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，曾用之乎？”宪曰：“武王事殆不可知，唐太宗尝行之矣。”上曰：“太宗是待王世充，若遇隋之子孙，恐不行此礼。元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。虽古有献俘之礼，不忍加之，只令服本俗衣以朝。朝毕，赐以中国衣冠，就令谢。”复谓宪曰：“故国之妃朝于君者，元有此礼，不必效之，亦令依本俗服于中宫朝见，见毕，赐之中国服，亦令就谢。”
福州府地震。
安南国王陈日熞遣其上大夫阮兼、中大夫莫季龙、下大夫黎元普等来上表谢恩，贡方物。阮兼卒于南安。上赐季龙以布帛有差，仍赐日熞纱、縠各二匹，以银五十两为阮兼丧费，令有司送柩归其国。
乙亥，买的里八剌朝见。上皮弁服，御奉天殿，百官具朝服侍班，侍仪使引买的里八剌具本俗服行五拜礼，至东宫见皇太子，四拜，百官便服侍班。朝毕，赐之衣冠。买的里八剌母及妃朝见坤宁宫，命妇具冠服侍班，朝毕，俱赐以中国服。乃赐第宅于龙光山，命优其廪饩，封买的里八剌为崇礼侯。诰曰：“昔帝王之有天下，必封前代子孙，使作宾王家，其来尚矣。曩因元失其政，四海分争，朕以武功削平群雄，混一区宇，为天下主。而买的里八剌，实元之宗孙。比者，遣将北征，尔祖已殂，既克应昌，尔乃来归。朕念帝王之后，爰稽古制，锡以侯封，尔其夙夜恭慎，称朕优礼之意。”上谓省臣曰：“朕见前代帝王革命之际，获其后妃，往往不以礼遇，欺孤虐寡，非盛德所为，朕甚不取。今元脱忽思后在此，北狄但知食肉饮酪，且不耐暑，其饮食居第，务适其宜，若其欲归，当遣还沙漠。”
丙子，以获买的里八剌祭告天地于圜丘，翼日，告太庙。
赏天策卫知事朱友闻绮、帛各五匹。初，指挥张温守兰州，元将王保保兵围城，温督将士备守。夜二鼓，围兵登城，千户郭祐被酒醉卧，不之觉，巡城官军击却之。围既解，温执祐，将斩之。友闻争之曰：“当贼犯城时，将军斩祐以令众，所谓以军法从事，人无得而议之。今贼既退，乃追罪之，非惟无及于事，且有擅杀之名，窃以为不可。”温悟，杖祐而释之。上闻之，谓辅臣曰：“友闻以幕僚能守朝廷法，直言开谕官长，此正人也。宜加赉予，以劝其余。”
都督同知汪兴祖与指挥常守道率兵至大同北口，与元将速哥帖木儿等战，大败其军，斩馘无筭，获王保保弟金刚奴、平章朱真等四百余人。
丁丑，颁平定沙漠诏于天下。诏曰：“朕本农家，乐生于有元之世，庚申之君，荒淫昏弱，纪纲大败，由是豪杰并起，海内瓜分，虽元兵四出，无救于乱，此天意也。然倡乱之徒，首祸天下，谋夺土疆，欲为王伯，观其所行，不合于礼，故皆灭亡，亦天意也。朕当是时年二十有四，盘桓避难，终不宁居，遂托身行伍，驱驰三年，睹群雄无成，徒扰生民，乃率众渡江，训将练兵，奉天征讨，于今十有六年，削平强暴，混一天下，大统既正，民庶皆安，而元之遗孽，时犯边埸，劳我师旅。今年六月十有五日，左副将军李文忠、左丞赵庸等遣使来奏：‘五月十六日，率兵北至应昌，获元君之孙买的里八剌及其后妃宝册等物，知庚申君已于四月二十八日殂于应昌。大军所至，朔庭遂空。’中书上言，宜以其孙及后妃献俘于太庙，朕心思之，其君之亡系乎天运，所遗幼孙，若行献俘，实有不忍，况当天下纷乱，朕非有意，不过欲救患全生。今定四海，休息吾民于田里，非朕所能，亦天运致然也。尚虑臣民未知朕意，是用播告天下。左副将军以礼获送买的里八剌已至，朕怜帝王之后，难同庶民，及首乱僣伪来降者，特封崇礼侯，总其眷属，以及母后等同居，饮食、服用出官民上，俾存元祀，体法前王，不敢过亏。呜呼！天命靡常，惟殷是鉴，可不畏哉？”仍遣使赍诏，谕安南、高丽、占城。
