1章29节）。所以基督到世界上来，到底目的是什么？在这里全部综合起来一个统一性的总原则是什么？——特要借着死，特要借着死。这样，和所有宗教不同的地方，就是所有宗教所教主是有罪应该死，而他们盼望可以不必死，结果还是死。所有的宗教的教主是在罪果子中间，在罪的工价之后，他们自己盼望脱离死，但他们自己还要死。耶稣基督他的死，绝对不是罪的工价。耶稣基督的死（写下来），是唯一在上帝永远旨意里面的死（TheonlydeathplanintheeternalwillofGod。）耶稣基督的死是上帝旨意中间，在永恒中间，所定下的唯一的死。
那你说「唐牧师，你这句话是你自己讲的，或是圣经讲的？」我再讲一次，「耶稣的死是上帝永恒旨意中间唯一的死。」只有基督的死是上帝的旨意。那你说「其它的人的死呢？」没有一个其它的死是上帝的旨意。其它的死是罪的工价，大家说「其它的死是罪的工价」。基督的死是上帝的旨意，大家说，「基督的死是上帝的旨意。」那么，你说「我可以不可以祷告说，主啊，若是你的旨意，你叫他死，你就带他去吧！若是你的旨意要他活，你就医治他的病吧。」连这句话都有语病在里面，因为上帝从来没有定意要人死，上帝的旨意如果要人死，他就不是应许我们得永生。上帝既然应许我们得永生，就是他不愿意我们死，所以把永生应许下来，对不对呢？所以，「所有的人的死是罪的工价，唯有基督的死是上帝的旨意。」你说「圣经讲的吗？」有，「在哪里？」加拉太书一章第四节，「基督按照上帝的旨意为我们舍命」，Theonlytimeinthebible。「基督按照上帝的旨意为我们舍命。」翻开来读，请今天做主席的弟兄，请你站起来大声读，好吗？加拉太书第一章第四节：「基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」「照父上帝的旨意为我们的罪舍己」，是不是在上帝旨意中间的死呢？TheonlydeathinthewillofGod。好，接下去，这个死既然是上帝的旨意，那么上帝的道路高过人的道路，上帝的意念高过人的意念，上帝的奥秘高过撒但一切的智能，所以这个死才能解决万死的问题。所以以一死来解万死，以一死来代替万死，你就明白前面一节的话，「为人人尝了死味」，你记得吗？你还记得前面的吗？第九节：「惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。」他借着死的苦，怎么样呢？他借着死的苦就担忧着荣耀尊贵为冠冕。所以这是一个「特意」，这是一个「定意」，这是神永恒的旨意要基督死，因为要借着基督的死，才能以死治死，以死攻死，以死代替死。所以他因上帝的恩就为我们受死了，他借着死的苦（原文是单数的），就得了尊贵荣耀为冠冕。
这些圣经节希伯来书每一个字，每一句中间的意义是深得不得了。所以你把这个「死」，这个「苦」、「荣耀」、「尊贵」、从「卑贱」到「尊贵」、「死」到「复活」和「受难」到「冠冕」，和「降卑」到「被升高」，这个次序，基督论的层次（上个礼拜前我讲的那个道理）「唯独见暂时比天使微小一点的耶稣，借着受死的苦ThebitternessofdeathtoachievethegloryandhonorasHiscrwon。他就借着上帝的恩，不是耶稣需要恩典才会死，是因为上帝预备的救恩是透过他来死，所以他来死。所以因为上帝为你、我预备的恩，他就为人人尝了死味。我想中国人的名词可以了解这句话的最重要的就是「以毒攻毒」大家说「以毒攻毒」。那上帝拯救我们的办法是什么呢？「以死攻死」就是这样简单，因为基督若不死，我们的死永远不得解决。基督的死才能使掌死权的魔鬼要放掉所有一生在他中间因怕死被它捆绑的人。接下去，十四节十五节就讲了，所以这个里面关连是很严谨的一个关连。感谢上帝！他特要借着死，打败那掌死权的，就是魔鬼。那我现在问你，耶稣基督把魔鬼打败了，是要把我们释放出来，对不对？大家回答，对不对？耶稣把魔鬼打败了，是要我们从魔鬼手中释放出来，对不对呢？那么耶稣基督把我们买回来的时候是付了很大的代价，对不对呢？所以「你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝」（哥林多前书：6章20节），你记得吗？为什么「身子」呢？因为「儿女既同有血肉的身体，他也照样亲自成了血肉的身体」，对不对呢？所以，这样，我们在身子中间犯罪，而现在身子被救赎回来成为一个可以被献上做为活祭的身体，是因为基督曾经披戴了一个血肉的身体，特要借着死，因为他是上帝不能死，上帝来做人披戴一个身体才能死，所以他一定要死，为什么？因为这是上帝的办法。所以基督的死是唯一上帝旨意中间的死，「以死攻死」，你越听越明白了？一死代替万死，一个死攻所有的掌死权的就是魔鬼，下面的话请你注意听。
这样，耶稣就把重价，救赎的代价交出来，就把我们从魔鬼手中救出来，对不对呢？好，现在我问你，「那么耶稣在十字架把我们买回来，这个重价是交给谁的？」你好好想，不要随便乱答，你们做基督徒已经很多年了，什么事情都糊哩胡涂，在这个查经会里面我会大扫除，把你们思想中间错误的观念全部扫掉，让你们建立一个很稳固、很结实的架构、根基、系统，然后你可以影响下一代。我问你，耶稣基督把重价交出来，把我们买回来，这个重价交给谁？因为我们买回来是从魔鬼手中抢出来。那么，重价交给谁？交给魔鬼吗？哦，「重价交给上帝，然后从鬼中交出来？」这个鬼很好哇！只要上帝得到赎价它就可以放人了？这样合作的？所以「上帝啊，你收到了没有？」「收到了。」「好，我放人。」「你再收到我再放一个。」这样「神鬼合作」是吗？「耶稣基督把赎价交给上帝，然后把我们从魔鬼手中抢出来」，是这样吗？好象是哦，好象不是诶，但是又不会不是吧。不会是不是吧。那么，怎么样？好，现在讨论一分钟，耶稣交赎价给谁？为什么上帝收赎价魔鬼要放人，现在开始讲话，你们不讨论我等一下请你们上来讲话，快点。每一个人跟隔壁的人谈谈话。好，现在回答我，耶稣有没有交出赎价？有。交给撒但？不是？是？是不是？说是的举手？说不是的