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我现在问你，耶稣到底受几次试探？几次试探？你说「三次」，你就讲错了，是那一次试探的时候有「三重试探」，那里没有说「耶稣受三次试探」，你好好看，没有的。那三重试探一个再一个再一个，也就是那一次的机会里面三次试探都来到了，但是试探完了以后是不是从此魔鬼吓死了就不来了？是不是呢耶稣说「撒但退我后面去」，圣经说什么？「撒但就暂时离开他」（参：路加福音：4章13节），「暂时」哦，「暂时」离开他，两分钟后再来。可能它就会对耶稣说，「好，下次，你等着看，我这次暂时给你赶走了，我会再来，我必再来，我必快来，我快快来！」魔鬼是暂时离开他，所以如果你问「耶稣到底受几次试探？」我要很严肃的对你说我相信他受万万万次试探，从生的那一秒到他断气的那一秒，继续不断受试探、受试探，受无穷无尽，千千万万次的试探。「这是一段在时间的过程，这是一段做人的时刻，这是一段在肉身中间有试探可能的机会，难道我会放过你吗？」我告诉你，在这一方面我是很佩服魔鬼的，因为魔鬼做工作比很多牧师更殷勤，而且它是从来没有得奖赏的，这两件事我很佩服，殷勤做工，从不懒惰，忠心到底没有奖赏，这两件事，我是很佩服魔鬼。它殷勤做工从不懒惰，大家说「殷勤做工，从不懒惰」，至死忠心，没有奖赏」，「至死忠心，没有奖赏。」它明明知道要下地狱还是一直做，你看它没有奖赏还是做，所以魔鬼到底有它的一套的。「你既然掉在暂时比天使微小一点，肉身状况，暂时的时态里面，是可以受试探的，这一个这一生在肉身受试探的机会，我怎么可以放过机会！」所以魔鬼就时时刻刻来试探。我相信牠千方百计，千次、万次，各样角度，各种人性的弱点它所能看到，可以当做试探的它都来。耶稣在地上的时候担当我们的软弱，耶稣在地上的时候体恤我们的困难，耶稣在地上的时候经历我们所经历的各样的心、灵、身、体、思想、意念所有的软弱的可能性。所以就在这一切的范围中间试探就来。而这个试探是可以分成三个层次，不是「三次」，是三个层次，就是肉身的，就是关于今生的，关于来生的，关于荣耀的，我们「是不是要供应物质而忽略神的道」的试探、我们「是不是要用自己的能力来试探神，看他能不能」的试探和我们「是不是要得着万有的荣耀，结果却出卖信仰」的试探。就在这三个层次里面，成为试探耶稣基督来叫我们以后盼望可以相信一个失败的主，但是耶稣基督却没有犯罪，大家说「他却没有犯罪」。
耶稣是站在人性的地位上受试探吗？是的，因为神不受试探，也不试探人。那么「既然你来做人我怎么玩弄你呢？」你注意看，魔鬼知道它不可以试探上帝，所以它故意就玩弄耶稣基督。「你若是上帝的儿子」，「你若是上帝的儿子」，那耶稣怎么回答呢？「你若是上帝的儿子，你可以叫石头变成饼」（参：马太福音：4章3节），耶稣说「岂有此理，你还怀疑，我就证明给你看我真是上帝的儿子。等一等，你看，变成饼干了！」耶稣这样吗？如果耶稣这样做，耶稣做给它玩弄了，就上它的当了，为什么呢？因为当它说「你若是上帝的儿子」的时候，它已经知道它自己违背了这个定律，因为神性是不可能受试探。所以耶稣基督是站在「人性」的地位受试探，耶稣敏感到一个地步，儆醒到一个地步是我们要效法的。我们今天常常人家讲什么，我们不思想他讲得对不对？马上给它内容圈套套住，这是我们很多基督徒失败的原因。亚当、夏娃最先的失败就是从这里失败。「他难道真说你会死吗？你一定不会死，好，你吃吧！」（参：创世记3章2…5节）所以叫人怀疑上帝。那么亚当、夏娃就不怀疑「叫他怀疑的」。WemustbeskepttotheSkepticism。你懂哲学的知道我在讲什么了，WeshouldbeagnostictotheAgnosticism。对不可知论（Agnosticism）的人，你以不可知的精神「不可知之」。对怀疑论（Skepticism）的人，你以怀疑去「怀疑之」。因为一个怀疑论的人什么都怀疑，就从来没有怀疑他可以不可以怀疑。你听懂了吗？所以当撒但问「你若是上帝的儿子」，是怀疑论啰，「你若是」嘛！是不是呢？我是不是啊？如果是的话。「若是上帝的儿子」，耶稣说「是」，那么耶稣就给怀疑的人肯定增加他的信心吗？上当了！耶稣先知道，先肯定一件事情，「我是神的儿子，那么你也可以试探我吗？梦想！神不受试探，也不试探人，你到底在讲什么？」所以它说「你若是神的儿子。」耶稣说「人活着。」什么意思呢？人，不是「神儿子」的问题。你明白吗？所以他是站在「人」的地位受试探，不是站在「神的儿子」的身份上受试探，所以「你已经搞错了，你玩弄我吗？」耶稣基督对信仰，对整个原则是抓到这样紧。
我相信这一生很多人常常批评我，常常误会我，「唐牧师这个不满意，那个不满意，常常骂人！」我再讲，我从来没有骂人，我只有责备人，你连「骂人」跟「责备人」都分不清楚，你国语这么差可以不必听我讲道了。「责备人」是圣经的教训，「骂人」是不对的；「责备人」是神仆人应当做的事情，而且不但如此，保罗说「那犯罪的要在众人面前责备他」（参：提摩太前书：5章20节），这是圣经的教训。现在因为太多传道人不遵照圣经了，所以不遵照圣经的传道人变成「好传道」，照圣经做的变成「反常」，这表示全基督教都在反常的状态中间，你看到了吗？施洗约翰是怎么样的传道呢？宋尚节是怎么样的传道人？当他应当责备人的时候，他责备，而他用爱心责备的时候神就建造教会起来了。今天那些不肯悔改的人，不肯认罪的人，他要试试看动摇上帝仆人的身份，所以他们不但不接受劝勉和责备，他们反过来咬你一口，你看见了吗？耶稣基督是很敏感的，所以当撒但对他说「你若是上帝的儿子！」耶稣没有说「不要这样啦！上帝的儿子怎么可以给你试探？上帝的儿子不受试探，也不试探人，所以你弄错了，从头，从头」，耶稣不这样讲。「你根本没有跟我讨论的资格，我蒙差派不是跟你讲话的，因为你没有听道的资格，我告诉你，神的的话，人活着不是单靠食物，是靠上帝口里所出的话语。所以变饼不变饼不是你的事，是不是神的儿子不是你的事，这个和你没有关系的。你现在叫我变，我告诉你，我是人所以受试探。」
人受试探的时候，圣经怎么样讲关于食物呢？圣经的原则我抓紧，我就不上你的当，不受你的试探。所以耶稣回答说什么呢？——「人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话」，回答撒但。耶稣凡事受试探，耶稣在一切的事情