是日，百官上表贺。上谕之曰：“卿等试言元之所以亡与朕之所以兴。”刘基进曰：“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏几百年，腥膻之俗，天实厌之。又况末主荒淫无度，政令隳坏，民困于贪残，乌得而不亡？陛下应天顺人，神武不杀，救民于水火，所向无敌，安得而不兴？”上曰：“当元之季，君宴安于上，臣跋扈于下，国用不经，征歛日促，水旱灾荒，频年不绝，天怒人怨，盗贼蠭起，群雄角逐，窃据州郡。朕不得已，起兵欲图自全，及兵力日盛，乃东征西讨，削除渠魁，开拓疆宇。当是时，天下已非元氏有矣。向使元君克畏天命，不自逸豫，其臣各尽乃职，罔敢骄横，天下豪杰，曷得乘隙而起？朕取天下于群雄之手，不在元氏之手，今获其遗胤，朔漠清宁，非天之降福，何以致此？诗曰：‘商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。’天命如此，其可畏哉？”
上遣使诏谕元宗室、部落臣民曰：“自古天生圣人，主宰天下，立法创制，以安生民。三代、汉、唐之君，姑置不言，且以近代论之。若宋创业之君能行善政，其民乐生，故天祐之，厥后子孙微弱，疆土日削，故天命尔元世祖代之，至妥欢帖木儿为君，荒淫昏懦，不思政理，不恤民艰，故奸凶并起，天下大乱，生民无主。朕时不忍荼毒，于是起兵救民，豪杰之慕义者相率来归，剪暴除残，平定四海，乃推戴朕为皇帝，国号大明，此天佑朕躬，故成功之速若是也。朕即位之初，遣使往谕交阯、占城、高丽诸国，咸来朝贡，奉表称臣，唯西北阻命遏师。朕未遣使降诏者，以庚申君尚拥众应昌故耳。乃者，命将西征，直抵土蕃，偏师北伐，遂克应昌。元君既殂，太子爱猷识理达腊知天命既去，人力难为，望风遁逃，遂获其孙买的里八剌至京。朕怜帝王之裔，爵封为侯，俾与其母妃同居，赐以第宅，给以衣食，以奉元祀，超乎臣民之上。今又遣官寻访爱猷识理达腊，若能敬顺天道，审度朕心，来抚妻子，朕当效古帝王之礼，俾作宾我朝。其旧从元君、仓卒逃避者，审识天命，倾心来归，不分等类，验才委任。直北宗王、驸马、部落臣民，能率职来朝，朕当换给印信，还其旧职，仍居所部之地，民复旧业，羊马孳畜，从便牧餋。朕有天下物产之富，贡赋之入，军国爵赏之费，取用不竭，岂需尔沙漠荒落之地哉？特以元君之子孙，流离失所，一有不虞，则朕恐失古人兴灭继绝之意，俾尔人民无所归往，故遣使遍谕朕意。朕既为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一，尔等无或执迷，以贻后悔，其边塞鞑靼百姓因元丧乱，征繇繁重，供亿劳苦，朕甚悯焉。诏书到日，悉安所居，无自惊扰，以废耕牧。”
翰林院编修罗复仁、兵部主事张福传诏还自安南，言：“安南馈黄金、吉贝等物，已却之不受。”上曰：“不受其馈是也。”命中书加赐其使莫季龙而还。
济南府知府陈修及司农官上言：“北方郡县，近城之地多荒芜，宜召乡民无田者垦辟，户率十五亩，又给地二亩，与之种蔬，有余力者不限顷亩，皆免三年租税。其马驿、巡检司、急递铺应役者，各于本处开垦，无牛者官给之，守御军、屯远者亦移近城。若王国所在，近城存留五里，以备练兵牧马，余处悉令开耕。”从之。
戊寅，遣使持诏谕云南、八番、西域、西洋、琐里、爪哇、畏吾儿等国曰：“自古为天下主者，视天地所覆载，日月所照临，若远若近，生人之类，无不欲其安土而乐主，然必中国治安而后四方外国来附。近者，元君妥欢帖木儿荒淫昏弱，志不在民，四方豪杰，割据郡县，十去八九。朕悯生民之涂炭，兴举义兵，攘除乱略，天下兵民，尊朕居皇帝位，国号大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次平定，其占城、安南、高丽诸国，俱已朝贡。今年遣将巡行北边，始知元君已殁，获其孙买的里八剌，封为崇礼侯。朕仿前代帝王治理天下，惟欲中外人民咸乐其所，又虑汝等僻在远方，未悉朕意，故遣使者往谕，咸使闻知。”
应天府溧水县奏：“久雨。江水冲溢，漂民居。”上命户部赈恤之。
诏天下府、州、县立城隍庙，其制高广，各视官署厅堂，其几案皆同，置神主于座，旧庙可用者，修改为之。
嵩县典史刘某任满入觐，上见其衣服垢弊，因谓省臣曰：“有司以衣食故，侵渔于民者多矣。蒿县典史，贫窭若此，非居官能廉者乎？”省臣因言某居官廉谨状